#阳光信用#
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
人生最困难的时候,也许正是转变的时候:改变固有的思想,人生就可能迎来转机。幸运,总是离努力的人更近一些。
积小善成大德,汇小善为大仁。在日常生活的点滴之行中,常怀感恩之心,常动悲悯之情,常予成人之美。
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
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善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
人生最困难的时候,也许正是转变的时候:改变固有的思想,人生就可能迎来转机。幸运,总是离努力的人更近一些。
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上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
人生最困难的时候,也许正是转变的时候:改变固有的思想,人生就可能迎来转机。幸运,总是离努力的人更近一些。
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#李斯羽[超话]#“水往低处流”,其实蕴含着道教深刻的哲学思想!#道家智慧#
“人往高处走,水往低处流”是一句常见的俗语。意思是人要向好的地方发展,水要向低的地方流,这都是自然而然的事情。
《道德经》中说“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”道祖老子认为,水至善至柔,水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。
《周易·谦》上说“谦谦君子,卑以自牧。”牧,就是守,“卑以自牧”就是要谦卑自守,君子应该以谦卑的姿态守住低处。
谦虚的本意是不自满,正因为永远不自满,所以还有能进取的空间。一个人如果能做到谦和的境界,则必然心胸宽广,有容人容物之雅量。真诚地对待别人、帮助别人,甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。
保持谦和的心态,对我们在为人处世中大有裨益,退能明哲保身,进能感化他人。修得谦和在,则能不烦不躁,一生都是幸福自在的。
要“谦”,就得克服“以我为中心”的思想。斤斤计较自己的名誉、地位,什么都要比人家的好,情绪又烦躁,对自己身体必定伤害较大,会容易衰老。
在日常工作、生活中,只有“谦”的人,才能发现周围的真善美,才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在“谦”中,我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。
道在低处,人亦在低处,保持谦卑,万物并作以观复。
“人往高处走,水往低处流”是一句常见的俗语。意思是人要向好的地方发展,水要向低的地方流,这都是自然而然的事情。
《道德经》中说“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”道祖老子认为,水至善至柔,水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。
《周易·谦》上说“谦谦君子,卑以自牧。”牧,就是守,“卑以自牧”就是要谦卑自守,君子应该以谦卑的姿态守住低处。
谦虚的本意是不自满,正因为永远不自满,所以还有能进取的空间。一个人如果能做到谦和的境界,则必然心胸宽广,有容人容物之雅量。真诚地对待别人、帮助别人,甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。
保持谦和的心态,对我们在为人处世中大有裨益,退能明哲保身,进能感化他人。修得谦和在,则能不烦不躁,一生都是幸福自在的。
要“谦”,就得克服“以我为中心”的思想。斤斤计较自己的名誉、地位,什么都要比人家的好,情绪又烦躁,对自己身体必定伤害较大,会容易衰老。
在日常工作、生活中,只有“谦”的人,才能发现周围的真善美,才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在“谦”中,我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。
道在低处,人亦在低处,保持谦卑,万物并作以观复。
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