师父说:为僧者,万缘都罢;了性者,诸法皆空。大智闲闲,澹泊在不生之内;真机默默,逍遥于寂灭之中。三界空而百端治,六根净而千种穷。若乃坚诚知觉,须当识心:心净则孤明独照,心存则万境皆清。真容无欠亦无余,生前可见;幻相有形终有坏,分外何求?行功打坐,乃为入定之原;布惠施恩,诚是修行之本。大巧若拙,还知事事无为;善计非筹,必须头头放下。但使一心不行,万行自全;若云采阴补阳,诚为谬语,服饵长寿,实乃虚词。只要尘尘缘总弃,物物色皆空。素素纯纯寡爱欲,自然享寿永无穷。
#南无观世音菩萨[超话]#人不可貌相:这个调皮捣蛋的小师父竟然是大有来头
“人不可貌相”这句话诚然不虚,当 代 住 世 佛 陀 曾经讲法一个调皮捣蛋的小师父竟然是大圣者的公案,令人深思。
当年,在ZANG区举行无遮大法会,并请一位证量高深的法王主持,当时邀请了108位著名的仁波切修嘎乌盒,结果修成了两个。
这两个嘎乌盒极其厉害,把它们挂在牦牛身上,子弹都打不透。后来法王修法几两重的金刚杵长到上万斤重,并发出三昧真火替这些仁波切除障。
修法后,这些人的身体就燃了,旁边的人马上用菩提圣水弹在身上,火立刻熄灭。过了一会儿,一个平时嬉皮笑脸的小喇M上来跟法王说:我可不可以修呢?
法王一看是那个经常写检讨书的捣蛋鬼。法王就问他:你是凡是圣?小喇M说:我非凡圣,我要超凡。法王就说:那好吧,你要超谁?小喇M就指着那108名仁波切说:我就超他们。
小喇M开始起修,突然他身上燃起了大火,这时下面的108位仁波切全身着火,烧的大声惨叫……
最后所有的火在小喇M身上燃烧,衣服等全部烧完,他突然哈哈大笑,火瞬间熄灭,法王立即把衣服披在他身上,但小喇M头都没回就离开了会场,而留下众人愕然惭愧。
“人不可貌相”这句话诚然不虚,当 代 住 世 佛 陀 曾经讲法一个调皮捣蛋的小师父竟然是大圣者的公案,令人深思。
当年,在ZANG区举行无遮大法会,并请一位证量高深的法王主持,当时邀请了108位著名的仁波切修嘎乌盒,结果修成了两个。
这两个嘎乌盒极其厉害,把它们挂在牦牛身上,子弹都打不透。后来法王修法几两重的金刚杵长到上万斤重,并发出三昧真火替这些仁波切除障。
修法后,这些人的身体就燃了,旁边的人马上用菩提圣水弹在身上,火立刻熄灭。过了一会儿,一个平时嬉皮笑脸的小喇M上来跟法王说:我可不可以修呢?
法王一看是那个经常写检讨书的捣蛋鬼。法王就问他:你是凡是圣?小喇M说:我非凡圣,我要超凡。法王就说:那好吧,你要超谁?小喇M就指着那108名仁波切说:我就超他们。
小喇M开始起修,突然他身上燃起了大火,这时下面的108位仁波切全身着火,烧的大声惨叫……
最后所有的火在小喇M身上燃烧,衣服等全部烧完,他突然哈哈大笑,火瞬间熄灭,法王立即把衣服披在他身上,但小喇M头都没回就离开了会场,而留下众人愕然惭愧。
破无明就获得智慧第一的称名,用“有我”的思维方式很难理解,破无明即破我执,法执还存在,用“无我”的思维方式,会明白。破无明并非一撮而就,需经历十地菩萨行法。破我执就像小鸡啄破蛋壳,很嫩,成长过程需要依靠母亲(师父)给予保护,所以解悟者不要轻易的把自己当作证悟者投入红尘中,该持戒还得持戒。
福报与福德是有差别的,福报缺乏再生能力,福德具有再生能力,怎么理解呢?比方说有的人忽然发财,当把这个财花完后沦为穷人,到死也没有办法翻身,之前的发财称为福报,那是过去世偶然发心行善的果报;有的人无论怎么失败都能扭转乾坤,这个是福德力起用,过去世不受外界干扰能够恒持善业的果报,恒持无我利他善业即精进即禅定,累积的是福德力。
禅定不一定在打坐才能修,在日常生活中都可以修的。禅宗五祖说的即使上战场都能见性。
福报与福德是有差别的,福报缺乏再生能力,福德具有再生能力,怎么理解呢?比方说有的人忽然发财,当把这个财花完后沦为穷人,到死也没有办法翻身,之前的发财称为福报,那是过去世偶然发心行善的果报;有的人无论怎么失败都能扭转乾坤,这个是福德力起用,过去世不受外界干扰能够恒持善业的果报,恒持无我利他善业即精进即禅定,累积的是福德力。
禅定不一定在打坐才能修,在日常生活中都可以修的。禅宗五祖说的即使上战场都能见性。
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