【晶报快评｜中小学各种奇葩考题频现，这是病，得治！】
01
看到一篇报道，浙江萧山一位家长和语文老师吵了起来。事情的起因是这样的——该家长的孩子在萧山一所小学读书，语文考试有一道拼音填空题，孩子填的“想象”，被老师打了一个“叉”。老师认为，“想像”才是正确答案。
这位老师很敬业，还在家长群里作出了详细解释。他说，“想象”和“想像”的纠缠不清，以1986年为分界线。1986年前是“想象”一统天下；1986年重新公布《简化字总表》，恢复了“像”字的使用，“想像”开始崛起。
但是，老师越解释，这位家长越疑惑。他找来了2005年商务印书馆的第五版《现代汉语词典》，其中注明“想象”和“想像”两种写法都对。但和那位老师解释的恰恰相反，这版词典里“想象”是主词条，并注明“也作想像”。
这件事令我感慨的地方在于，即使权威的词典规定“想象”和“想像”两者可以通用，但在那位老师那里，仍然只能有一种标准答案。在这里我并没有批评该老师的意思，他也许只是遵循当地教育体系给出的某种标准。教育中“标准”力量的强大，由此可见一斑。
02
不由得想起，前段时间，有个视频在网上很火，一教授在武汉大学进行讲座中说到，某地曾出现了这样的高考历史题——第一道题：黄花岗起义谁打响了第一枪？A. 宋教仁 B. 孙中山 C. 黄兴 D. 徐锡麟。考生选C。
又看第二题：黄花岗起义第二枪谁开的？考生傻了，选了个B。
接着看第三题，黄花岗起义第三枪谁开的？考生蒙了，胡选了A。结果标准答案全是C，因为书上说了，“黄兴连开三枪，揭开了黄花岗起义的序幕……”
这类似于很多人小时候听说过的一个脑筋急转弯：“树上有五只麻雀，开枪打死一只，还剩几只？”
虽然，这道题很快被证实只是一个网上的段子，该教授等于拿了一把假枪向应试教育开火，但我由此想到的是，这个视频之所以流传甚广，是因为它确实戳中了人们心中的痛点。
现实生活中，各种奇葩的、颠覆人们想像的考试题目，是一种坚硬、锐利而真实的存在，让人感受到了一种教育的疼痛。
比如，2017年12月中旬在杭州举行的一个小学教育改革发展联盟研讨会上，一道小学加减法题目就让会场数百位校长、名师全军覆没，其中包括一些数学特级教师。
还有人谈到，曾见到过这样的题目：“《水浒传》第102页的内容是什么？”——相信很多人会被这样的“神题”雷倒。《水浒传》有不同版本，字号大小会影响“102页”的内容；是否缩减版、纸张大小、有无插图等都会影响“102页”的内容，叫学生如何作答？再说，即便是统一版本，让学生知道“第102页内容”的意义又在哪里？
我的一个朋友，有一篇文章入选某省中考语文试卷，但他坦陈，文后的那些诸如“作者为什么要这么写”之类的题目，他大半做不出来，因为他在写作的时候，哪里会想到那么多宏大的牵强附会的意旨啊——这样的现实场景，比那个著名的黑色幽默“卓别林在谁最像卓别林大赛中荣获第三名”，显得还要魔幻与荒诞。
03
长期以来，语文教育的一大通病就是，将一篇好好的文章粗暴肢解、大卸八块，再挖空心思、掘地三尺寻找各种“意义”、炮制各种“为什么”，并为此准备了一套标准答案。
正如有考生抱怨说，“在做题时，你要分析的，其实并不是作者想要表达什么，你需要猜的是出题老师理解这篇文章的思路是什么。”
在我眼里，某些奇葩试题命题者，已经到了走火入魔的地步而不自知。他们擅长的就是挖坑、下套，在平地上设置重重障碍，卖弄自以为是的智力，以“为难”答题者为能事。
我甚至可以设想，当有人在试题的迷宫中晕头转向，或者掉入试题的陷阱中摔得鼻青脸肿，躲在暗处的他们便会洋洋自得，从中获得极大的满足感——不用说，这是病，得治。
颠覆想像的，不止是试题，甚至包括教材。
请听我来给大家读一段：“力衰昏晕身晃荡，肠膜发炎腹肿胀。滚到厕所排屎尿，脉停丧亡尸骨寒。”“凯旋归来心舒畅，甩臂盟誓嗓洪亮。申访欧洲俄罗斯，茫茫宇宙任飞翔。”
这种无法归类、生硬拗口、甚至“有碍观瞻”的文字，既不是顺口溜也不像打油诗，更不是写作新人类的后现代文本发明，而是前些年，由教育科学出版社出版的辽宁省义务教育小学语文韵语教学课本第三册中的内容。这种被编者称之为歌谣的东西，占据了全书一半以上的篇幅。
当然这背后也是有着强大理论武器为支撑的，如编者声称它应用了快速记忆原理，不求理解而旨在让孩子尽早大量地熟悉汉字。可是，编者有没有顾及孩子的感受，喜欢还是排斥？
它们不仅毫无美感与韵律感可言，而且有生造词语之嫌，对判断力与鉴赏力尚且低下的孩子来说，会不会形成某种误导？包括深圳在内的一些学校在引进这套教材后，实验一段时间便进行不下去了。请告诉我，这种低劣的实验，是不是教育的一种耻辱？
记得当时我第一次见到这样的课本后，错谔之余，奋笔给该出版社写了一封信，表达对这种匪夷所思、不负责任的做法的惊讶与不解，只是，那信最后到底还是没有寄出去。
04
2014年度诺贝尔物理奖获得者中村修二曾经感慨说，东亚教育浪费了太多生命。在我看来，那种坑娃式的试题与教材不仅是在浪费孩子的生命，是对一个人想像力、创造力的禁锢与扼杀，更是一种犯罪，将教育带进了沟里。
刚刚看到一个小故事：1968年，美国内华达州一个叫露丝的三岁小女孩告诉妈妈，她认识了礼品盒上“OPEN”的第一个字母“O”。她的妈妈感到非常吃惊，问她是怎么认识的。露丝告诉妈妈说是幼儿园的薇拉小姐教的。
令人想不到的是这位母亲立即一纸诉状把薇拉小姐所在的幼儿园告上了法庭，她的理由令人吃惊，竟是说该幼儿园剥夺了露丝的想象力。
因为她的女儿在认识“O”之前可以把“O”说成太阳、苹果、足球、鸟蛋之类的圆形东西，然而在幼儿园教她认识“O”之后，露丝便失去了这种想象力。
不管这则故事到底是一个真实的故事还是源自虚构，但它传递的一种价值理念值得我们审思：那就是，对孩子而言，没有什么比未经污染的想像力更宝贵。
我借此想说的是，教育改革是个太大的题目，千头万绪，但我们总可以从一些可操作的小切口入手，起码，可以从一张试卷、一本教材开始，使之更好地与想像力、创造力相对接，引导人们的预期。
不由得想起遥远的孔子时代、苏格拉底时代，那时没有固定的校舍，没有固定的教材与试卷，先生带领弟子行走在大自然中，置身于现实生活的现场，一点一滴就完成了教育的流转。
钱穆先生曾回忆他在做中小学教员时，带学生到野外上写作课，比如碰到下雨就在凉亭里以雨为主题现场作文、现场批改，并且“咏而归”。
那样的景象，真让人心向往之，不胜为怀。
01
看到一篇报道，浙江萧山一位家长和语文老师吵了起来。事情的起因是这样的——该家长的孩子在萧山一所小学读书，语文考试有一道拼音填空题，孩子填的“想象”，被老师打了一个“叉”。老师认为，“想像”才是正确答案。
这位老师很敬业，还在家长群里作出了详细解释。他说，“想象”和“想像”的纠缠不清，以1986年为分界线。1986年前是“想象”一统天下；1986年重新公布《简化字总表》，恢复了“像”字的使用，“想像”开始崛起。
但是，老师越解释，这位家长越疑惑。他找来了2005年商务印书馆的第五版《现代汉语词典》，其中注明“想象”和“想像”两种写法都对。但和那位老师解释的恰恰相反，这版词典里“想象”是主词条，并注明“也作想像”。
这件事令我感慨的地方在于，即使权威的词典规定“想象”和“想像”两者可以通用，但在那位老师那里，仍然只能有一种标准答案。在这里我并没有批评该老师的意思，他也许只是遵循当地教育体系给出的某种标准。教育中“标准”力量的强大，由此可见一斑。
02
不由得想起，前段时间，有个视频在网上很火，一教授在武汉大学进行讲座中说到，某地曾出现了这样的高考历史题——第一道题：黄花岗起义谁打响了第一枪？A. 宋教仁 B. 孙中山 C. 黄兴 D. 徐锡麟。考生选C。
又看第二题：黄花岗起义第二枪谁开的？考生傻了，选了个B。
接着看第三题，黄花岗起义第三枪谁开的？考生蒙了，胡选了A。结果标准答案全是C，因为书上说了，“黄兴连开三枪，揭开了黄花岗起义的序幕……”
这类似于很多人小时候听说过的一个脑筋急转弯：“树上有五只麻雀，开枪打死一只，还剩几只？”
虽然，这道题很快被证实只是一个网上的段子，该教授等于拿了一把假枪向应试教育开火，但我由此想到的是，这个视频之所以流传甚广，是因为它确实戳中了人们心中的痛点。
现实生活中，各种奇葩的、颠覆人们想像的考试题目，是一种坚硬、锐利而真实的存在，让人感受到了一种教育的疼痛。
比如，2017年12月中旬在杭州举行的一个小学教育改革发展联盟研讨会上，一道小学加减法题目就让会场数百位校长、名师全军覆没，其中包括一些数学特级教师。
还有人谈到，曾见到过这样的题目：“《水浒传》第102页的内容是什么？”——相信很多人会被这样的“神题”雷倒。《水浒传》有不同版本，字号大小会影响“102页”的内容；是否缩减版、纸张大小、有无插图等都会影响“102页”的内容，叫学生如何作答？再说，即便是统一版本，让学生知道“第102页内容”的意义又在哪里？
我的一个朋友，有一篇文章入选某省中考语文试卷，但他坦陈，文后的那些诸如“作者为什么要这么写”之类的题目，他大半做不出来，因为他在写作的时候，哪里会想到那么多宏大的牵强附会的意旨啊——这样的现实场景，比那个著名的黑色幽默“卓别林在谁最像卓别林大赛中荣获第三名”，显得还要魔幻与荒诞。
03
长期以来，语文教育的一大通病就是，将一篇好好的文章粗暴肢解、大卸八块，再挖空心思、掘地三尺寻找各种“意义”、炮制各种“为什么”，并为此准备了一套标准答案。
正如有考生抱怨说，“在做题时，你要分析的，其实并不是作者想要表达什么，你需要猜的是出题老师理解这篇文章的思路是什么。”
在我眼里，某些奇葩试题命题者，已经到了走火入魔的地步而不自知。他们擅长的就是挖坑、下套，在平地上设置重重障碍，卖弄自以为是的智力，以“为难”答题者为能事。
我甚至可以设想，当有人在试题的迷宫中晕头转向，或者掉入试题的陷阱中摔得鼻青脸肿，躲在暗处的他们便会洋洋自得，从中获得极大的满足感——不用说，这是病，得治。
颠覆想像的，不止是试题，甚至包括教材。
请听我来给大家读一段：“力衰昏晕身晃荡，肠膜发炎腹肿胀。滚到厕所排屎尿，脉停丧亡尸骨寒。”“凯旋归来心舒畅，甩臂盟誓嗓洪亮。申访欧洲俄罗斯，茫茫宇宙任飞翔。”
这种无法归类、生硬拗口、甚至“有碍观瞻”的文字，既不是顺口溜也不像打油诗，更不是写作新人类的后现代文本发明，而是前些年，由教育科学出版社出版的辽宁省义务教育小学语文韵语教学课本第三册中的内容。这种被编者称之为歌谣的东西，占据了全书一半以上的篇幅。
当然这背后也是有着强大理论武器为支撑的，如编者声称它应用了快速记忆原理，不求理解而旨在让孩子尽早大量地熟悉汉字。可是，编者有没有顾及孩子的感受，喜欢还是排斥？
它们不仅毫无美感与韵律感可言，而且有生造词语之嫌，对判断力与鉴赏力尚且低下的孩子来说，会不会形成某种误导？包括深圳在内的一些学校在引进这套教材后，实验一段时间便进行不下去了。请告诉我，这种低劣的实验，是不是教育的一种耻辱？
记得当时我第一次见到这样的课本后，错谔之余，奋笔给该出版社写了一封信，表达对这种匪夷所思、不负责任的做法的惊讶与不解，只是，那信最后到底还是没有寄出去。
04
2014年度诺贝尔物理奖获得者中村修二曾经感慨说，东亚教育浪费了太多生命。在我看来，那种坑娃式的试题与教材不仅是在浪费孩子的生命，是对一个人想像力、创造力的禁锢与扼杀，更是一种犯罪，将教育带进了沟里。
刚刚看到一个小故事：1968年，美国内华达州一个叫露丝的三岁小女孩告诉妈妈，她认识了礼品盒上“OPEN”的第一个字母“O”。她的妈妈感到非常吃惊，问她是怎么认识的。露丝告诉妈妈说是幼儿园的薇拉小姐教的。
令人想不到的是这位母亲立即一纸诉状把薇拉小姐所在的幼儿园告上了法庭，她的理由令人吃惊，竟是说该幼儿园剥夺了露丝的想象力。
因为她的女儿在认识“O”之前可以把“O”说成太阳、苹果、足球、鸟蛋之类的圆形东西，然而在幼儿园教她认识“O”之后，露丝便失去了这种想象力。
不管这则故事到底是一个真实的故事还是源自虚构，但它传递的一种价值理念值得我们审思：那就是，对孩子而言，没有什么比未经污染的想像力更宝贵。
我借此想说的是，教育改革是个太大的题目，千头万绪，但我们总可以从一些可操作的小切口入手，起码，可以从一张试卷、一本教材开始，使之更好地与想像力、创造力相对接，引导人们的预期。
不由得想起遥远的孔子时代、苏格拉底时代，那时没有固定的校舍，没有固定的教材与试卷，先生带领弟子行走在大自然中，置身于现实生活的现场，一点一滴就完成了教育的流转。
钱穆先生曾回忆他在做中小学教员时，带学生到野外上写作课，比如碰到下雨就在凉亭里以雨为主题现场作文、现场批改，并且“咏而归”。
那样的景象，真让人心向往之，不胜为怀。
闭关第二十二天。
阴天，天气清爽。
在研究命理的路上，有时候我也会非常纠结，尤其是每当想去跨越一步；想尝试着是否能让不同命格的人往更高一个层次跨越的时候。
宇宙有一个无形的力量，约束着每个星球的引力和运行轨迹。那么在人世间，也有着一种无形的力量，把人的思维智慧，意识形态，牢牢的锁定在一个范围里。看上去一切都没有异常，但是正是因为人和人之间巨大的认知和行为的差异，才推动着无数的事件发生。无数的事件又推动着社会的发展，文明的前行。
甚至是在一定轨迹的运行之后，无数因果积累到一个点，产生覆灭和终结。
大概8年前，一个做生意的大哥，问我他自己的八字接下来的运如何。他刚刚把能源有关的厂子关了，准备干点别的产业。
我看他的命格还不错，但是三年后进入衰运。
我暗示他，三年后需要蛰伏一段时间，不适宜做太大的动作。他当时看我年轻，言语中好像只是测测玩玩的意思。于是又把他高中快毕业的儿子的八字给我看，问我他儿子命格如何，未来前途怎么样。
他儿子的八字，身弱财官压身，当年还在好运。但是五年后进入衰运。我和这个大哥说，不要给孩子太多钱，让他找一份安稳的工作吧。
大哥也只是笑笑，说我对他儿子的性格说的挺像，但是他接下来要送儿子出国，或许能破解这个衰运。
很多时候是这样的，对方又想算算，又不太信任你的时候，自己会想当然的来一堆破解的办法。比如你说他会投资失利，他会说那就让他老婆去投资不就没事了。你说他有车关，就是小心旅途安全。他就说，那坐飞机是不是就能化解。
说那么多，其实都是无用功。我也无用功，对方也无用功。
我用举例来描绘一个逻辑。
我劝一个人不要去一座桥，因为这个桥会使他遇难。这个人前半生一帆风顺，但是他必须要遇到一个节点，一个转折，由盛转衰。因为没有人是一辈子不遇到波折，没有任何坎坷的。
那么我劝他，他也不会听。
如果讲道理好使，为什么由古至今，黄赌毒从未消灭掉？为什么人世间永远有战争和尔虞我诈的争夺？甚至从古至今，佛陀也好，耶稣也罢，在人世间传授各种美好的道理，但是世间还是在善恶平衡中前进，并没有什么变化。
换个角度，就算他听了。
我劝应劫的人不要去那座桥，此人没有去。人没有去，桥也没有坏，他第二天来数落我，你看你说桥有问题，桥怎么没事呢？
然后他大踏步的去了那座桥，手扶栏杆，要自拍。栏杆年久腐朽，断了，人掉下了桥。
我或许可以劝的住他一时半刻，但是他几十年积累的性格和阅历，让他对于我所描绘的无常世事，是一无所知的。
回到最初的那个案例。
一晃7年过去，过去那个大哥又回来找我。
他在和我聊过的两年后，生了一场大病。后来也无心做生意了，很多业务都转让给了别人。然后他儿子高考，也没送去国外，毕竟自己身体不好，家里还是要有能撑起家庭的小伙子做事的。
这中间起起伏伏没有什么太多问题，他自己也小心了许多，不该花的钱不花，毕竟自己攒下一些家业不太容易。
但是他儿子却不这么认为，他儿子觉得父亲太过小心，钱就是用来生钱的，怎么可能停滞下来呢。
后来大学快毕业的时候，他儿子也不知道跟着什么大哥开始做买卖，不声不响把他父亲给他买的房子给卖了。干了两年，最后那个合伙的大哥卷钱跑路了，他儿子被四处追债。
好死不死，他儿子还抱着自己能像亲爹一样优秀的思路去借高利贷，借贷还债，拆东墙补西墙，还不知道从哪又认识了牛逼有路子的大哥，五迷三道的又入股人家做平行进口汽车的买卖。
然后赶上2019年汽车市场大洗牌。他儿子赔的和孙子一样，资不抵债，高利贷越滚越大，于是回家找爸爸。
这个大哥后来知道自己给他儿子名下买的两套房子，一套让他儿子卖了，一套让他儿子抵押了。他儿子贷的款以及和私人借的高利贷，利滚利，差不多正好把他前半生积蓄都用完了。
大哥说自己几乎一夜白头，没想到自己千小心万小心，养了这么一个败家子。也没想到，自己千叮咛，万嘱咐，他的儿子竟然越陷越深，完全没有他的一点点谨慎的品格。
佛家说这种儿子就是来讨债的。
但是不是一家人不进一家门，从这个大哥的运数来看，正好走到了向下转折的节点。而他本身格局还不错，再糊涂也不会办傻事，那他的那些资源怎么被破坏掉呢？这时候就要有一个和他运数信息同步的另一个“近缘”来引发他的衰败之劫。
当初我看他运势走到衰败的时候，再看他儿子，虽然家庭算是富裕，但是这个八字格局很低。
划重点：如果一个年轻人八字格局很低，但是家庭又非常富裕，这个并不矛盾。十有八九这个人就是来败光家业的。
从历史的角度来说，自古以来多少英雄豪杰，帝王将相，商贾巨富，自己有再大的本事，都难免衰败。自己能挺住，危机也会从最亲近的人身上出现。
过去说富不过三代，但是现在这个时代，什么事情速度都比过去快，俗语中的事也要提提速，富不过二代也屡见不鲜。
只能说天地间的规律，可畏可叹。
阴天，天气清爽。
在研究命理的路上，有时候我也会非常纠结，尤其是每当想去跨越一步；想尝试着是否能让不同命格的人往更高一个层次跨越的时候。
宇宙有一个无形的力量，约束着每个星球的引力和运行轨迹。那么在人世间，也有着一种无形的力量，把人的思维智慧，意识形态，牢牢的锁定在一个范围里。看上去一切都没有异常，但是正是因为人和人之间巨大的认知和行为的差异，才推动着无数的事件发生。无数的事件又推动着社会的发展，文明的前行。
甚至是在一定轨迹的运行之后，无数因果积累到一个点，产生覆灭和终结。
大概8年前，一个做生意的大哥，问我他自己的八字接下来的运如何。他刚刚把能源有关的厂子关了，准备干点别的产业。
我看他的命格还不错，但是三年后进入衰运。
我暗示他，三年后需要蛰伏一段时间，不适宜做太大的动作。他当时看我年轻，言语中好像只是测测玩玩的意思。于是又把他高中快毕业的儿子的八字给我看，问我他儿子命格如何，未来前途怎么样。
他儿子的八字，身弱财官压身，当年还在好运。但是五年后进入衰运。我和这个大哥说，不要给孩子太多钱，让他找一份安稳的工作吧。
大哥也只是笑笑，说我对他儿子的性格说的挺像，但是他接下来要送儿子出国，或许能破解这个衰运。
很多时候是这样的，对方又想算算，又不太信任你的时候，自己会想当然的来一堆破解的办法。比如你说他会投资失利，他会说那就让他老婆去投资不就没事了。你说他有车关，就是小心旅途安全。他就说，那坐飞机是不是就能化解。
说那么多，其实都是无用功。我也无用功，对方也无用功。
我用举例来描绘一个逻辑。
我劝一个人不要去一座桥，因为这个桥会使他遇难。这个人前半生一帆风顺，但是他必须要遇到一个节点，一个转折，由盛转衰。因为没有人是一辈子不遇到波折，没有任何坎坷的。
那么我劝他，他也不会听。
如果讲道理好使，为什么由古至今，黄赌毒从未消灭掉？为什么人世间永远有战争和尔虞我诈的争夺？甚至从古至今，佛陀也好，耶稣也罢，在人世间传授各种美好的道理，但是世间还是在善恶平衡中前进，并没有什么变化。
换个角度，就算他听了。
我劝应劫的人不要去那座桥，此人没有去。人没有去，桥也没有坏，他第二天来数落我，你看你说桥有问题，桥怎么没事呢？
然后他大踏步的去了那座桥，手扶栏杆，要自拍。栏杆年久腐朽，断了，人掉下了桥。
我或许可以劝的住他一时半刻，但是他几十年积累的性格和阅历，让他对于我所描绘的无常世事，是一无所知的。
回到最初的那个案例。
一晃7年过去，过去那个大哥又回来找我。
他在和我聊过的两年后，生了一场大病。后来也无心做生意了，很多业务都转让给了别人。然后他儿子高考，也没送去国外，毕竟自己身体不好，家里还是要有能撑起家庭的小伙子做事的。
这中间起起伏伏没有什么太多问题，他自己也小心了许多，不该花的钱不花，毕竟自己攒下一些家业不太容易。
但是他儿子却不这么认为，他儿子觉得父亲太过小心，钱就是用来生钱的，怎么可能停滞下来呢。
后来大学快毕业的时候，他儿子也不知道跟着什么大哥开始做买卖，不声不响把他父亲给他买的房子给卖了。干了两年，最后那个合伙的大哥卷钱跑路了，他儿子被四处追债。
好死不死，他儿子还抱着自己能像亲爹一样优秀的思路去借高利贷，借贷还债，拆东墙补西墙，还不知道从哪又认识了牛逼有路子的大哥，五迷三道的又入股人家做平行进口汽车的买卖。
然后赶上2019年汽车市场大洗牌。他儿子赔的和孙子一样，资不抵债，高利贷越滚越大，于是回家找爸爸。
这个大哥后来知道自己给他儿子名下买的两套房子，一套让他儿子卖了，一套让他儿子抵押了。他儿子贷的款以及和私人借的高利贷，利滚利，差不多正好把他前半生积蓄都用完了。
大哥说自己几乎一夜白头，没想到自己千小心万小心，养了这么一个败家子。也没想到，自己千叮咛，万嘱咐，他的儿子竟然越陷越深，完全没有他的一点点谨慎的品格。
佛家说这种儿子就是来讨债的。
但是不是一家人不进一家门，从这个大哥的运数来看，正好走到了向下转折的节点。而他本身格局还不错，再糊涂也不会办傻事，那他的那些资源怎么被破坏掉呢？这时候就要有一个和他运数信息同步的另一个“近缘”来引发他的衰败之劫。
当初我看他运势走到衰败的时候，再看他儿子，虽然家庭算是富裕，但是这个八字格局很低。
划重点：如果一个年轻人八字格局很低，但是家庭又非常富裕，这个并不矛盾。十有八九这个人就是来败光家业的。
从历史的角度来说，自古以来多少英雄豪杰，帝王将相，商贾巨富，自己有再大的本事，都难免衰败。自己能挺住，危机也会从最亲近的人身上出现。
过去说富不过三代，但是现在这个时代，什么事情速度都比过去快，俗语中的事也要提提速，富不过二代也屡见不鲜。
只能说天地间的规律，可畏可叹。
现在有很多年轻人来学佛，我问他你的父母怎么样了?他说这不要管了。咦?父母都不要管了，好不孝顺的东西!还跑来学佛?孝顺都没有做到，人道都没有做好，还想成佛呀?哎呀!老师，我那个妈妈脾气好古怪，好难相处。对呀!父母难相处，夫妻难相处，这些做不到，还想度众生?父母不是众生啊?丈夫、妻子、儿女不是众生啊?欺人乎!欺天乎!自欺嘛!自己的亲人父母都没有尽到孝心、爱心，对别人，对怨家，那就更不用说了。
有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。你无意中说了一句佛不好的话，他怒目圆瞪，教训你半天。
正的佛永远给人力量，给人安宁。这种动不动就吓唬别人的，不是佛，是魔。
有的人修了佛后，像得了焦虑症，在家搞卫生，不小心打死一只蟑螂，她难受好几天，因为杀生了，可能会下地狱，又因为那只蟑螂很可能是他前辈子的父母，否则，它不会无缘无故来到他家里。
有的人修了佛后，变成了超级好人，看到别人有困难，立即兴奋起来，冲上去要帮忙，也不考虑别人需不需要他的帮忙，也不考虑自己这样帮忙会不会扰乱别人的生活，反正他是一定要帮，一定要关心。
因为他固执地认为自己是修行人，很有能量，能够帮到别人。其实别人不需要他的帮助，只是他需要别人的困难，别人有困难了，才能有机会展示他修行的功力。
看到别人哭，他才有机会感叹自己生活的美好。当然最重要的是，在帮助别人的时候，他认为可以为自己积点德。大多数人生活如果出了问题，当务之急是要让自己静下来，静下来，问题轻意就解决了。如果你真想帮助别人，更应该静下来。你的平静安宁，可以让对方觉得安全，觉得生活依然如故。
可是有些修佛人，他看到你有问题，他急啊，像一只猴子一样在你旁边上窜下跳，一会提醒你要这样，一会又提醒你要那样，一会又说你这问题有多严重多严重，甚至还会说有什么鬼神，扰得你不得安宁。这种关心，如同咒诅。
有的人修了佛后，喜欢讲放下，这个也放下了，那个也放下了，不去赚钱，不去工作，不去交友，不入世，天天窝在家里，天天说放下。迟早有一天，身边的人都会远离他，把他也给放下。这种放下，分明是逃避。要记住真正佛是为众生承担更多，为众生造福更多，这样的你才能更好的累积自己的成佛资粮。
学佛是好事，只是别太过了，别太执着了。太执着修佛，记住在别人不了解佛教时，不要随便与人讨论佛教，这样佷容易让对方造口业，这本身就是我们要做好的问题。
要记住佛都是用善巧方便而说法的。
有时想一想，修佛的目的是为了什么?为了显示自己比别人高一等?为了显示自己了不起?还是为了脱离轮回呢?还是修为人处世。佛教最基本是，教我们人伦道德十善业，根本性的东西就是一点一滴做起。以身示范榜样的力量永远胜过你说一千道一万。
当然我们身边也有许多修得非常好的人，跟他呆在一起，非常舒服，非常安宁，非常自然，非常让人欢喜同时让人心生敬畏，感觉有一股正能量。
佛只能给我们解脱痛苦的方法，佛是助缘超渡我们，只有我们自己主缘才能超渡自己。超渡自己，深入自己的内心，用智慧，化解内心种种负面情绪。
记住佛是告诉我们很多宇宙规律，并不是说佛在规定很多这个那个，佛大慈大悲不会限制我们的生活，但我们要做的是，尊敬宇宙法则，尊重一切众生平等的规律，自然我们也就尊敬了佛，尊重了宇宙规律。
还有些人永远觉得自己所修行的法门最好，就会去说别人的法门不好，不究竟，不方便。
要知道佛教有八万四千修行法门的原因，是因为众生有八万四千种根性，以及众生八万四千种因缘，每个人因缘不同、智慧不同，所以你不能要求所人都吃一种法味啊。这不但不慈悲，而且还可能造业。
很多人学了佛以后就变得与人格格不入，看到别人做什么都很厌恶，觉得别人都会堕三恶道，这是个很不好的现象，别人现在做的正是一面镜子，正是你没学佛前以前犯过的错。
他人牺牲自己的因果在你面前示现，让你看到的不是别人的过失，而是自己以前有多么无明愚痴，这时候你心里哪怕生起一丝一毫对过去造作恶业的惭愧心及忏悔心并且真诚替自他及眼前的这个人忏悔过去三世因为无明所造作的一切恶业。
并发愿纵遇生命危险也绝不再造，那么眼前的这个人也会因为你这样的一念发心，即使造业也变成有无量功德了。这样说了这个人何尝不是菩萨呀，我们要感恩他呀。
因为佛法永远是教你向内求，向内看，当你有这个觉知的时候，你才有真实的智慧，时时观照自己的内心。
不要借着自己学了几天佛就肆意去指责他人（要在适合的场合，适度，用智慧的善巧方便帮助众生。），讲到自赞毁他，在历史上留名的人物都是“一将功成万骨枯”。假定有人做到了我成功，别人也得利益，那就是佛道、菩萨道。学佛的重点就在这个地方，千万要注意。（南师国学文化）
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有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。你无意中说了一句佛不好的话，他怒目圆瞪，教训你半天。
正的佛永远给人力量，给人安宁。这种动不动就吓唬别人的，不是佛，是魔。
有的人修了佛后，像得了焦虑症，在家搞卫生，不小心打死一只蟑螂，她难受好几天，因为杀生了，可能会下地狱，又因为那只蟑螂很可能是他前辈子的父母，否则，它不会无缘无故来到他家里。
有的人修了佛后，变成了超级好人，看到别人有困难，立即兴奋起来，冲上去要帮忙，也不考虑别人需不需要他的帮忙，也不考虑自己这样帮忙会不会扰乱别人的生活，反正他是一定要帮，一定要关心。
因为他固执地认为自己是修行人，很有能量，能够帮到别人。其实别人不需要他的帮助，只是他需要别人的困难，别人有困难了，才能有机会展示他修行的功力。
看到别人哭，他才有机会感叹自己生活的美好。当然最重要的是，在帮助别人的时候，他认为可以为自己积点德。大多数人生活如果出了问题，当务之急是要让自己静下来，静下来，问题轻意就解决了。如果你真想帮助别人，更应该静下来。你的平静安宁，可以让对方觉得安全，觉得生活依然如故。
可是有些修佛人，他看到你有问题，他急啊，像一只猴子一样在你旁边上窜下跳，一会提醒你要这样，一会又提醒你要那样，一会又说你这问题有多严重多严重，甚至还会说有什么鬼神，扰得你不得安宁。这种关心，如同咒诅。
有的人修了佛后，喜欢讲放下，这个也放下了，那个也放下了，不去赚钱，不去工作，不去交友，不入世，天天窝在家里，天天说放下。迟早有一天，身边的人都会远离他，把他也给放下。这种放下，分明是逃避。要记住真正佛是为众生承担更多，为众生造福更多，这样的你才能更好的累积自己的成佛资粮。
学佛是好事，只是别太过了，别太执着了。太执着修佛，记住在别人不了解佛教时，不要随便与人讨论佛教，这样佷容易让对方造口业，这本身就是我们要做好的问题。
要记住佛都是用善巧方便而说法的。
有时想一想，修佛的目的是为了什么?为了显示自己比别人高一等?为了显示自己了不起?还是为了脱离轮回呢?还是修为人处世。佛教最基本是，教我们人伦道德十善业，根本性的东西就是一点一滴做起。以身示范榜样的力量永远胜过你说一千道一万。
当然我们身边也有许多修得非常好的人，跟他呆在一起，非常舒服，非常安宁，非常自然，非常让人欢喜同时让人心生敬畏，感觉有一股正能量。
佛只能给我们解脱痛苦的方法，佛是助缘超渡我们，只有我们自己主缘才能超渡自己。超渡自己，深入自己的内心，用智慧，化解内心种种负面情绪。
记住佛是告诉我们很多宇宙规律，并不是说佛在规定很多这个那个，佛大慈大悲不会限制我们的生活，但我们要做的是，尊敬宇宙法则，尊重一切众生平等的规律，自然我们也就尊敬了佛，尊重了宇宙规律。
还有些人永远觉得自己所修行的法门最好，就会去说别人的法门不好，不究竟，不方便。
要知道佛教有八万四千修行法门的原因，是因为众生有八万四千种根性，以及众生八万四千种因缘，每个人因缘不同、智慧不同，所以你不能要求所人都吃一种法味啊。这不但不慈悲，而且还可能造业。
很多人学了佛以后就变得与人格格不入，看到别人做什么都很厌恶，觉得别人都会堕三恶道，这是个很不好的现象，别人现在做的正是一面镜子，正是你没学佛前以前犯过的错。
他人牺牲自己的因果在你面前示现，让你看到的不是别人的过失，而是自己以前有多么无明愚痴，这时候你心里哪怕生起一丝一毫对过去造作恶业的惭愧心及忏悔心并且真诚替自他及眼前的这个人忏悔过去三世因为无明所造作的一切恶业。
并发愿纵遇生命危险也绝不再造，那么眼前的这个人也会因为你这样的一念发心，即使造业也变成有无量功德了。这样说了这个人何尝不是菩萨呀，我们要感恩他呀。
因为佛法永远是教你向内求，向内看，当你有这个觉知的时候，你才有真实的智慧，时时观照自己的内心。
不要借着自己学了几天佛就肆意去指责他人（要在适合的场合，适度，用智慧的善巧方便帮助众生。），讲到自赞毁他，在历史上留名的人物都是“一将功成万骨枯”。假定有人做到了我成功，别人也得利益，那就是佛道、菩萨道。学佛的重点就在这个地方，千万要注意。（南师国学文化）
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