早上，秋风扫落叶般冷。换上厚裙，调开音乐，做早餐。

今天给自己的礼物：居家、读书。去掉了出门闲逛、朋友午茶的欲望。阅读是最好的寄托，无论有无人陪，无论何时何地，都内心充实。

现分享刚才读到的一段。

古之真人，不知说（同“悦”）生，不知恶死。其出不訢（xin古“欣”字)，其入不距（通“拒”）。翛（xiao）然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受之喜之，忘而复之。是之谓不以心捐（损）道，不以人助天，是之谓真人。

———《庄子》，“大宗师”。孙海通译注，中华书局出版。2016年第一版，第117页。 https://t.cn/R2WxQOQ

念佛必须认真念，才能念出工夫来

敬请常念：南无阿弥陀佛

文：道源法师

念佛必须认真念，才能念出工夫来，才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱，则了生脱死，可操胜券。倘若未能，必须勇猛精进，以求证得。
所以念佛一定要认真地念！要把这一句佛号，念得字字分明，同时自己的心中，观想的清楚，耳中也听的明白，这就是认真的念。这第一句佛号念的好，再认真地念第二句、第三句、以至无数句。句句佛号，都要从最虔诚，最恳切的心中念出来，这样才算认真，才算用功，才有了生死的希望。以下三点很重要：

1

初勿贪多，但求相续

每日念佛要有一定的数目，在家居士方不致因事忙而忘念佛。这要依各人的因缘，每日念数千声，数万声都好，但每日至少须念十念，否则，就不能往生了。

至于念佛的声音，或高声念，或低声念，或者默念，在家里念佛，最好是默念，以免惹得别人烦恼。

2

渐次加多，以求进益

每天十念，从不间断，这就是工夫。但不可以此为足，仍须尽自己的力量，将佛号的数目渐次加多。因为我们念佛，是为了生死，应当尽心尽力，以求进益。

前面说的，是每日早晨念十念，现在再加上每日晚上念十念。晚上念佛，最好是在临睡以前，念完佛再睡，尚可得到安眠熟睡，夜无恶梦的好处。

如是早晚十念，能不间断；再进一步，就用念珠，早晚各念百八声；更进一步，把百八声算作一百声，早上念三百，晚上念三百；加到早上念五百，晚上念五百；再加到早上念一千，晚上念一千。若时间不够分配，可以早起迟睡各一小时，不会影响身体。

至于走路时、坐车时、休息时、散步时，皆须随心念，不必记数。若有多的闲时间，念佛的数目，仍需加多，每日加至三千声，五千声，一万声，三万声，乃至十万声。

其方法：

一、须坐下来念，虽行住坐卧，皆可念佛，而以坐念为宜。

二、可用草菩提子念珠，取其分量轻，掐得快。天台菩提子亦可，星月菩提子则不相宜，以其分量太重。

三、须念四字：阿弥陀佛。如念六字“南无阿弥陀佛”一万声，改念四字佛，可念一万五千声。

四、须金刚念，即唇舌微动之默念。念佛，高声念、低声念皆可；若求快求多，只有以金刚念为最宜。

3

不必太多，精益求精

我们要知道，念佛是用功，不是论数。果真多而且精，自然太好；若只贪其多，而不求其精，也是错误的。
试想：口里念佛，手里掐珠，而心里在打妄想，即使每日念十万佛，能算是用功吗？所以说不必太多，要精益求精！每一句佛号，都要念得清清楚楚，内要念到自己心里去，外要念到极乐世界去，一句如是念，百句如是念，千句万句亦如是念，自然而然地就念成一心不乱了，毫无障碍地就把自心与弥陀感动了，只在各人精进而已！

养

《伐木》
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。
嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。
矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
民之失德，乾餱以愆，有酒湑我，无酒酤我。
坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。