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今日晨读对应真题：2022年10月30日重庆市合川区事业单位面试题（综合岗）
10分钟3道题，看题答题，最后3分钟提醒。
❤️第一题：现在很多单位为了提升工作效率都采用了服务外包，但是也有地方存在一包了之的情况。对此，你怎么看？❤️
问题❤️
近年来，基层政府为了改善服务供给，将一些服务事项外包给第三方机构承担。这是基层治理现代化的题中应有之义，有利于提升行政效率、提高服务水平。不过，部分基层政府和部门在“服务外包”后，忽视对第三方机构的管理和监督，甚至借“外包”之名，将自身职责“一包了之”“一甩了之”。
原因❤️
“闻道有先后，术业有专攻”。基层治理由民生、经济、设施建设、农业农村、宣传引导等多方面综合构成，需要技能人才、治理人才、行业人才等多类群体共同推进、优化。例如，拍摄大型宣传片，单靠政府机关是难以完成的，又如美化一批特色景点，只依靠政府半专业人士的设计草图可能难以出彩。将个别专业工作进行外包，是适应基层治理日益增长需求的必须选择，也确实是创新且有效的实在举措。
过渡❤️
但正如调研中所说，“服务外包”虽有成效，却成为了个别单位推诿扯皮的理由。这不仅无法达到优化治理的目标，更会生出不作为、不担当的不良风气。
怎么办❤️
深入群众、服务群众是基层干部的重要职责，重要任务，而强化基层治理是实现高质量服务群众的重要手段，治理服务外包也需有界有度。因此，各地应制定外包细则办法，厘清购买服务的适用范围，例如城市管理、社区服务等直接与群众打交道的工作要落实亲力亲为，对于群众期望高的，需求急的事务性、专业性工作则可以让第三方机构作力量补充，从源头上提升服务外包的严肃性与纪律性。
解决服务外包产生的负面问题，最关键的是监管。⭐要强化资格监管，适当引入类似于项目招投标等竞争机制，确保第三方机构专业、素质、信誉均过硬，实现外包主体多样化，有效避免权力变现现象。⭐要强化过程监管，采取定点调研、抽查，座谈等形式具体实施过程中提要求、强认识、亮态度，对存在违规的行为查出一起，处理一起，为提升外包服务质效保驾护航。⭐要强化后续监管，将服务外包单独列为当地单位年底目标考核内容，同步制定科学的考核指标和奖惩机制，并适时对第三方机构执行情况进行评价，对做得好的进行总结提炼，将其作为成功案例予以宣传表扬，激发第三方机构干事热情。
https://t.cn/A6olKaSI
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❤️第一题：现在很多单位为了提升工作效率都采用了服务外包，但是也有地方存在一包了之的情况。对此，你怎么看？❤️
问题❤️
近年来，基层政府为了改善服务供给，将一些服务事项外包给第三方机构承担。这是基层治理现代化的题中应有之义，有利于提升行政效率、提高服务水平。不过，部分基层政府和部门在“服务外包”后，忽视对第三方机构的管理和监督，甚至借“外包”之名，将自身职责“一包了之”“一甩了之”。
原因❤️
“闻道有先后，术业有专攻”。基层治理由民生、经济、设施建设、农业农村、宣传引导等多方面综合构成，需要技能人才、治理人才、行业人才等多类群体共同推进、优化。例如，拍摄大型宣传片，单靠政府机关是难以完成的，又如美化一批特色景点，只依靠政府半专业人士的设计草图可能难以出彩。将个别专业工作进行外包，是适应基层治理日益增长需求的必须选择，也确实是创新且有效的实在举措。
过渡❤️
但正如调研中所说，“服务外包”虽有成效，却成为了个别单位推诿扯皮的理由。这不仅无法达到优化治理的目标，更会生出不作为、不担当的不良风气。
怎么办❤️
深入群众、服务群众是基层干部的重要职责，重要任务，而强化基层治理是实现高质量服务群众的重要手段，治理服务外包也需有界有度。因此，各地应制定外包细则办法，厘清购买服务的适用范围，例如城市管理、社区服务等直接与群众打交道的工作要落实亲力亲为，对于群众期望高的，需求急的事务性、专业性工作则可以让第三方机构作力量补充，从源头上提升服务外包的严肃性与纪律性。
解决服务外包产生的负面问题，最关键的是监管。⭐要强化资格监管，适当引入类似于项目招投标等竞争机制，确保第三方机构专业、素质、信誉均过硬，实现外包主体多样化，有效避免权力变现现象。⭐要强化过程监管，采取定点调研、抽查，座谈等形式具体实施过程中提要求、强认识、亮态度，对存在违规的行为查出一起，处理一起，为提升外包服务质效保驾护航。⭐要强化后续监管，将服务外包单独列为当地单位年底目标考核内容，同步制定科学的考核指标和奖惩机制，并适时对第三方机构执行情况进行评价，对做得好的进行总结提炼，将其作为成功案例予以宣传表扬，激发第三方机构干事热情。
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这段时间很多人问我筹码分布icon怎么看，甚至一些小白不懂在哪里看筹码分布图icon，这里统一做个说明。
每个证券公司的炒股软件上都有筹码分布图，由于各个软件的计算方法有所差别，所以各个炒股软件筹码分布图上的形态或数据会有所不同，但影响并不大，你固定一个软件看就可以。
下面就以电脑端的东方财富为例，来讲讲怎么看筹码分布图。
1、筹码分布图在哪里看
你在电脑上打开东方财富，点击右上角的“筹码”，在下方就会出现筹码峰分布图，如图1
2、筹码获利比率
筹码获利比率是指当前市场上获利的筹码比例，最小值是0，最大值是100%，获利比率是以达到收盘价icon为基准计算的。比如竞Y达在2022.10.26这天收盘时获利比率是100%，如图2。
获利比率是100%意味着当天收盘时，该股票所有的筹码都处于获利状态。为什么会出现这种情况？因为复权icon后看，竞Y达在10月26日这天创了历史新高，说明上面没有套牢盘。并且当天是涨停的，说明即使以涨停价买入，当天也是不亏损的，所以获利比率自然就是100%。
如果获利比率是80%，说明有20%的筹码被套住了。所以，从获利比率就可以看出上面压力的大小，获利比率越小则上面被套住的人越多，那上涨压力就越大。因为上涨后，会不断地有解套盘抛出。
所以，买上涨中的股票，要买获利比率大的股票，最好大于90%，这样就几乎没有套牢盘，上涨压力很小。如果它此时处在上涨初期，那后面继续上涨的概率就很大。
如果股价大幅上涨后，获利比率接近100%，也意味着风险越来越大，因为这时候几乎所有的筹码都处于获利状态，这些筹码就会成为后面潜在的卖盘，一旦后面价格一有风吹草动，这些筹码就会争先恐后的涌出来，甚至导致价格暴跌。
尤其在股票被特停前获利比率接近100%，那风险就更大，所以某股票目前的风险很大。
该股票在10月27日开始被停牌，此时就要观察停牌期间同板块股票的走势，如果同板块股票纷纷出现下跌，说明市场认为板块龙头被停牌是一种不良信号（该股票是龙头），一旦它复牌后，很容易出现补跌。如果停牌期间，同板块股票纷纷上涨，则它复牌后，大概率会出现补涨，会再来几个涨停板。
所以，你要想利用获利比率来交易，要弄清楚股价此时是处于上涨初期，中期，还是放量滞涨后的后期。
这里还要注意的是，做超跌反弹icon的话，获利比率是越小越好，最好接近0，比如百分0点几这样。因为此时，该股票几乎所有的筹码都被套住了，而且大部分筹码是深套，成本价离目前价位还很远，因此你不用担心股价上涨一点就有大量的筹码抛出，这样反弹反而比较容易，上涨空间还更大。
比如图3中，跌到最低点获利比率只有0.7%，后面连续三板。
3、获利盘
获利盘和获利比率是一样的意思，区别在于获利比率是以收盘价计算，获利盘则以任意价位计算，你可以通过光标上下移动到你想要的价位，去读取该价位的获利盘。比如光标移动10元处，那筹码峰分布图上就会显示在10元处获利盘的百分比，如图4。
通过前后对比某个价位的获利盘，你可以发现主力仓位的变化。
比如某只股票的筹码密集峰集中在10元左右，你在1号的时候把光标移到10元，读出的获利盘是80%。当你在10号的时候再把光标移到10元时，发现获利盘只剩下10%，说明1号到10号之间，在10元以下有70%的获利筹码都卖掉了，也就是主力出货几乎都出完了，你就明白现在就是顶部区域了。
4、90%成本
就是筹码分布图上，当前该股票90%的筹码分布的价格范围，所以90%成本后面有个价格范围。同理，还有70%的成本，如图5。
5、集中度
它分为90%成本集中度和70%的成本集中度。对于筹码集中度，大家只需要知道集中度越小说明筹码越集中，如果集中度低于10%说明筹码高度集中，如图6。
筹码集中的时候，说明股票处于密集成交区，也就是横盘区。后面不管是上涨还是下跌，只要离开密集成交区都会导致集中度变大，因为筹码分散了，也就是筹码不集中了。
所以只要筹码集中度从小变大，那说明股票不是在上涨中就是在下跌中，而且筹码集中度越大，上涨下跌趋势就越强。
我们以上涨为例，那些连板的强势股，筹码集中能达到30%左右。筹码集中度能达到40%的股票寥寥无几，这些股票无一例外都是大牛股。
根据筹码集中度的特点，我们还可以得出一个结论：在上涨中，如果筹码集中度从小到大幅变大，再到大幅变小，就是一个危险的信号，说明上涨到高位后筹码又开始集中了，这大概率是一个见顶信号。
这节就讲到这里，由于篇幅有限，筹码分布形态就不在这里说了，下次再和大家慢慢聊。
每个证券公司的炒股软件上都有筹码分布图，由于各个软件的计算方法有所差别，所以各个炒股软件筹码分布图上的形态或数据会有所不同，但影响并不大，你固定一个软件看就可以。
下面就以电脑端的东方财富为例，来讲讲怎么看筹码分布图。
1、筹码分布图在哪里看
你在电脑上打开东方财富，点击右上角的“筹码”，在下方就会出现筹码峰分布图，如图1
2、筹码获利比率
筹码获利比率是指当前市场上获利的筹码比例，最小值是0，最大值是100%，获利比率是以达到收盘价icon为基准计算的。比如竞Y达在2022.10.26这天收盘时获利比率是100%，如图2。
获利比率是100%意味着当天收盘时，该股票所有的筹码都处于获利状态。为什么会出现这种情况？因为复权icon后看，竞Y达在10月26日这天创了历史新高，说明上面没有套牢盘。并且当天是涨停的，说明即使以涨停价买入，当天也是不亏损的，所以获利比率自然就是100%。
如果获利比率是80%，说明有20%的筹码被套住了。所以，从获利比率就可以看出上面压力的大小，获利比率越小则上面被套住的人越多，那上涨压力就越大。因为上涨后，会不断地有解套盘抛出。
所以，买上涨中的股票，要买获利比率大的股票，最好大于90%，这样就几乎没有套牢盘，上涨压力很小。如果它此时处在上涨初期，那后面继续上涨的概率就很大。
如果股价大幅上涨后，获利比率接近100%，也意味着风险越来越大，因为这时候几乎所有的筹码都处于获利状态，这些筹码就会成为后面潜在的卖盘，一旦后面价格一有风吹草动，这些筹码就会争先恐后的涌出来，甚至导致价格暴跌。
尤其在股票被特停前获利比率接近100%，那风险就更大，所以某股票目前的风险很大。
该股票在10月27日开始被停牌，此时就要观察停牌期间同板块股票的走势，如果同板块股票纷纷出现下跌，说明市场认为板块龙头被停牌是一种不良信号（该股票是龙头），一旦它复牌后，很容易出现补跌。如果停牌期间，同板块股票纷纷上涨，则它复牌后，大概率会出现补涨，会再来几个涨停板。
所以，你要想利用获利比率来交易，要弄清楚股价此时是处于上涨初期，中期，还是放量滞涨后的后期。
这里还要注意的是，做超跌反弹icon的话，获利比率是越小越好，最好接近0，比如百分0点几这样。因为此时，该股票几乎所有的筹码都被套住了，而且大部分筹码是深套，成本价离目前价位还很远，因此你不用担心股价上涨一点就有大量的筹码抛出，这样反弹反而比较容易，上涨空间还更大。
比如图3中，跌到最低点获利比率只有0.7%，后面连续三板。
3、获利盘
获利盘和获利比率是一样的意思，区别在于获利比率是以收盘价计算，获利盘则以任意价位计算，你可以通过光标上下移动到你想要的价位，去读取该价位的获利盘。比如光标移动10元处，那筹码峰分布图上就会显示在10元处获利盘的百分比，如图4。
通过前后对比某个价位的获利盘，你可以发现主力仓位的变化。
比如某只股票的筹码密集峰集中在10元左右，你在1号的时候把光标移到10元，读出的获利盘是80%。当你在10号的时候再把光标移到10元时，发现获利盘只剩下10%，说明1号到10号之间，在10元以下有70%的获利筹码都卖掉了，也就是主力出货几乎都出完了，你就明白现在就是顶部区域了。
4、90%成本
就是筹码分布图上，当前该股票90%的筹码分布的价格范围，所以90%成本后面有个价格范围。同理，还有70%的成本，如图5。
5、集中度
它分为90%成本集中度和70%的成本集中度。对于筹码集中度，大家只需要知道集中度越小说明筹码越集中，如果集中度低于10%说明筹码高度集中，如图6。
筹码集中的时候，说明股票处于密集成交区，也就是横盘区。后面不管是上涨还是下跌，只要离开密集成交区都会导致集中度变大，因为筹码分散了，也就是筹码不集中了。
所以只要筹码集中度从小变大，那说明股票不是在上涨中就是在下跌中，而且筹码集中度越大，上涨下跌趋势就越强。
我们以上涨为例，那些连板的强势股，筹码集中能达到30%左右。筹码集中度能达到40%的股票寥寥无几，这些股票无一例外都是大牛股。
根据筹码集中度的特点，我们还可以得出一个结论：在上涨中，如果筹码集中度从小到大幅变大，再到大幅变小，就是一个危险的信号，说明上涨到高位后筹码又开始集中了，这大概率是一个见顶信号。
这节就讲到这里，由于篇幅有限，筹码分布形态就不在这里说了，下次再和大家慢慢聊。
一切瑜伽之發心接下来是胜义菩提心，即关于空性。
《入中论》云：
“若谓自相依缘生，谤彼即坏诸法故，空性应是坏法因，然此非理故无性。
设若观察此诸法，离真实性无可得，是故不应妄观察，世间所有名言谛。
于真实性以何理，观自他生皆非理，彼观名言亦非理，汝所计生由何成？
如影像等法本空，观待缘合非不有，于彼本空影像等，亦起具彼行相识，
如是一切法虽空，从空性中亦得生。”
论说，不仅一切万法只是名识施设而有，
也正因为只能是施设而有，才能成立利害等作用。
没有任何一法可被找到，诸法皆不可得，
但又不能因此而否定万法的存在，毕竟万法有其利害等的作用。
依七相观察的时候，若有自性——事物自己之力而形成自己，应该要找到自性才是，
但却找不到啊！从而论说“应成圣者定灭事物”等的过患。
《中论》云：“非阴不离阴，此彼不相在，如来不有阴，何处有如来？”
我每日会将此偈结合“自我”而思惟，变成“非阴不离阴”。
意思是：蕴体非我，如身只是我的身，并非我；
远离蕴体以外也没有独立之我，因为我的身心在受苦乐的同时，
会说：“我很快乐或我很痛苦。”所以，蕴体与我并非无关、分离。
这就是“非阴不离阴，此彼不相在，自我不有阴，何处有自我？”
这麽思惟时，虽然会说“我的身”、“我的心”，
的确，我的身心也是存在的。可是，主宰身心的我在哪裡？真找不到、不可得！
此时会产生“无我”的感受。“非阴不离阴，此彼不相在，自我不有阴，何处有自我？”
寻找我时，确实找不到我，“我”只能在无寻无找、世间共许当中而有！
除此外，“我”绝非像是平日所执著般的真实而有，
即彷彿可被指出的独立个体，这种真实感只是实执所产生的幻相，
实际上，根本没有可被指出的独立个体，请这麽思惟。
在此决定：任何一法都是名识施设而有，绝无自性！
如前述引用的《入中论》偈文，我们平日会觉得，
“我”彷彿是种可被抓到的实体，但绝对没有这种实体！请于短时间内专注这个内容。
当如此决定且思惟：“彷彿有个可以操控身心的“我”，这是未曾有过。”
这时，专注空性的心转成白色五股金刚杵，竖立在前述菩提心的月轮上。
这叫“发起宛如月轮及金刚之心”，这就是我每日思惟的内容。
目前在这裡，我已生起世俗菩提心的月轮。
虽然我还没生起具相的胜义菩提心，但决定空性，即“除此外，
绝无其他选择”的定解是有的，而且我已观想将此定解心转成白色五股金刚杵，
请你们也观想同样的月轮及金刚杵。
做为你们上师的我，每日都会这麽观想。
早上一醒来便思惟菩提心，之后再思惟空性，这对我的帮助极大。
我这一代包括我的根本上师，以及之前的传承祖师们，
他们所修练的也只有菩提心及空正见，所以在此要好好观想一切瑜伽之发心。
以上就是“一切瑜伽之发心”，你们每日都要这麽思惟。
不一定要搭配著密咒仪轨，在此也可观想世俗菩提心的月轮，
还有，尽力思惟空性后，将空正见转成白色五股金刚杵，应如是思惟。
若能每日如是思惟且许下每日思惟的承诺，将会相当殊胜！
《入中论》云：
“若谓自相依缘生，谤彼即坏诸法故，空性应是坏法因，然此非理故无性。
设若观察此诸法，离真实性无可得，是故不应妄观察，世间所有名言谛。
于真实性以何理，观自他生皆非理，彼观名言亦非理，汝所计生由何成？
如影像等法本空，观待缘合非不有，于彼本空影像等，亦起具彼行相识，
如是一切法虽空，从空性中亦得生。”
论说，不仅一切万法只是名识施设而有，
也正因为只能是施设而有，才能成立利害等作用。
没有任何一法可被找到，诸法皆不可得，
但又不能因此而否定万法的存在，毕竟万法有其利害等的作用。
依七相观察的时候，若有自性——事物自己之力而形成自己，应该要找到自性才是，
但却找不到啊！从而论说“应成圣者定灭事物”等的过患。
《中论》云：“非阴不离阴，此彼不相在，如来不有阴，何处有如来？”
我每日会将此偈结合“自我”而思惟，变成“非阴不离阴”。
意思是：蕴体非我，如身只是我的身，并非我；
远离蕴体以外也没有独立之我，因为我的身心在受苦乐的同时，
会说：“我很快乐或我很痛苦。”所以，蕴体与我并非无关、分离。
这就是“非阴不离阴，此彼不相在，自我不有阴，何处有自我？”
这麽思惟时，虽然会说“我的身”、“我的心”，
的确，我的身心也是存在的。可是，主宰身心的我在哪裡？真找不到、不可得！
此时会产生“无我”的感受。“非阴不离阴，此彼不相在，自我不有阴，何处有自我？”
寻找我时，确实找不到我，“我”只能在无寻无找、世间共许当中而有！
除此外，“我”绝非像是平日所执著般的真实而有，
即彷彿可被指出的独立个体，这种真实感只是实执所产生的幻相，
实际上，根本没有可被指出的独立个体，请这麽思惟。
在此决定：任何一法都是名识施设而有，绝无自性！
如前述引用的《入中论》偈文，我们平日会觉得，
“我”彷彿是种可被抓到的实体，但绝对没有这种实体！请于短时间内专注这个内容。
当如此决定且思惟：“彷彿有个可以操控身心的“我”，这是未曾有过。”
这时，专注空性的心转成白色五股金刚杵，竖立在前述菩提心的月轮上。
这叫“发起宛如月轮及金刚之心”，这就是我每日思惟的内容。
目前在这裡，我已生起世俗菩提心的月轮。
虽然我还没生起具相的胜义菩提心，但决定空性，即“除此外，
绝无其他选择”的定解是有的，而且我已观想将此定解心转成白色五股金刚杵，
请你们也观想同样的月轮及金刚杵。
做为你们上师的我，每日都会这麽观想。
早上一醒来便思惟菩提心，之后再思惟空性，这对我的帮助极大。
我这一代包括我的根本上师，以及之前的传承祖师们，
他们所修练的也只有菩提心及空正见，所以在此要好好观想一切瑜伽之发心。
以上就是“一切瑜伽之发心”，你们每日都要这麽思惟。
不一定要搭配著密咒仪轨，在此也可观想世俗菩提心的月轮，
还有，尽力思惟空性后，将空正见转成白色五股金刚杵，应如是思惟。
若能每日如是思惟且许下每日思惟的承诺，将会相当殊胜！
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