师父,“心想事成”是真有,
还是仅仅一句祝福的吉利话?
佛法讲,众生的一念具足十法界,你念什么,就成什么。
念念要做好人,那你必定成为好人;念念是贪嗔痴,那将来必定下三恶道;念念是五戒十善,那将来必定得生人天;念念是苦空无常无我,那将来必定证得二乘圣人之果;念念是真如实相,那将来必定证得无上佛果。
所以,千万不要小看自己的念头,每一个念头都在阿赖耶识中种下了一颗或善或恶的种子。我们的起心动念要符合佛法的五戒十善、六度万行之义理,才能够得到自己想要的世出世间的善果。
还是仅仅一句祝福的吉利话?
佛法讲,众生的一念具足十法界,你念什么,就成什么。
念念要做好人,那你必定成为好人;念念是贪嗔痴,那将来必定下三恶道;念念是五戒十善,那将来必定得生人天;念念是苦空无常无我,那将来必定证得二乘圣人之果;念念是真如实相,那将来必定证得无上佛果。
所以,千万不要小看自己的念头,每一个念头都在阿赖耶识中种下了一颗或善或恶的种子。我们的起心动念要符合佛法的五戒十善、六度万行之义理,才能够得到自己想要的世出世间的善果。
[鲜花][鲜花][鲜花]如何才是真念佛
【原文】
真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒;真能念佛,不计人我是非,即大忍辱;真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定;真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。
试自检点,若身心世界犹未放下,贪嗔痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他歧犹能惑志,便不为真念佛也。要到一心不乱境界,最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺,久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记数亦得。
若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力,饶你讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事,临命终时,决用不着。
【白话文】
真正能够念佛,放下五蕴身心世间,即是大布施;真正能够念佛,不再生起贪嗔痴烦恼,即是大持戒;真正能够念佛,不计较是非人我,即是大忍辱;真正能够念佛,没有稍微的间断和夹杂,即是大精进;真正能够念佛,不让妄想驰逐,即是大禅定;真正能够念佛,不为邪见所迷惑,即是大智慧。
请自我检讨,如果身、心、世间还没有放下,贪嗔痴烦恼还依然现行生起,是非人我还依然不能释怀,间断、夹杂还没有消除干净,妄想纷飞还不能永远灭除,种种邪见还能够迷惑自己的心志,便不是真正念佛啊!
要念佛念到一心不乱的功夫,最初的下手方法,要用念珠计数,把数量记得清楚明白,确定功课的数量,决定不缺少,久久念得纯熟,不念而自然而然的念,这时候计数也可以,不计数也可以。
如果刚开始发心修行便要说好听的话——说要不着相,要学(最上乘的)圆融自在,总是因为信的不够深,行持不得力,即便是你讲的十二分经教,说得一千七百个禅宗公案,都是生死这一边畔的事,临命终的时候,决定用不着。
《灵峰宗论·示念佛法门》
【原文】
真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒;真能念佛,不计人我是非,即大忍辱;真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定;真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。
试自检点,若身心世界犹未放下,贪嗔痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他歧犹能惑志,便不为真念佛也。要到一心不乱境界,最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺,久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记数亦得。
若初心便要说好看话,要不著相,要学圆融自在,总是信不深,行不力,饶你讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事,临命终时,决用不着。
【白话文】
真正能够念佛,放下五蕴身心世间,即是大布施;真正能够念佛,不再生起贪嗔痴烦恼,即是大持戒;真正能够念佛,不计较是非人我,即是大忍辱;真正能够念佛,没有稍微的间断和夹杂,即是大精进;真正能够念佛,不让妄想驰逐,即是大禅定;真正能够念佛,不为邪见所迷惑,即是大智慧。
请自我检讨,如果身、心、世间还没有放下,贪嗔痴烦恼还依然现行生起,是非人我还依然不能释怀,间断、夹杂还没有消除干净,妄想纷飞还不能永远灭除,种种邪见还能够迷惑自己的心志,便不是真正念佛啊!
要念佛念到一心不乱的功夫,最初的下手方法,要用念珠计数,把数量记得清楚明白,确定功课的数量,决定不缺少,久久念得纯熟,不念而自然而然的念,这时候计数也可以,不计数也可以。
如果刚开始发心修行便要说好听的话——说要不着相,要学(最上乘的)圆融自在,总是因为信的不够深,行持不得力,即便是你讲的十二分经教,说得一千七百个禅宗公案,都是生死这一边畔的事,临命终的时候,决定用不着。
《灵峰宗论·示念佛法门》
顺境时,提防贪恋生心起,应作惭愧想,如此,业道自然精进。逆境时,提防嗔恚生心起,应作除业障想,如此,心中然自平和。佛说:“恼烦即菩提。”又说:“顺境无乐受,境逆无苦受。”还说:“勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。”顺境、境逆对我们来讲,都是考验,都是炼心,都在修行,要想成修正果,定一要感恩所遇的一切逆境。南无阿弥陀佛!喜结善缘合十 https://t.cn/Rc8hVr7
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