孟子之後有荀卿，其學非孟子而主性惡。孟子主性善，故偏言仁；荀子主性惡，故偏言禮，此皆有得於孔子之一偏。而荀子又有法先王法後王之辨。法先王必遠溯之於上古，法後王則僅自限於當世。就人性論，苟能遠以求之，就其永恆之流變，與趨勢之大歸而觀，則人性之終極向善，易於證見。若專就當前現實，就短時期之演變論之，則常易使人陷入於悲觀，每僅見於人性之黑暗，於人性之惡。此荀學之所由與孟異。故荀子之學，不免偏重於禮法，而忽略於教化。（錢穆《孔子與論語》）
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谁都有哭泣的时候，谁都有脆弱的一面。不哭，不代表没有伤痛；不说，不代表没有心事。所以，人生的累、痛、苦都是正常的。改变自己能改变的，接受不能改变的。叶的归处，取决于风的方向；人的得失，取决于心的取向。心若向阳，处处是阳光。

人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。———《卜算子·送鲍浩然之浙东》宋·王观#中华好诗词# “若到江南赶上春”，我这是赶上江南的春天了吗？映入眼帘的是大片花林，真是“上林繁花照眼新”，似有“春色满园关不住”的气势。此花有点像“有情芍药含春泪”，也像“惟有牡丹真国色”，更像“花落花开无间断”，“一年长占四时春”的月季花，但似乎见到的个头都没如此之高的，或许我原“本是后山人，偶作前堂客。”[允悲][允悲][允悲]正如白居易诗说，“十月江南天气好，可怜冬景似春华。”更何况是秋天未尽，还不得像草树知秋不久归，“百般红紫斗芳菲”啊。