睡不着突然想起了旅途中的奇妙事 本来懒得在社交软件打出来的 但又觉得这么精彩过几年就忘了很可惜
那天决定看日出 完全了解自己是不可能起得来的 就决定不睡了直接去 四点半就出发了 打不到车就只能走着去 看地图走个40分钟 也觉得还好 醒醒觉 图7是路上遇到的桃心树 当时我们还很开心 觉得北海真是一座浪漫的城市 后面故事就发展得过于波折了
先是因为前面路太黑我们不敢走（真的是全黑 完全看不见）就走了另外一条路 朋友说他觉得应该是另一条路的位置 我们还在怪导航乱指路 我们就出发了 走到那发现确实是我们想去的地方的大门 但那地方还在修建进不去 看见有几个大哥也在这大门下车了 感觉也是要去看日出的 就跟着他们 又走了大概20多分钟 毫无进展 太痛苦了决定打车去本来应该在的目的地 还算是打到车了 发现竟真是当时那条全黑的道路 抵达之后发现我们想去的地方是一片维修的破烂的工地 漆黑的夜晚 破烂的工地 荒无人烟 我们只能求求司机师傅等等我们去问问是不是这 还好司机是个东北人 人超好 进工地大门后被拦 得知早已不能进 在施工 很好小红书看的都是骗人的（大家在小红书看攻略一定要注意时间！可能后一个月就在施工了也是因为北海这边这几年可能想全面翻新 一直在修）
但是事已至此总不能回去睡觉吧 倔强由固执的我们决不允许这种事情发生在我们身上 于是我们开始问司机去哪看日出比较好 几番权衡我们决定去红树林 到了后发现又是一片烂地 这地方是赶海的（在此之前我都不知道这俩字组合在一起是啥意思）是海水和树林的交界处 意思就是 有多虫子 我们走进去身边真的全是蚊子 感觉是在蚊子中劈开了一条路走走 天依然是全黑 摸黑前行 地上还坑坑洼洼的 继而迷路 不敢向前 站在原地迷茫的和蚊子斗争了五分钟 终于看见了光 我真的相信光了 我们马上前往手电筒的方向追寻他们 发现是一家人 他们也是来看日出的 真正的主角在这里出现了
他们夫妻俩带着一个两岁的大儿子 和一个几个月的小儿子（是我后面问出来的）我们知道他们是来看日出真的好激动 马上跟着走 这时候又一灵魂人物出现了 有一小群人疾步往回走 边走边说 要涨潮了 赶快走吧一会走不成了 我和朋友傻了 我们都没有海的经验and知识 只能继续跟着一家人前行 路过了一大片海水洼地 爸爸抱着小儿子 妈妈打着灯走过去了 两岁的儿子自己在后面走 我怕他摔跤一直在问他行不行没事吧 他的爸爸妈妈居然又都没回一次 后来小弟弟害怕得过来牵我的手（这是我们友情的开始）走到了最后一张图哪 我不知道那是个啥 反正我们在它底下 那位爸爸直接爬了上去 说在这上面涨潮也不怕了 反正一家人经过一番商议全上去了 这个台子至少三米高吧 他们怎么幸苦上去的我就不说了 主要是我和朋友望望全黑的天 望望看不见到底在哪的海 望望眼前唯一的一家人 决定也爬上去吧 但 这玩意他是人工修的 修的笔直 很明显他不希望人类爬上去 那位爸爸人很好 教我们怎么上去 并且拉我们 我和朋友用赤裸的脚还有不太厚的衣服和我们的身体 蹬 蹭 依靠一些摩擦力和那位爸爸的拉 算是遍体凌伤的上去了
天渐渐亮了 那位爸爸把儿子们放到高台上 说坐这给你们拍照你们就是广西最靓的仔 真的觉得这一家人好浪漫啊 爸爸后面把他们拍了好多照片 图也看得出来他很认真 后来我帮他们一家人拍了合照 其实一家人就算不怎么富贵 但是开开心心的 彼此都很爱对方真的好幸福 图一是两岁的弟弟 从我和他建立友情他就好喜欢来找我玩 在这个地方和我玩了5分钟的枪战
等了好久天亮了红了 太阳没出了 被云挡住了 海水 居然也没涨起来….这时候只觉得 真是冲动的一家人 后来真没啥办法了 我们又用自己的身体摩擦这下了三米高台 那位爸爸没有来拖着我们 是妈妈来的 因为要拖着屁股
下来后在海边真正看到了什么叫海天一色 什么叫天空之镜 美得我一句话都说不出来 一直不愿离开 海水都涨过来了 我还不愿走 看到了那样绝美的景真的觉得之前再怎么幸苦也都是值得的 图11真的太美了
然后波折又来了 走回去岸边打车 ….打不到 太阳很大（这倒是又倒霉有幸运的 我们来的这几天全是大太阳 一点雨都没有 oo除了看日出的时候多云了哈哈哈tmlgbd）等了半个多小时总算是 蹭上了别人打的车 路上居然还有牛哞哞
现在回想起那一家人还是觉得他们好幸福啊 帮他们拍照的时候看到手机像素很低 是不太好的手机 但是妈妈穿着好看的裙子 专门为了日出来拍照 真的好温馨 and 那地方真的太美了 我现在闭眼还能想起来 看到只觉得这辈子值了
波折告一段落 但还没完全结束 后面依然波折（更甚 但我现在懒得写了 和这段也没啥关系 太多字了
那天决定看日出 完全了解自己是不可能起得来的 就决定不睡了直接去 四点半就出发了 打不到车就只能走着去 看地图走个40分钟 也觉得还好 醒醒觉 图7是路上遇到的桃心树 当时我们还很开心 觉得北海真是一座浪漫的城市 后面故事就发展得过于波折了
先是因为前面路太黑我们不敢走（真的是全黑 完全看不见）就走了另外一条路 朋友说他觉得应该是另一条路的位置 我们还在怪导航乱指路 我们就出发了 走到那发现确实是我们想去的地方的大门 但那地方还在修建进不去 看见有几个大哥也在这大门下车了 感觉也是要去看日出的 就跟着他们 又走了大概20多分钟 毫无进展 太痛苦了决定打车去本来应该在的目的地 还算是打到车了 发现竟真是当时那条全黑的道路 抵达之后发现我们想去的地方是一片维修的破烂的工地 漆黑的夜晚 破烂的工地 荒无人烟 我们只能求求司机师傅等等我们去问问是不是这 还好司机是个东北人 人超好 进工地大门后被拦 得知早已不能进 在施工 很好小红书看的都是骗人的（大家在小红书看攻略一定要注意时间！可能后一个月就在施工了也是因为北海这边这几年可能想全面翻新 一直在修）
但是事已至此总不能回去睡觉吧 倔强由固执的我们决不允许这种事情发生在我们身上 于是我们开始问司机去哪看日出比较好 几番权衡我们决定去红树林 到了后发现又是一片烂地 这地方是赶海的（在此之前我都不知道这俩字组合在一起是啥意思）是海水和树林的交界处 意思就是 有多虫子 我们走进去身边真的全是蚊子 感觉是在蚊子中劈开了一条路走走 天依然是全黑 摸黑前行 地上还坑坑洼洼的 继而迷路 不敢向前 站在原地迷茫的和蚊子斗争了五分钟 终于看见了光 我真的相信光了 我们马上前往手电筒的方向追寻他们 发现是一家人 他们也是来看日出的 真正的主角在这里出现了
他们夫妻俩带着一个两岁的大儿子 和一个几个月的小儿子（是我后面问出来的）我们知道他们是来看日出真的好激动 马上跟着走 这时候又一灵魂人物出现了 有一小群人疾步往回走 边走边说 要涨潮了 赶快走吧一会走不成了 我和朋友傻了 我们都没有海的经验and知识 只能继续跟着一家人前行 路过了一大片海水洼地 爸爸抱着小儿子 妈妈打着灯走过去了 两岁的儿子自己在后面走 我怕他摔跤一直在问他行不行没事吧 他的爸爸妈妈居然又都没回一次 后来小弟弟害怕得过来牵我的手（这是我们友情的开始）走到了最后一张图哪 我不知道那是个啥 反正我们在它底下 那位爸爸直接爬了上去 说在这上面涨潮也不怕了 反正一家人经过一番商议全上去了 这个台子至少三米高吧 他们怎么幸苦上去的我就不说了 主要是我和朋友望望全黑的天 望望看不见到底在哪的海 望望眼前唯一的一家人 决定也爬上去吧 但 这玩意他是人工修的 修的笔直 很明显他不希望人类爬上去 那位爸爸人很好 教我们怎么上去 并且拉我们 我和朋友用赤裸的脚还有不太厚的衣服和我们的身体 蹬 蹭 依靠一些摩擦力和那位爸爸的拉 算是遍体凌伤的上去了
天渐渐亮了 那位爸爸把儿子们放到高台上 说坐这给你们拍照你们就是广西最靓的仔 真的觉得这一家人好浪漫啊 爸爸后面把他们拍了好多照片 图也看得出来他很认真 后来我帮他们一家人拍了合照 其实一家人就算不怎么富贵 但是开开心心的 彼此都很爱对方真的好幸福 图一是两岁的弟弟 从我和他建立友情他就好喜欢来找我玩 在这个地方和我玩了5分钟的枪战
等了好久天亮了红了 太阳没出了 被云挡住了 海水 居然也没涨起来….这时候只觉得 真是冲动的一家人 后来真没啥办法了 我们又用自己的身体摩擦这下了三米高台 那位爸爸没有来拖着我们 是妈妈来的 因为要拖着屁股
下来后在海边真正看到了什么叫海天一色 什么叫天空之镜 美得我一句话都说不出来 一直不愿离开 海水都涨过来了 我还不愿走 看到了那样绝美的景真的觉得之前再怎么幸苦也都是值得的 图11真的太美了
然后波折又来了 走回去岸边打车 ….打不到 太阳很大（这倒是又倒霉有幸运的 我们来的这几天全是大太阳 一点雨都没有 oo除了看日出的时候多云了哈哈哈tmlgbd）等了半个多小时总算是 蹭上了别人打的车 路上居然还有牛哞哞
现在回想起那一家人还是觉得他们好幸福啊 帮他们拍照的时候看到手机像素很低 是不太好的手机 但是妈妈穿着好看的裙子 专门为了日出来拍照 真的好温馨 and 那地方真的太美了 我现在闭眼还能想起来 看到只觉得这辈子值了
波折告一段落 但还没完全结束 后面依然波折（更甚 但我现在懒得写了 和这段也没啥关系 太多字了
明夷待访：明确等待夷狄来访？
1
明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
1
明朝灭亡，清朝建国，大儒黄宗羲不愿投靠新政府，甘心做个山野遗民。可是有人说，黄老先生其实是准备失身的，证据就在他的一本书的书名——《明夷待访录》。“夷”就是满清，“待访”就是等待满清朝廷派人来请他。
看上去很有道理哦，至少字面上也能自圆其说。
可要较真的话，会发现两个问题，一是“明”字不好解释，二是“夷”字虽然是指外族，可从古到今这个字都是蔑称，是贬义词，如果黄老先生真准备晚节不保，怎么可能用蔑称来称呼他所期待的新老板呢？
其实这真是错怪人家了，“明夷”不能拆开来读，这个词和“夷狄”没有一点儿关系，它是《周易》里的一个卦名，卦像是：内卦是离卦，外卦是坤卦。我们已经知道了离象征火，放到这个例子里它又象征太阳，我们也知道坤象征土地，这里没变，还是象征土地，联系起来看就是：太阳在土地的下边。
再往下就引申成：晚上。
继续引申就是：好人被埋没，处于黑暗当中。
现在能理解黄宗羲的意思了吧？
有较真的人可能会问：“不对呀，所谓‘太阳在土地的下边’，其实太阳是在地球的另一侧，我们东半球是晚上，人家西半球却是白天啊。再说了，太阳一直都在太阳系的中心发着光，只是我们这个小小的地球有个自转罢了，地球哪里遮得住太阳呢！”
——这话说的倒也不错，可两千多年前的古人哪能知道这些呢，《周易》里还认为雷是藏在地底下的东西，跳到天上打完雷还会回到地底下呢。
明夷卦的卦辞是“利艰贞”，意思是说：虽然你现在处境不妙，但占到这一卦，你小子就还有救。明夷卦是很让人费解的一卦，嗯，虽然其他卦也并不更容易让人明白。
——时间前推两千年，在《左传》记录中的鲁国，一个政治流亡分子正处于一生最困顿的时刻，而他在以前的一次算卦中也得过一卦“明夷”。
《左传·昭公四年》
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之。”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰：“牛！”曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒。出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣。公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君，君不敢逆王命而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
《左传·昭公五年》
五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。以书。使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰：‘葬鲜者自西门。’”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。
仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。’《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：‘为子祀’。日之《谦》，当鸟，故曰‘明夷于飞’。明之未融，故曰‘垂其翼’。象日之动，故曰‘君子于行’。当三在旦，故曰‘三日不食’。《离》，火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗，故曰‘有攸往，主人有言’，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰‘其名曰牛’。谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰‘其为子后乎’。吾子，亚卿也，抑少不终。”
读过《论语》的人都知道，鲁国曾经有过三大权贵家族世代把持国政的局面，这三家人称“三桓”，分别是孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。我们故事的主人公就是叔孙氏里的一位名人——叔孙穆子。
话说叔孙氏的掌门人叔孙庄叔生了两个儿子，哥哥是叔孙宣伯，弟弟就是叔孙穆子。在叔孙穆子刚刚降生的时候，叔孙宣伯用《周易》算了一卦，演算的结果是“明夷之谦”，他把这个结果拿去给专业占卜师卜楚丘来看，想听听专家的意见。（这个细节告诉我们：可以自己来排卦，等算出结果了再请专家来断。）
卜楚丘看了看这个“明夷之谦”，马上就预言出了小孩子叔孙穆子的一生吉凶。
M21.19 卍弥勒菩萨陀罗尼卍
namo ārya mai trīya bodhi satvāya tadyathā maitre maitre maitrā mānase svāhā
那某 阿~ra呀 麦 忒瑞~呀 波dei黑 萨它哇~呀 它打呀它哈~ 麦梯锐衣 麦梯锐衣 麦它ra~ 吗~那洗衣 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十一第19咒。
——《房山明咒集》L3.57.10-L3.57.14，L4.416。
——次说弥勒菩萨陀罗尼曰。《文殊师利宝藏陀罗尼经》
——次说弥勒菩萨陀罗尼。
尔时佛告金刚密迹主菩萨言。若有善男子善女人。念诵此十八天陀罗尼者七日七夜。彼人所有过去现世三业等罪。乃至一切诸障悉皆消灭身心清净。所有世间风黄疾病。及诸余病患悉得除差。一切鬼神布单那鬼颠狂鬼夜叉罗刹执鬼毗舍阇鬼。拏枳你鬼并噏人精气。诸余一切鬼神。常去此人十二由旬。及饥荒疫病并他病。风雷闪电霹雳之患不相损害。《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》
——这些菩萨的陀罗尼里有文殊师利菩萨、月光菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨等菩萨的咒语，都可以增强我们的智慧和福报，提升能量。
namo ārya mai trīya bodhi satvāya tadyathā maitre maitre maitrā mānase svāhā
那某 阿~ra呀 麦 忒瑞~呀 波dei黑 萨它哇~呀 它打呀它哈~ 麦梯锐衣 麦梯锐衣 麦它ra~ 吗~那洗衣 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十一第19咒。
——《房山明咒集》L3.57.10-L3.57.14，L4.416。
——次说弥勒菩萨陀罗尼曰。《文殊师利宝藏陀罗尼经》
——次说弥勒菩萨陀罗尼。
尔时佛告金刚密迹主菩萨言。若有善男子善女人。念诵此十八天陀罗尼者七日七夜。彼人所有过去现世三业等罪。乃至一切诸障悉皆消灭身心清净。所有世间风黄疾病。及诸余病患悉得除差。一切鬼神布单那鬼颠狂鬼夜叉罗刹执鬼毗舍阇鬼。拏枳你鬼并噏人精气。诸余一切鬼神。常去此人十二由旬。及饥荒疫病并他病。风雷闪电霹雳之患不相损害。《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》
——这些菩萨的陀罗尼里有文殊师利菩萨、月光菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨等菩萨的咒语，都可以增强我们的智慧和福报，提升能量。
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