很久没有不紧不慢地坐下来静静吃个早餐了。父亲的胆结石拖了十几二十年了，一直讳疾忌医不肯去做手术，前阵子疼的不行才同意去做。原本两三周前就可以手术，入院时医生发现我爸常吃的心脑血管药里有抗凝血功能，于是嘱咐我们停药十天后再去手术。回家后还经历了一次小小的封控。十天后再去医院，办住院手续的时候护士发现我们的行程码有出市记录（寒衣节前父母曾回老家给外公上坟），于是又把我们撵回去了。又耽误了几天后终于住进了医院，本以为头天术前检查第二天就能手术，可我爸的心电图结果很不好，医生说有可能不能做手术，于是又做了动态心电监测、冠状CT各种检查，好一通折腾，一周又忙忙碌碌过完了，赶到周五下午总算有了结论，虽然有风险，但手术还是大概率可控的，时间暂定下周一。

佛者，觉也，法者，正也，僧者，净也

题寺门（刘墉）

强将佛法困英雄，
禅榻蒲团一扫空。
今日清凉山下路，
杏花深处酒旗风。

刘墉，乾隆、嘉庆时代的名臣，清朝著名的画家。字崇如，自号石庵、日观峰道人等。山东省高密县人。他出身于山东名门诸城刘氏，其家族属于当地的名门望族。刘氏一门子弟都是饱读诗书的文人，借助科举制度走上仕途的人很多。

作为刘氏的子弟，诗人的先祖也是饱读诗书的人士。其曾祖父是顺治年间的进士，祖父是康熙时代的名臣，为官清廉颇受百姓的爱戴。父亲更是乾隆时代的名臣，任大学士兼任军机大臣，也是爱护百姓的清官之一。

出身于名门的诗人，不但文采飞扬，在书画方面更是造诣颇高。诗人是清代著名的书法家之一，他是帖学集大成之人。诗人书法方面，以小楷著称于世。后人赞誉诗人的书法有钟繇、王羲之那样的法度，更具有魏晋时期小楷的风格。

诗人精通百家的经史，精研古文的考察、辨析。诗人在文章方面的成就很高，是文明当时的名士。诗人继承家风，为官清廉深受百姓的爱戴。诗人步入仕途后，数次因为牵连被贬官。诗人始终保持豁达的心态，淡然面对自己的荣辱得失。诗人这种平和的心态，与佛老思想的侵染密不可分。传说诗人病逝时，“鼻注下垂越一寸”，与佛语中的解脱之意暗合。

诗人这首作品全文仅仅二十几字，其风采宛如六祖得法所作之偈。本诗的文字虽然简练，但其揭示了禅宗的主旨。尘世中的芸芸众生，敬重佛、法、僧三宝。禅宗的典籍《坛经》，也劝诫世人要礼敬佛、法、僧三宝。

《坛经》说：“善知识？惠能劝善知识归依三宝。佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。”

对于如何获得彻底的解脱，禅宗提出了自己的主张。禅者反对枯坐蒲团礼佛诵经，清修苦行。首联中诗人提出了自己的见解，认为求佛求法都是虚妄。诗人这里借用马祖大师的典故，来佐证自己的观点。

马祖大师当年在衡山坐禅，怀海大师劝诫说：“坐禅岂能成佛？”怀海大师说：“汝学坐禅，为学坐佛！……于无住法，不应取舍。”

诗人认为就佛门弟子而言，僧人们应清除一切的清规戒律，清除外部、内部所有的执著，尤其是不应存有求佛、求法的虚妄之念。颔联诗人进一步强调自己的观点。诗人认为既然已经明确，“求法者应无所求，心外无别佛，佛外无别心……”的道理。就应该随时言说，即事即理，都无所碍。

诗人回望五台山清凉寺下，山路盘旋，杏花开放，林中的酒旗飘飘，如此清幽淳朴之处，禅者只管“著衣吃饭，长养圣胎，任运过时，更有何事？”

诗人认为禅者如果修到“无事”的心态，就达到了“本来无一物，何处惹尘埃”之境，能够获得无上妙谛。

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