开学了，这个东西真的是“Bi备”！
先说说，暑假在家呆着，每天睁眼到闭眼，对着手机、电脑、平板没有10个小时也有8个小时。眼睛难受嘛？脖子还好嘛？头昏不？小张经常对着笔记本画画，时间久了颈椎就会酸痛使不上劲，整个人就很难受。头疼+没有精神，就一直伴着我昏天黑地、日夜颠倒的对着电脑。
直到我发现了这个东西——电脑支架!!
由于笔记本屏幕高度比较低，长期坐在电脑前容易驼背低头，这样对颈椎的压力非常大(体态不好还会变丑..)。而笔记本支架可以抬高屏幕，使屏幕和视线平行，这样就不用低着头惹!!
总感觉自己的头疼，也是因为长时间低着头，造成的！因为用了支架之后，低头时间变少，头疼的次数也没有以前那么频繁。你要是无缘无故觉得头疼，可能和颈椎有关系，自己要注意起来！身体可是本¥¥¥！
这个支架真的性价比超高！不用担心在支架会在桌子上移动，因为防滑垫chao到位！和电脑底部接触的那块，两边各有两个防滑条，为了保护电脑边缘和支架接触的那块挡块，也是有防滑条的，就连调节高度的小支杆上，也有一个圆圆的隔垫，很细心！
很结实！好收纳！还巨便宜！看起来很纤细，但是承重居然很不错！(刚换了拯救者R7000，完全架得住)
说这么多还是要你们自己体验才知道，不亏的哇
先说说，暑假在家呆着，每天睁眼到闭眼，对着手机、电脑、平板没有10个小时也有8个小时。眼睛难受嘛？脖子还好嘛？头昏不？小张经常对着笔记本画画，时间久了颈椎就会酸痛使不上劲，整个人就很难受。头疼+没有精神，就一直伴着我昏天黑地、日夜颠倒的对着电脑。
直到我发现了这个东西——电脑支架!!
由于笔记本屏幕高度比较低，长期坐在电脑前容易驼背低头，这样对颈椎的压力非常大(体态不好还会变丑..)。而笔记本支架可以抬高屏幕，使屏幕和视线平行，这样就不用低着头惹!!
总感觉自己的头疼，也是因为长时间低着头，造成的！因为用了支架之后，低头时间变少，头疼的次数也没有以前那么频繁。你要是无缘无故觉得头疼，可能和颈椎有关系，自己要注意起来！身体可是本¥¥¥！
这个支架真的性价比超高！不用担心在支架会在桌子上移动，因为防滑垫chao到位！和电脑底部接触的那块，两边各有两个防滑条，为了保护电脑边缘和支架接触的那块挡块，也是有防滑条的，就连调节高度的小支杆上，也有一个圆圆的隔垫，很细心！
很结实！好收纳！还巨便宜！看起来很纤细，但是承重居然很不错！(刚换了拯救者R7000，完全架得住)
说这么多还是要你们自己体验才知道，不亏的哇
#传统文化#
【风云乱世中的布袋和尚】 （上）
当大唐落下华丽的帷幕，五代十国开始联袂上演纷争大戏。虽为乱世，但令后世叹为观止的雕版印刷术，却在此时得到广泛的运用和推广，这是五代重要的文化成就之一。除此之外，在五代纷争的背景下，一位从容洒脱，笑走尘寰的布袋和尚，以忍世间难忍之事的大度胸襟，成为五代最为传奇的人物。
布袋和尚，也称为长汀子布袋禅师。关于他的出身也颇为传奇。据说，唐朝末年明州奉化的龙溪上漂来一捆柴，柴上有一幼儿，长汀村的张重天看到这小儿小手小腿胖乎乎圆滚滚的，还不停地咧嘴憨笑，心下欢喜得不得了，就把他抱起来，这才发现他的垫子是一个青布袋。张重天把小儿抱回家中抚养，取名为“契此”。因为他在长汀村长大，故号“长汀子”。
契此长大后，到寺院剃度出家。他以禅杖系着一个布袋，孤身一人云游天下。他见物乞物，见食乞食，凡是乞来的东西全部装入布袋中，所以又称为“布袋和尚”。
据说，他每次乞讨的时候，身边常有十八个童子跟着他，人们不知道童子来自何处，赶也赶不走。夏季炎热，布袋和尚在溪水中洗浴，这群童子就嬉戏他。当时一位善于画画的陆生，就将布袋和尚画在了一座寺院的墙壁上。
他行走世间，广行教化，累的时候随处找个地方就可以睡觉休息。他有一首偈语：“一钵千家饭，孤身万里游；青目睹人少，问路白云头。”正是他云游天下，广结善缘的真实写照。
一名姓陈的居士问他，怎么做才能不坠入议论他人是非的漩涡。布袋和尚就为他唱了一首《忍辱偈》：
“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。”
大意是：这世上是非爱恨真是太多了，但仔细想想又能如何？如果能放宽心胸就能忍下屈辱，若能放开心胸，就能把黑暗消磨。无论对于知己，还是冤家，能够彼此敦睦相处，心中不为爱恨所伤所恼，身心自然恬淡自在。
（待续）
图1：《布袋和尚图》（佚名）
图2：《布袋罗汉》（明·张宏）
图3：杭州灵隐寺布袋和尚像
【风云乱世中的布袋和尚】 （上）
当大唐落下华丽的帷幕，五代十国开始联袂上演纷争大戏。虽为乱世，但令后世叹为观止的雕版印刷术，却在此时得到广泛的运用和推广，这是五代重要的文化成就之一。除此之外，在五代纷争的背景下，一位从容洒脱，笑走尘寰的布袋和尚，以忍世间难忍之事的大度胸襟，成为五代最为传奇的人物。
布袋和尚，也称为长汀子布袋禅师。关于他的出身也颇为传奇。据说，唐朝末年明州奉化的龙溪上漂来一捆柴，柴上有一幼儿，长汀村的张重天看到这小儿小手小腿胖乎乎圆滚滚的，还不停地咧嘴憨笑，心下欢喜得不得了，就把他抱起来，这才发现他的垫子是一个青布袋。张重天把小儿抱回家中抚养，取名为“契此”。因为他在长汀村长大，故号“长汀子”。
契此长大后，到寺院剃度出家。他以禅杖系着一个布袋，孤身一人云游天下。他见物乞物，见食乞食，凡是乞来的东西全部装入布袋中，所以又称为“布袋和尚”。
据说，他每次乞讨的时候，身边常有十八个童子跟着他，人们不知道童子来自何处，赶也赶不走。夏季炎热，布袋和尚在溪水中洗浴，这群童子就嬉戏他。当时一位善于画画的陆生，就将布袋和尚画在了一座寺院的墙壁上。
他行走世间，广行教化，累的时候随处找个地方就可以睡觉休息。他有一首偈语：“一钵千家饭，孤身万里游；青目睹人少，问路白云头。”正是他云游天下，广结善缘的真实写照。
一名姓陈的居士问他，怎么做才能不坠入议论他人是非的漩涡。布袋和尚就为他唱了一首《忍辱偈》：
“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。”
大意是：这世上是非爱恨真是太多了，但仔细想想又能如何？如果能放宽心胸就能忍下屈辱，若能放开心胸，就能把黑暗消磨。无论对于知己，还是冤家，能够彼此敦睦相处，心中不为爱恨所伤所恼，身心自然恬淡自在。
（待续）
图1：《布袋和尚图》（佚名）
图2：《布袋罗汉》（明·张宏）
图3：杭州灵隐寺布袋和尚像
近日画着画着画了一些有关八百年前杭州人是怎样做生意的？发现古代杭州做生意，还是蛮有道的，在商言商，无利不商。以商言商，利欲则商，把握行情，人取我予。
这是商圣范蠡（陶朱公）的经商之道。
陶朱公经商十二则
1、能识人，知人善恶，账目不负。
2、能接纳，礼文相待，交往者众。
3、能安业，厌故喜新，商贾大病。
4、能整顿，货物整齐，夺人心目。
5、能敏捷，犹豫不决，终归无成。
6、能讨帐，勤谨不怠，取行自多。
7、能用人，因才四用，任事有赖。
8、能辨论，生财有道，阐发愚蒙。
9、能办货，置货不苛，蚀本便经。
10、能知机，售宁随时，可称名哲。
11、能倡率，躬行必律，亲感自生。
12、能运数，多寡宽紧，酌中而行。
陶朱公经商十二戒：
1、勿鄙陋，应纳无文，交关不至。
2、勿优柔，胸无果断，经营不振。
3、勿虚华，用度无节，破败之端。
4、勿强辩，暴以待人，祸患难免。
5、勿懒惰，取讨不力，账目无有。
6、勿轻出，货物轻出，血本必亏。
7、勿急趋，货重争趋。须防跌价。
8、勿昧时，依时贮发，各有常道。
9、勿固执，拘执不通，便成枯木。
10、勿贪赊，贪赊多估，承卖莫结。
11、勿薄蓄，货贱贮积，恢复必速。
12、勿痴货，优劣不分，贻害非浅。
陶朱公经商十八法：
1. 生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；
2. 价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多；
3. 费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭；
4. 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；
5. 货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减；
6. 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；
7. 临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；
8. 账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；
9. 接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；
10.主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；
11.工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品；
12.谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多；
13.出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；
14.用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；
15.优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；
16.货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；
17.期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用；
18.买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机。
陶朱公五字商训：
天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”
一、《三谋》：
《人谋》
用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭，奢华财源败。
做工宜精，粗糙出劣品。
货期要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。
进货要严，滥入货价减。
出纳要谨，潦草差错多。
《物谋》
优劣要清，混淆耗损大。
存物要整，散漫难查点。
价格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。
帐目要清，糊涂弊端生。
查帐要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：
《货略》、《价略》、《市略》
积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易， 而食之货勿留，无敢居贵。”
审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”今读了商圣范蠡经营商业的名言，道理皆知，无法知行合一，不是做商人的料，还是埋头画画，从画中也可发现古人的人生观和事物观，坦然自若，乐观面对一切。[调皮][呲牙][呲牙]
这是商圣范蠡（陶朱公）的经商之道。
陶朱公经商十二则
1、能识人，知人善恶，账目不负。
2、能接纳，礼文相待，交往者众。
3、能安业，厌故喜新，商贾大病。
4、能整顿，货物整齐，夺人心目。
5、能敏捷，犹豫不决，终归无成。
6、能讨帐，勤谨不怠，取行自多。
7、能用人，因才四用，任事有赖。
8、能辨论，生财有道，阐发愚蒙。
9、能办货，置货不苛，蚀本便经。
10、能知机，售宁随时，可称名哲。
11、能倡率，躬行必律，亲感自生。
12、能运数，多寡宽紧，酌中而行。
陶朱公经商十二戒：
1、勿鄙陋，应纳无文，交关不至。
2、勿优柔，胸无果断，经营不振。
3、勿虚华，用度无节，破败之端。
4、勿强辩，暴以待人，祸患难免。
5、勿懒惰，取讨不力，账目无有。
6、勿轻出，货物轻出，血本必亏。
7、勿急趋，货重争趋。须防跌价。
8、勿昧时，依时贮发，各有常道。
9、勿固执，拘执不通，便成枯木。
10、勿贪赊，贪赊多估，承卖莫结。
11、勿薄蓄，货贱贮积，恢复必速。
12、勿痴货，优劣不分，贻害非浅。
陶朱公经商十八法：
1. 生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；
2. 价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多；
3. 费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭；
4. 赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；
5. 货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减；
6. 钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；
7. 临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；
8. 账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；
9. 接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；
10.主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；
11.工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品；
12.谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多；
13.出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；
14.用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；
15.优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；
16.货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；
17.期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用；
18.买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机。
陶朱公五字商训：
天，地，人，神，鬼。
天：为先天之智，经商之本；
地：为后天修为，靠诚信立身；
人：为仁义，懂取舍，讲究“君子爱才，取之有道”；
神：为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；
鬼：为心机，手法活络，能“翻手为云，覆手为雨”。期限要约定，切勿延迟，延迟则信用失。
商圣陶朱公经商“三谋三略”
一、《三谋》：
《人谋》
用人要正，忠奸定兴废。
大事要慎，妄托受大害。
待人忌躁，暴躁交易少。
处事宜静，浮躁误事多。
言行宜和，和气能生财。
做事宜勤，懒惰百事废。
《事谋》
用度宜俭，奢华财源败。
做工宜精，粗糙出劣品。
货期要准，马虎失信用。
交易要速，拖延失良机。
进货要严，滥入货价减。
出纳要谨，潦草差错多。
《物谋》
优劣要清，混淆耗损大。
存物要整，散漫难查点。
价格要明，含糊多争执。
赊欠要审，滥出亏血本。
帐目要清，糊涂弊端生。
查帐要勤，懈怠滞本金。
二、《三略》：
《货略》、《价略》、《市略》
积著之理，务完物，审贵贱，无息币。
范蠡说的“三略”是聚财的原理，他归纳为三点：务完物，审贵贱，无息币。意思是说，货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
务完物是《货略》的核心，他说：“以物相贸易， 而食之货勿留，无敢居贵。”
审贵贱是《价略》的核心，价格问题颇为复杂。范蠡主要强调：“论其有余不足则贵贱之。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”范蠡说的价格原理，就是货物供求关系的有余与不足；他指出了价格变化中物极必反的规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”今读了商圣范蠡经营商业的名言，道理皆知，无法知行合一，不是做商人的料，还是埋头画画，从画中也可发现古人的人生观和事物观，坦然自若，乐观面对一切。[调皮][呲牙][呲牙]
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