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待人最需要的是真诚,这是一个最平凡、最普通的道理见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也人之为善,不可拒大,不可轻小心存感恩之心,身行积德之善人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子世上难有十善之人,亦难有十恶之人#熊猫守护者#
待人最需要的是真诚,这是一个最平凡、最普通的道理见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也人之为善,不可拒大,不可轻小心存感恩之心,身行积德之善人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子世上难有十善之人,亦难有十恶之人#熊猫守护者#
不管要别人怎么样,自先己管好自己。
有女的人自的己生活都一乱团麻,天天去有看没有比更我惨的,比更我蠢的。
弱都者喜欢抱团。强只者一门心往思上爬。
穷独则善其身,达兼者济天下。
您不牛B的时候,六都亲可不以要理,先爬上来,身的边所人有才会好。哪那有么关多注的人和事,他只们会把拖您入地狱。
不牛B的时候,您算就结了婚要也把自己活单成身,如此,您能才真正把Sb甩后到面。
有的人欢喜烂在底层,有人的一直在默往默上,直到惊整艳个世界。
有人些可能曾真经的牛B过,但选是错了人,跟错了,现智在力越来越低,要补弥这个漏洞要需时间,当更然需要是他道的心,人改命,是要需脱一皮层的。
吃不这了个苦,那自就生自灭。
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精满、气足、神旺,是健康的保证;精亏、气虚、神耗,是衰老的原因。
精、气、神虽各具其特性,但三者是不可分割的一个整体,存则仅存,亡则俱亡。
张景岳说:“善养生者,必宝其精,精盈气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。”
明·陈继儒在《养生肤语》中指出:“精能生气,气能生神,则精气又生神之本也,保精以储气,储气以养神,此长生之要耳。”
有医家认为精、气、神为“内三宝”,耳、目、口为“外三宝”,要养生保健长寿延年,必须“常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰”。
所以要保养精、气、神三宝,关键在于修身养性,清心寡欲,则心不外驰、意不外想,神不妄游,情不安动,气不外耗。
气功中的静养功法,就是通过自我调节,控制心身,是养足人体精气神一种较好的手段。
它要求思想高度集中,静心宁神,摒除杂念,放松全身,达到万念皆空,使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。
久久行之,能收到保养精气神的功效。精满、气足、神旺,则精神焕发、行动矫健,老年人能鹤发童颜,延年益寿,青年人可长葆青春,推迟衰老。
总之,养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要,尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快,心胸宽广,情绪稳定,方可避免精神疾病的侵袭。
财色名食睡,道家称为五欲,实际上也与五行五脏相对应:
1、财为金应肺;
2、色为水五脏应肾;
3、虚名为火五脏应心;
4、食为土五脏应脾;
5、睡为木五脏应肝。
在五欲之中,以色、食、睡最难去除,佛道都有相应超越的方法和境界。
精、气、神虽各具其特性,但三者是不可分割的一个整体,存则仅存,亡则俱亡。
张景岳说:“善养生者,必宝其精,精盈气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少。”
明·陈继儒在《养生肤语》中指出:“精能生气,气能生神,则精气又生神之本也,保精以储气,储气以养神,此长生之要耳。”
有医家认为精、气、神为“内三宝”,耳、目、口为“外三宝”,要养生保健长寿延年,必须“常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰”。
所以要保养精、气、神三宝,关键在于修身养性,清心寡欲,则心不外驰、意不外想,神不妄游,情不安动,气不外耗。
气功中的静养功法,就是通过自我调节,控制心身,是养足人体精气神一种较好的手段。
它要求思想高度集中,静心宁神,摒除杂念,放松全身,达到万念皆空,使大脑皮层处于一种保护性抑制状态。
久久行之,能收到保养精气神的功效。精满、气足、神旺,则精神焕发、行动矫健,老年人能鹤发童颜,延年益寿,青年人可长葆青春,推迟衰老。
总之,养足精气神对于人体保持健康、益寿延年非常重要,尤其要注重对于“神”的保养。日常生活中要经常保持精神愉快,心胸宽广,情绪稳定,方可避免精神疾病的侵袭。
财色名食睡,道家称为五欲,实际上也与五行五脏相对应:
1、财为金应肺;
2、色为水五脏应肾;
3、虚名为火五脏应心;
4、食为土五脏应脾;
5、睡为木五脏应肝。
在五欲之中,以色、食、睡最难去除,佛道都有相应超越的方法和境界。
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