无论在修行上有任何难以企及的事情，都是可以通过愿力来达成，例如，对上师信心不圆满，可以向恩师祈愿信心圆满；无法生起圆满的出离心、菩提心，也可以向恩师祈愿自己能生起圆满的出离心和菩提心；没有办法与恩师建立血脉相连的依止，向恩师祈愿，自己能与老人家建立血脉相连的依止……
总之，即便我们当下很多事情都做不到，但不要放弃和气馁，虔诚恭敬的向恩师祈愿，心无挂碍的交托，你会见证，向自己的根本上师祈愿，没有愿望是实现不了的。《做个好人》

这个世间
天下无处不纷扰
你想要过得太平
就要先找到自己的
清净心

菩提心
随喜心

平等心
只有把这颗心找到了
才有办法安宁
人为什么会痛苦
因为众生都生活在
强烈的执着中
碰到事情先想自己
不知道想自己
就是痛苦的开始
佛是要把一切的
东西都舍出去
我们是要把东西拿进来
这样你怎么能快乐呢？
没有牺牲
就不可能有享受
换句话说
享受就是享受
你那份牺牲
人要得到快乐
一定要忘掉自己
一定要用大的度量
去处理世间的事情
才有办法活得很超越

…慧律法师

佛经智言慧语 ：真正发菩提心修学大乘，你的名字就叫善财，善是善根，财是福德，你已经具足善根、福德。《弥陀经》上世尊告诉我们，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，往生极乐世界的人都叫善财；善根少了，福德少了，因缘少了，都不能往生。往生极乐世界的条件，《弥陀经》上写得这么清楚，要多善根、多福德、多因缘，一生成就。《华严经》善财童子为我们示现的，一生圆满，『全证』就是圆满，不是分证。哪些是分证？《华严经》上从初住以上到等觉，这四十一个位次叫分证。「全证」是妙觉位，等觉上去就是妙觉，究竟圆满的佛果叫全证。它这个地方「皆全证」，就是位位都全证，连究竟位是四十二个位次，四十一个是分证位，最后一个是圆证位，也就是此地讲的全证。一定要懂得善财表法的意思，千万不要误会真有善财这个人，那你到哪去找去？《华严》全是表法，人人都是善财。称童子，童子是讲童真，天真烂漫，没有一丝毫污染，没有污染、没有分别，这称之为童子。所以，你懂得它表法的意思，我们才能真正在《华严》里面学到东西。