我们读书的时候,无论是哲学、还是宗教学,为什么很多人读着读着,就读不下去了呢?
其实是里面有太多陌生词汇,再加上内容牵扯的底层逻辑背景等,所以在我们读的时候,很难搞明白其中的关联性!
过去我一直觉得,这不是个好的普渡方式,因为不符合大众的心理惯性,这样渡众生,太难了.....
后来的想法就是,如果以生活化的语言、现象、故事来代替那些专业的词汇,来诠释你想要传达的思想,这未尝不是一种方便之法门呢?
但在读了这么多书后,通过自己的体悟,发现很多时候,还真不能这么干.....
因为有些内容,你无法用别的词代替,只有用“它”更合适,同时有些词汇,你无法言说的明白,更无法用生活来解读....
很多思想境界,真的是“言语道断、一说就错”,所以只能靠你自己去悟,靠你自己去摸索方法找到“钥匙”,且只能如此!
其实是里面有太多陌生词汇,再加上内容牵扯的底层逻辑背景等,所以在我们读的时候,很难搞明白其中的关联性!
过去我一直觉得,这不是个好的普渡方式,因为不符合大众的心理惯性,这样渡众生,太难了.....
后来的想法就是,如果以生活化的语言、现象、故事来代替那些专业的词汇,来诠释你想要传达的思想,这未尝不是一种方便之法门呢?
但在读了这么多书后,通过自己的体悟,发现很多时候,还真不能这么干.....
因为有些内容,你无法用别的词代替,只有用“它”更合适,同时有些词汇,你无法言说的明白,更无法用生活来解读....
很多思想境界,真的是“言语道断、一说就错”,所以只能靠你自己去悟,靠你自己去摸索方法找到“钥匙”,且只能如此!
我们读书的时候,无论是哲学、还是宗教学,为什么很多人读着读着,就读不下去了呢?
其实是里面有太多陌生词汇,再加上内容牵扯的底层逻辑背景等,所以在我们读的时候,很难搞明白其中的关联性!
过去我一直觉得,这不是个好的普渡方式,因为不符合大众的心理惯性,这样渡众生,太难了.....
后来的想法就是,如果以生活化的语言、现象、故事来代替那些专业的词汇,来诠释你想要传达的思想,这未尝不是一种方便之法门呢?
但在读了这么多书后,通过自己的体悟,发现很多时候,还真不能这么干.....
因为有些内容,你无法用别的词代替,只有用“它”更合适,同时有些词汇,你无法言说的明白,更无法用生活来解读....
很多思想境界,真的是“言语道断、一说就错”,所以只能靠你自己去悟,靠你自己去摸索方法找到“钥匙”,且只能如此!
其实是里面有太多陌生词汇,再加上内容牵扯的底层逻辑背景等,所以在我们读的时候,很难搞明白其中的关联性!
过去我一直觉得,这不是个好的普渡方式,因为不符合大众的心理惯性,这样渡众生,太难了.....
后来的想法就是,如果以生活化的语言、现象、故事来代替那些专业的词汇,来诠释你想要传达的思想,这未尝不是一种方便之法门呢?
但在读了这么多书后,通过自己的体悟,发现很多时候,还真不能这么干.....
因为有些内容,你无法用别的词代替,只有用“它”更合适,同时有些词汇,你无法言说的明白,更无法用生活来解读....
很多思想境界,真的是“言语道断、一说就错”,所以只能靠你自己去悟,靠你自己去摸索方法找到“钥匙”,且只能如此!
我們終將在某一個落日黃昏,悄然離去,回到上帝的懷抱。
*悲欣交集*弘一法師(李叔同)寫給自己的一生總結。只有真正懂得一生的人,才能明白這句話的涵義,無關宗教,悲是因為我們放棄了太多我們不知對錯的放棄,欣是因為我們在自己認為對的道路上不斷前行⋯⋯人生就是這樣,放棄是因為我們深深的情感,不管對方是否能夠接受與理解。
看著也許是自己孩子的人在不斷向前,我們都是幸運的,因為不斷的成長,不是人生而是人生的智慧與信念。
不管何時何地,微笑的看著月光下奔流不惜的水流,那裡有我最深的期許與祝福!
*悲欣交集*弘一法師(李叔同)寫給自己的一生總結。只有真正懂得一生的人,才能明白這句話的涵義,無關宗教,悲是因為我們放棄了太多我們不知對錯的放棄,欣是因為我們在自己認為對的道路上不斷前行⋯⋯人生就是這樣,放棄是因為我們深深的情感,不管對方是否能夠接受與理解。
看著也許是自己孩子的人在不斷向前,我們都是幸運的,因為不斷的成長,不是人生而是人生的智慧與信念。
不管何時何地,微笑的看著月光下奔流不惜的水流,那裡有我最深的期許與祝福!
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