“端午”小长假，天气晴好，很适合人们出游，兴安盟各景区迎来游客高峰，生态游、短途游、美食游、民俗游、乡村游线路备受游客青睐，丰富多彩的文旅活动，满足不同游客游览需求。各景点停车场停满了游客自驾车辆。游客们站在山巅，伴着和煦的阳光，沉浸在这如诗如画的仙境中。下面，就来看看兴安盟网友朋友圈里的美丽景色吧…… （图片由网友提供 编辑 徐嘉艺）

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我真的喜欢西游伏妖篇，就从对西游题材的二创演绎角度，近几年的西游二创没有一个有伏妖那样有颠覆性又有独创性。如果说西游降魔篇是借西游皮和唐僧这个皮讲爱情，那么西游伏妖篇是真正的对西游世界全新的概念设计。处处展现大师级的想象力，就连服化道都是少见的极具独创性的东方玄幻，西游降魔篇的服化道还带着旧的武侠剧和西方特效的影子，但西游伏妖篇可以说从美术设计上是独一份的。它可能因为剧情逻辑，不算好电影，但从西游甚至东方玄幻的概念设计演绎上它是站在山巅的，甚至称得上是一座奇峰。
我很喜欢西游伏妖篇里对西游师徒关系的表现，真的一定程度上体现了原著。我真的太爱伏妖篇了，连带伏妖篇的林更新猴子我都很喜欢[赞]爱了爱了爱了

让一步海阔天空

苏东坡曾说：匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者大，而其志甚远也。

稍微遇到一点冒犯，就急着跳脚，要撸袖子干架的人，不算是勇敢。

真正的勇者，遇事不慌，哪怕是受到侮辱，也能控制情绪，笑着让步，这是因为他胸怀博大，修养深厚，志向高远。 

让步，是一种智慧

古人说：鹬蚌相争，渔翁得利。

鹬和蚌彼此咬住对方，谁也不肯退让半步，最后被渔翁一起捉走了。

不懂让步，对人对己都没有好处，一味僵持，只能是两败俱伤。

清朝初年，皇太极猝然驾崩，朝堂动荡。

因为没有太子，各路人马对皇位虎视眈眈。

其中威望最高的，当属皇太极长子豪格和多尔衮。

豪格要求立福临为帝，多尔衮希望自己登基。

两人军功不相上下，彼此相争，朝堂很快陷入混乱。 

多尔衮一看这样下去只能让清朝走向灭亡，于是退而求其次，同意立年纪小的福临为帝，自己退居摄政王之位。

一方面化解了二人的冲突，另一方面也得到了自己想要的权力。

最重要的是，避免了清王朝陷入内乱，稳定了国内的局势。

让步，不是懦弱，而是一种智慧。

面对人生困境，不必鱼死网破，据理力争。

有时候，退一步，让三分，也不失为一种聪明的选择。

让步，是一种格局

站在楼上，只能看到楼下的垃圾；站在山巅，才能看到万里长河。

很多时候，格局不同，风景不同，一个人待人接物的方式，也就不同。

廉颇和蔺相如的故事家喻户晓。

蔺相如在渑池之会为赵国立下大功，回国受赏，地位隐然已在老将廉颇之上。

廉颇心里不服，扬言一定要给蔺相如难堪。

蔺相如听说后，称病不上朝，尽量避开和廉颇的冲突。

蔺相如的门客不解，蔺相如说：秦国不敢冒犯我们，是因为赵国有我和廉颇，如果我们俩争执起来，那就是给秦国机会了。

廉颇听到后，心中惭愧，背着荆条上门请罪。

廉颇的视野在朝堂，眼里放的是个人的得失与荣辱。

蔺相如的视野在国家，眼里装的是国家的兴衰与沉浮。

蔺相如的视野更大，格局也就更高，面对廉颇的挑衅，愿意让步，愿意妥协。

懂得让步，是一种格局。

他们不是不爱面子，只是心里装着更大的天地而已。

让步，是一种境界

杨绛说：我和谁都不争，和谁争我都不屑。

一个人的境界越高，越懂得让步。

他们恭敬谦让，不争不抢，自顾自得走在自己的路上。

苏轼被贬黄州之后，在东坡开了一块地，自号东坡居士。

他白天种地插秧，晚上去黄州城里闲逛。

一日，他在城里游玩，一个醉汉冲出来，撞倒了他。

这个人满身酒气，骂骂咧咧地就走了。

苏轼不以为意，反而说：自喜渐不为人识。

黄州的磨砺，让苏轼变了。

他不再执着于功名，不再需要那些外在的东西去证明自己。

他不在意别人的眼光，也不在乎个人的荣辱。

外界的标尺对他已经没有意义。

他的内心强大从容，所以对争执一笑置之。

古人说：好争之人，天将与之相争；谦让之人，上天与之相让。

进一步未必有真欢喜，退一步方得自在从容。

懂得让步，不是懦弱，而是一份智慧，一份格局，一种境界。 https://t.cn/R2WxeSx