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缘主丙火的天,丙火为太阳之火,生在戌月,需要木来生火,火来帮身。头像设计东南位一道“离卦”补“火”的能量;一枝桂花枝补“木”的能量;桂花也寓意贵人,代表贵人多助的意思;桂花枝下面一道“开运符”,提升整体运势能量,助力缘主开运、转运;东北位一道“地天泰卦”,这个卦代表诸事顺利,事事通泰的意思;西北位一道“步步高升符”,提升事业运势,助力缘主事业顺遂如意。
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详解正月乙木
正月天气,犹有余寒,非丙不长,虽有癸润,恐凝寒气,故先用丙,癸次之。
甲乙木生於正月,其理相同,可以参用,乙为卉草,取用不离丙癸,丙为太阳,癸为雨露,丙火见癸,名为云雾蔽日,不雨不晴,然卉木得之,则不晴不雨,正好养花之天,日照雨润,天然培泽之用,丙癸两见,混合为一,成为一种性情,不可分离矣,惟时令有不同,初春余寒未尽,以丙火为先,大地春回,喜得阳和之暖也。
丙癸两透,科甲定然,或有丙无癸,门户显扬,或丙多无癸,名曰春旱,独阳不长,不过粗俗浊富之人。
初春之木,丙火为主,癸为配合,初春余寒未尽,无癸有丙,虽嫌乾枯,乙木之生机不损,亦可门户显扬,乙木之用,不离丙癸,不仅正月为然,十二月悉同此理,有癸无丙,孤阴不生,有丙无癸,独阳不长,皆非有用之材,若丙多无癸,用财泄丙火之旺,此人毫无秀气,不过有财而已,故云粗俗浊富之人,如丁酉癸卯乙酉戊寅,天干癸印,为戊土合破,专取时上戊寅长生之财也。
或丙少癸多,又为困丙,终为寒士,或戊己多见,为湿土之木,皆下格。癸水多,丙火受其困,阴浓湿重,其用不显,癸己多见,而无丙火,阴湿之土,不能使木繁荣,同为下格。此即所谓孤阴不生也,癸水以润泽为用,宜少不宜多,多者叶腐根浮,有损无益,不比生於三夏之多多益善也。
用丙者木妻火子,火多用癸水者,金妻水子。丙癸用之先后,以时令为衡,初春恐凝寒气,以用丙火为正,用癸水者,必因火多,阳和太盛,以印制伤也,春木当旺之时,毋劳印生,不得已用印,乃为去病之药,如支逢寅午戌成局,则不能不用壬癸之水矣。
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正月天气,犹有余寒,非丙不长,虽有癸润,恐凝寒气,故先用丙,癸次之。
甲乙木生於正月,其理相同,可以参用,乙为卉草,取用不离丙癸,丙为太阳,癸为雨露,丙火见癸,名为云雾蔽日,不雨不晴,然卉木得之,则不晴不雨,正好养花之天,日照雨润,天然培泽之用,丙癸两见,混合为一,成为一种性情,不可分离矣,惟时令有不同,初春余寒未尽,以丙火为先,大地春回,喜得阳和之暖也。
丙癸两透,科甲定然,或有丙无癸,门户显扬,或丙多无癸,名曰春旱,独阳不长,不过粗俗浊富之人。
初春之木,丙火为主,癸为配合,初春余寒未尽,无癸有丙,虽嫌乾枯,乙木之生机不损,亦可门户显扬,乙木之用,不离丙癸,不仅正月为然,十二月悉同此理,有癸无丙,孤阴不生,有丙无癸,独阳不长,皆非有用之材,若丙多无癸,用财泄丙火之旺,此人毫无秀气,不过有财而已,故云粗俗浊富之人,如丁酉癸卯乙酉戊寅,天干癸印,为戊土合破,专取时上戊寅长生之财也。
或丙少癸多,又为困丙,终为寒士,或戊己多见,为湿土之木,皆下格。癸水多,丙火受其困,阴浓湿重,其用不显,癸己多见,而无丙火,阴湿之土,不能使木繁荣,同为下格。此即所谓孤阴不生也,癸水以润泽为用,宜少不宜多,多者叶腐根浮,有损无益,不比生於三夏之多多益善也。
用丙者木妻火子,火多用癸水者,金妻水子。丙癸用之先后,以时令为衡,初春恐凝寒气,以用丙火为正,用癸水者,必因火多,阳和太盛,以印制伤也,春木当旺之时,毋劳印生,不得已用印,乃为去病之药,如支逢寅午戌成局,则不能不用壬癸之水矣。
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【知日为智:智慧的奥秘就藏在光里!】人类文明的飞跃,第一次是知道使用火。第二次是知道使用电。古人造字,有神鬼之助,匪夷所思。知日者为智。日者,太阳、火、电、光。当你明白了“日”的秘密后,人就开智了。人们从光的波粒二象性实验中,发现只要人类观察它,它的波函数就会坍塌,在这里光就变成了一种思想意识,这或许就是意识的起源。爱因斯坦被称为人类最伟大的物理学家,他的理论就建立在对光速不变认识的基础上。可以说,谁知道了光的秘密,谁就获得了智慧。人类未来智能的进一步开发,一定在光量子力学领域。人类的思想、意识、感知、感应与光量子纠缠的某些特性非常相似。人类一旦掌握量子纠缠的某些确定性规律,那么人类的智慧一定会迎来大变局,大升跃。
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