神话诗集【摩诃衍那】
第984首【摩登伽女】

在那极清净的光中
显现几个字“摩登伽女”一一
幻化成了我站在人群
人们惊奇地望着我
问我是什么来头？
因为我是光明
走到哪里照亮哪里
我装着神秘的样子说
我是“总灵体”
他们个个木讷样
“总灵体”代表着什么?
纷纷散开去一一听法了
法堂里阿难在讲佛法
我的心都在阿难身上
止不住的光明与欢喜……
我深深地爱着阿难
满心欢喜一一欢喜满心
我走哪里光明就照哪里
我在等阿难一一
2020/9/2

#任嘉伦[超话]#

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“ 但愿日子清净，抬头遇见满眼温柔。

祝你眼里有星河，心中藏月光。 ”

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.♡⃝ 任嘉伦 ◡̈ ☽⋆

一眼见你，万物不及❤️

你眼中倒映的星河浪漫，
是我不曾见过的世外桃源。

✨ @任嘉伦Allen

无论这个世界多么苛刻，我只偏爱你
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宣化上人
无垢清净光　慧日破诸闇　能伏灾风火　普明照世间

“无垢清净光”：垢，就是尘垢，也就是一些个不清净的东西，非常的污浊。你没有这一些个不清净的、不洁净的尘垢了，自然就有一种清净的光明。这清净的光明，就是对着尘垢说的。若有尘垢，就没有清净光明；没有尘垢了，就是有清净的光明。没有尘垢，就是妄想没有了。你若打一个妄想，就有一层尘垢；打两个妄想，就有两层尘垢；打三个妄想，就有三层的尘垢；妄想打得越多，尘垢也就积得越多。
参禅的人讲“明心见性”，明心也就是没有尘垢，见性也就是见着清净的光明。
你没有尘垢，才能见着清净的光明；若有尘垢，就不能见着清净的光明。
所谓：“明自本心，见自本性。”
本心就是明心，就是常住的真心。在《楞严经》上讲：“常住真心，性净明体。”
常住真心，就是明心；性净明体，也就是清净的本体，也就是如来藏性。
明心见性，也就是明白自己本有的如来藏性，这叫“无垢清净光”。
“慧日破诸闇”：慧日，是智慧像太阳一样，把一切的黑暗都照破了。
黑暗也很多种的，现在所说的黑暗，譬如你没有信心就是黑暗，你没有智慧就是黑暗，你没有愿心也是黑暗，没有想要去实行的心都是黑暗的。
又者，你不学戒律、不守戒律，这就是黑暗了；你不修定力，这就是黑暗；你不修慧力，这都是黑暗。你不照着戒定慧去修行，这都是走黑暗的路；你照着戒定慧去修行，这就是光明路。所以“慧日破诸闇”，智慧就犹如太阳，把一切的黑暗照破了。
慧日破诸闇，这是说观世音菩萨的智慧，犹如太阳一样，把一切的黑暗都照破了。照破什么黑暗呢？
观世音菩萨修真空观，照破见思的黑暗，证到般若德。
见，是见惑，是对境起贪爱，对着这个境界，生出一种贪爱心来。思，是思惑，就是迷理起分别，对于这个理认不清楚了、迷昧了，生出一种分别心来。
观世音菩萨修清净观，破除尘沙的黑暗，证得解脱德。
观世音菩萨修智慧观，破无明的黑暗，证得法身德。
般若德、解脱德、法身德，这叫三德谛藏。
真空观、清净观、智慧观，这叫三观。
慧就是观，观也就是慧；观音菩萨修这三观而证得三德，断除见思、尘沙、无明这三种的黑暗，所以说“慧日破诸闇”。
“能伏灾风火”：伏，是降伏、制伏；制伏什么呢？观世音菩萨能把这水、火、风三灾都制伏了。
“普明照世间”：观世音菩萨具足大智大慧，这种光明，照耀到我们一般人所住的凡圣同居的世间，也照耀到二乘人所住的方便有余世间，还照耀到菩萨所住的实报庄严世间。
佛所住的世间，是常寂光世间，又称为常寂光净土。菩萨所住的世间，是实报庄严土。
二乘所住的境界，是方便有余土；方便就是权巧方便，有余就是多余，言其这个世间上，烦恼还没有断尽，还有多少余剩下来的。我们一般人所住的这个世间，也有凡夫，也有圣人，也有佛，所以称为凡圣同居土。
观世音菩萨用大智大慧，普照这一切的世间──常寂光净土、实报庄严土、方便有余土、凡圣同居土，所以说“普明照世间”。