喵奶奶上午去买水果，回来就幸灾乐祸地说，哈哈，你做不成地主啦！我一头雾水，她说路上遇到“佃户”谢大姐说，“租”给她种的那块“飞地”，被附近小区铺上水泥，改建成体育健身场啦！赶紧跑去一看，果然画风巨变，图1-2。不禁有桑田沧海之叹。
这块“飞地”原来是建渣地，是2014年夏天，我花300元从一位垦荒者（小区保姆）手里买来的。地头矗立有几棵枝叶繁茂的构树，地下埋藏有丰富的砖头石块。我们经过三年苦战，把构树锯了，把砖头石块挖了，还时常要和喵奶奶好逸恶劳怕苦怕累的小资产阶级思想作斗争，终于把这块建渣地改造成良田沃土，有微博“起居注”的图文3-18为证。
现在这一切辛劳都化为乌有，难免心疼，但想到祸福相依，现在阶级斗争的口号又甚嚣网上，如果再来第二次土改，重新划分阶级成份，我们也不可能划为“地主”了，塞翁失马，焉知非福？也就释然了。
这块“飞地”原来是建渣地，是2014年夏天，我花300元从一位垦荒者（小区保姆）手里买来的。地头矗立有几棵枝叶繁茂的构树，地下埋藏有丰富的砖头石块。我们经过三年苦战，把构树锯了，把砖头石块挖了，还时常要和喵奶奶好逸恶劳怕苦怕累的小资产阶级思想作斗争，终于把这块建渣地改造成良田沃土，有微博“起居注”的图文3-18为证。
现在这一切辛劳都化为乌有，难免心疼，但想到祸福相依，现在阶级斗争的口号又甚嚣网上，如果再来第二次土改，重新划分阶级成份，我们也不可能划为“地主”了，塞翁失马，焉知非福？也就释然了。
☁️周记一百七十六☁️
「2022 10.10—2022 10.15」
深入对方的领域，打破自身的边界
每日读书✔️（从零开始的女性主义、玩偶之家）
每周观影✔️（落叶归根 明儿看这周的）
来读诗吧❌
【明天要搞推送可能没时间写周记，今天提前发】
前两天线下课，从周三开始就在隔离了，反倒空出来时间看书➕思考一些东西。
✍回顾下和室友夜聊的一些话题
政治性抑郁太敏感，在此略过。
【人生是越走越窄的路】
在上大学后，逐渐意识到属于自己的选择越来越少，我们被局限于一条主流道路，更没有走岔路的底气。前几天和朋友聊天，我说到， 别人是从一个月亮走向另一个月亮，我们是从一个苦难走向另一个苦难。以法学为例，专业化需求意味着道路的减少，若不肯放弃沉没成本，便只能苦苦挣扎。
【沉默的接受还是相信自己可以改变】
对正在发生的事，多数人都有明辨是非的能力，清楚什么是灭人欲的。部分人静默的接受，还有一部分人坚信自己能够改变，提倡去行动。我是悲观的，是沉默的大多数之一，不认为自己能改变什么，日渐在受锤的过程里直不起腰。我们谈到了刑法教义学是不是妥协的产物，改变不了立法所以只能退而求其次指导实践。这样想来，批判反而是容易的，真正去做的人到底寥寥无几。
【你真的需要找个人吗】
恋爱的室友A有一个困扰，时常郁结心头。她和对象各方面都合拍，但是每每讨论社会热点和政治性话题时，她会保持愤怒，而对象理所当然的认为，「不就是这样的吗，从来如此」，也没有必要为此争吵辩论，所以时常回避，无法深入沟通。基于此，我们讨论了这属于本质上的三观不合还是可以求同存异的点。
我赞同求同存异，或许事不关己反而采取了完全不同的态度，更多的考虑到其中掺杂的感情和依恋心理。追求浪漫主义的室友B坚定的反对，“你真的需要找个人一起过吗？”
那，有没有一种可能，现在我们不婚主义的思想也是被影响、被驯化过的想法呢？我们只是观点的接受者，潜移默化地以为这就是自己的思想。希望有人陪伴，渴望爱与被爱，是不是原始冲动？克制这样的冲动，实际上是对目前无法解决的问题，进行无可奈何的反击，紧绷的弦利用独身逃避社会剥削和两性关系。如果放弃了深入对方领域，打破自身界限的行动，可能也会失去改变现状的机会。
另一方面，我经历了很久才遇到能够长期沟通、交流碰撞，有健全人格和丰富精神的男性朋友。这让我相信可靠男生的存在，但日常生活中实在稀缺，更别提爱不爱了，概率无限趋近0的事难以让人打起精神。
从零开始的女性主义
本来是想写完法制史作业，和中国传统婚姻制度一起讨论的，下次有机会吧…
人无法过看不见的生活——我忽然理解了天才女友里的莱诺。我一开始很生气，觉得她没有完成自己的觉醒，可在那样的大环境下又怎么能要求她如此全知全能呢？（天才女友真是值得五星的剧）
隐形的丈夫——仔细想想，无论是生活里还是剧里书里电影里，都是常见的形象啊。要逼迫他们现身，咄咄逼人的让他们参与到社会的B面来，直接沟通所有的不满才行。“你为什么不能给孩子喂奶？为什么不是你接孩子？为什么不请假？为什么不是你做避孕手术？”要做好同归于尽的准备才行。批判具体的人，团结更多的人，尤其是男性认识到他们的既得利益。（有革命那味儿了）
“女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”——其实人权也是诶。我看上野千鹤子老师对男人homosocial的介绍，适用于很多场合，例如对于患传染病人的恐惧、种族歧视、阶级斗争等，本质都是排除异己的表现，通过建立独有的话语体系，划分界限，巩固自身主体地位。
玩偶之家——戏剧的转变在舞台上表现的十分干脆，娜拉在一瞬间意识到了丈夫的虚伪和他们之间的不平等。她醒悟的太快了。有关妻子突然出走的文学不少，比如上半年我看的《早春》和听四叔介绍过的《逃离》。
《逃离》和这篇的共同点更多，丈夫都能够明显的令人不适，是典型的高高在上的形象，把妻子当作宠物，一旦涉及自身利益就像染了瘟疫似的翻脸。《逃离》和《早春》更多讨论的是妻子出走之后发生了什么。前者探讨妻子在逃离后心理上的不适应，最后又回到了丈夫克拉克的身边。她成了被小木桩拴住的大象。后者以丈夫弗兰克的视角描述生活中的变化和无所适从，以及外界的眼光。一个家庭没有女人是不行的，亲朋好友都为他推荐新的女人，他也爱上了丽莎。故事的结局是，内莉回来了。她为了逃离家庭选择嫁给弗兰克，以为能掌控自己的人生，在琐碎的婚姻里又感到了精神的贫瘠，她选择再次逃离，将希望寄托到另一个男人塞尔温身上，可塞尔温不是能承载这份重量的人。我想内莉是失望的，她摆不脱社会规则的束缚。
我是读了鲁迅的娜拉出走后才找来玩偶之家看，
玩偶之家写了娜拉的觉醒当然很棒，但没触及出走之后怎样完成独立人格的成长。《逃离》和《早春》恰恰印证了鲁迅的观点，没有经济上的财权，娜拉们出走后只有两个结局——死或者回来。
摘抄——“你们将黄金世界预约给他们的子孙了，可是有什么给他们自己呢？”有是有的，就是将来的希望。但代价也太大了，为了这希望，要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛，叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。”
「2022 10.10—2022 10.15」
深入对方的领域，打破自身的边界
每日读书✔️（从零开始的女性主义、玩偶之家）
每周观影✔️（落叶归根 明儿看这周的）
来读诗吧❌
【明天要搞推送可能没时间写周记，今天提前发】
前两天线下课，从周三开始就在隔离了，反倒空出来时间看书➕思考一些东西。
✍回顾下和室友夜聊的一些话题
政治性抑郁太敏感，在此略过。
【人生是越走越窄的路】
在上大学后，逐渐意识到属于自己的选择越来越少，我们被局限于一条主流道路，更没有走岔路的底气。前几天和朋友聊天，我说到， 别人是从一个月亮走向另一个月亮，我们是从一个苦难走向另一个苦难。以法学为例，专业化需求意味着道路的减少，若不肯放弃沉没成本，便只能苦苦挣扎。
【沉默的接受还是相信自己可以改变】
对正在发生的事，多数人都有明辨是非的能力，清楚什么是灭人欲的。部分人静默的接受，还有一部分人坚信自己能够改变，提倡去行动。我是悲观的，是沉默的大多数之一，不认为自己能改变什么，日渐在受锤的过程里直不起腰。我们谈到了刑法教义学是不是妥协的产物，改变不了立法所以只能退而求其次指导实践。这样想来，批判反而是容易的，真正去做的人到底寥寥无几。
【你真的需要找个人吗】
恋爱的室友A有一个困扰，时常郁结心头。她和对象各方面都合拍，但是每每讨论社会热点和政治性话题时，她会保持愤怒，而对象理所当然的认为，「不就是这样的吗，从来如此」，也没有必要为此争吵辩论，所以时常回避，无法深入沟通。基于此，我们讨论了这属于本质上的三观不合还是可以求同存异的点。
我赞同求同存异，或许事不关己反而采取了完全不同的态度，更多的考虑到其中掺杂的感情和依恋心理。追求浪漫主义的室友B坚定的反对，“你真的需要找个人一起过吗？”
那，有没有一种可能，现在我们不婚主义的思想也是被影响、被驯化过的想法呢？我们只是观点的接受者，潜移默化地以为这就是自己的思想。希望有人陪伴，渴望爱与被爱，是不是原始冲动？克制这样的冲动，实际上是对目前无法解决的问题，进行无可奈何的反击，紧绷的弦利用独身逃避社会剥削和两性关系。如果放弃了深入对方领域，打破自身界限的行动，可能也会失去改变现状的机会。
另一方面，我经历了很久才遇到能够长期沟通、交流碰撞，有健全人格和丰富精神的男性朋友。这让我相信可靠男生的存在，但日常生活中实在稀缺，更别提爱不爱了，概率无限趋近0的事难以让人打起精神。
从零开始的女性主义
本来是想写完法制史作业，和中国传统婚姻制度一起讨论的，下次有机会吧…
人无法过看不见的生活——我忽然理解了天才女友里的莱诺。我一开始很生气，觉得她没有完成自己的觉醒，可在那样的大环境下又怎么能要求她如此全知全能呢？（天才女友真是值得五星的剧）
隐形的丈夫——仔细想想，无论是生活里还是剧里书里电影里，都是常见的形象啊。要逼迫他们现身，咄咄逼人的让他们参与到社会的B面来，直接沟通所有的不满才行。“你为什么不能给孩子喂奶？为什么不是你接孩子？为什么不请假？为什么不是你做避孕手术？”要做好同归于尽的准备才行。批判具体的人，团结更多的人，尤其是男性认识到他们的既得利益。（有革命那味儿了）
“女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”——其实人权也是诶。我看上野千鹤子老师对男人homosocial的介绍，适用于很多场合，例如对于患传染病人的恐惧、种族歧视、阶级斗争等，本质都是排除异己的表现，通过建立独有的话语体系，划分界限，巩固自身主体地位。
玩偶之家——戏剧的转变在舞台上表现的十分干脆，娜拉在一瞬间意识到了丈夫的虚伪和他们之间的不平等。她醒悟的太快了。有关妻子突然出走的文学不少，比如上半年我看的《早春》和听四叔介绍过的《逃离》。
《逃离》和这篇的共同点更多，丈夫都能够明显的令人不适，是典型的高高在上的形象，把妻子当作宠物，一旦涉及自身利益就像染了瘟疫似的翻脸。《逃离》和《早春》更多讨论的是妻子出走之后发生了什么。前者探讨妻子在逃离后心理上的不适应，最后又回到了丈夫克拉克的身边。她成了被小木桩拴住的大象。后者以丈夫弗兰克的视角描述生活中的变化和无所适从，以及外界的眼光。一个家庭没有女人是不行的，亲朋好友都为他推荐新的女人，他也爱上了丽莎。故事的结局是，内莉回来了。她为了逃离家庭选择嫁给弗兰克，以为能掌控自己的人生，在琐碎的婚姻里又感到了精神的贫瘠，她选择再次逃离，将希望寄托到另一个男人塞尔温身上，可塞尔温不是能承载这份重量的人。我想内莉是失望的，她摆不脱社会规则的束缚。
我是读了鲁迅的娜拉出走后才找来玩偶之家看，
玩偶之家写了娜拉的觉醒当然很棒，但没触及出走之后怎样完成独立人格的成长。《逃离》和《早春》恰恰印证了鲁迅的观点，没有经济上的财权，娜拉们出走后只有两个结局——死或者回来。
摘抄——“你们将黄金世界预约给他们的子孙了，可是有什么给他们自己呢？”有是有的，就是将来的希望。但代价也太大了，为了这希望，要使人练敏了感觉来更深切地感到自己的苦痛，叫起灵魂来目睹他自己的腐烂的尸骸。”
阶级斗争和阶级压迫当然是可以谈的，支持谈嘛，但是在封建社会论阶级压迫，用阶级史观分析同在封建牢笼里的两个派系谁代表压迫者利益、谁代表被压迫者利益，真是怪好笑的。这样分析下来，有没有一种可能满朝文武才是最大的压迫者呢？王安石志向这么高洁，那他变法是不是应该先革老赵家的命？也别叫王安石变法了，干脆叫王安石革命或者熙宁暴动。
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