我們再往下看，「故於善知識教」，善知識的教誨，「應聞而能信」，你得相信。我們今天讀這個經，這經誰教我們的？釋迦牟尼佛教的，釋迦是我們的善知識。釋迦牟尼佛介紹我們認識阿彌陀佛，阿彌陀佛是我們的善知識，我們對善知識要能信。「信而能行，是為甚難」，難能可貴，很難你能做到，這就非常可貴。以上說明「遇佛，聞經，遇善知識，聞法能行，均極難得，甚為希有。但此上三者之難，莫過於下之若聞斯經，信樂受持，是乃難能中之難能」。這真的一點不假，我們遇到真有不少人為了保家平安，請三寶鎮宅，妖魔鬼怪不敢來。家裡面供佛像，請一部《大藏經》，放在那個地方鎮宅，有沒有效？有效。但是告訴你，效果不大。效果的大小是在你的心，你的心真信、真行，這個效果大，佛像跟經書產生不思議的能量；如果對它懷疑，這效果一落千丈。這就是佛經上常說的，「一切法從心想生」，你要真正常常想著，那個能量就大；你沒有常常想著，一天想其他的事情，與三寶不相干的，這能量就沒有了。
我們讀到這一句，你看以上三種之難，莫過於下面『若聞斯經，信樂受持』，是乃難能中之難能，這『難中之難』，那這部經能量還得了，我需不需要《大藏經》？不需要。就這一部經就不得了，什麼樣的妖魔鬼怪統統降服了。印光大師給我們表演的，關房裡頭只有一尊阿彌陀佛像，不高，大概只有這麼高的，不高，一尺的樣子，就一尊像。桌子上擺了一本《阿彌陀經》，就一部經，其他的什麼都沒有。你看房子空空洞洞的，一對蠟燭台、一個香爐、一個供水的杯子、一個木魚、一個磬，還一把引磬，其他的沒有了。老和尚關房裡頭的佛堂，牆壁上貼了個大字，老人自己寫的「死」字，他那個關房能量多大，不可思議！從哪裡來的？信心來的。說來說去我們都是信心不足。所以這個經，經跟註解很長篇幅，我們講了十幾遍（十幾集）全都講信心。「信為道元功德母，長養一切諸善根」，世出世間所有一切善法，都從信心建立的，信心沒有，全都沒有了。我們所憂的，憂什麼？就是信心怎麼建立？信心真建立你就成功一半，後半句一點都不難。「故云難中之難，其希有難得，更無過於此者」，故云『無過此難』。難中之難，無過，沒有超過比這更難的。
「何以故」，就為什麼？「如《淨影疏》曰：餘義餘法，處處宣說」。釋迦牟尼佛講經教學，其他的義理、其他的方法佛常說，四十九年說的一切經處處宣說。但是「開顯淨土，教人往生，獨此一經，為是最難」。專講淨土，教人求往生，一生當中決定成就，只有這一部經。淨土三經是同一部的，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》同一部經。世尊當年在世也是多次宣講，這是很特殊的，佛為什麼說？諸佛菩薩應化到世間，無不是應機說法。淨土根機成熟，佛一定要說，為什麼？他能往生，他一聽就相信就接受，就依教奉行，他到極樂世界作佛去了。有這樣人，佛要說；沒有這樣人，佛不說。現在我們學這個經，我們自己想去，跟同學們分享，讓同學們種善根，真正相信的那就成熟了，他決定得生。根沒有熟的？沒有熟的幫他增長、幫他提升，阿賴耶識裡頭種子再加多一些，等到他來生後世遇到的時候，他的善根深厚就成熟。現前成熟的，也是過去生中善根深厚，不是偶然的，這些道理我們一定要懂。
沒有善根的人要替他種善根，替他種善根就是要他知道這一句阿彌陀佛。把這句佛號貼在門口，人家一進來的時候感覺得奇怪，跟他講這什麼意思。最明顯的方法，阿彌陀佛代表智慧圓滿，福報圓滿，這大家都求了。那不要阿彌陀佛就是沒有福報，不要福報，也不要智慧，不要智慧就愚痴，不要福報就貧賤，你願意幹嗎？那你要不願意，我要福報，那你就念阿彌陀佛。再回過頭問，你看看我有沒有福報？我有沒有智慧？我的智慧、福報從哪來？阿彌陀佛來的。我天天念他，你不念，我念，你不要，我要，講清楚、講明白了，這簡單容易，他馬上就信受，回家就得考慮，一點都不迷信。我是老師這樣教導我的，我依教奉行有了成果，我才講給別人聽，真的不是假的。這個事情不能騙人，世界上聰明人很多，我能騙那麼多人嗎？這種淺顯的道理，人家很容易懂。不要說得很深，說得很深把人家說迷惑了，愈說他愈懷疑，這就達不到效果。很簡單、很容易，把這個名相、名詞說清楚、說明白。
這部經確確實實是十方三世一切如來，度眾生成佛道第一經，這功德多大。一切諸佛讚歎，這大家知道的，十方佛讚歎，《彌陀經》六方佛讚歎，讚歎哪有不護持的道理！諸佛護持、菩薩護持，龍天善神誰不護持！我們知道了，我們護持。我們不護持，印這麼多幹什麼？這就是護持的表現。你說你家不平安，供養一部經平安了，再送一個小機器給你，一千二百個小時都在裡頭，你去聽，你就得平安，你什麼麻煩都能解決。什麼冤親債主聽了統統得度，歡歡喜喜的走了。所以播講經的小機器晚上要開，聲音開小一點不吵自己睡覺，一定要有聲音，聲音小沒有關係，鬼神能聽得見。我們晚上休息，他們晚上在用功；白天我們用功，他們休息。互相不干擾，自利利他，無量無邊的功德。這是獨此一經。
我們讀到這一句，你看以上三種之難，莫過於下面『若聞斯經，信樂受持』，是乃難能中之難能，這『難中之難』，那這部經能量還得了，我需不需要《大藏經》？不需要。就這一部經就不得了，什麼樣的妖魔鬼怪統統降服了。印光大師給我們表演的，關房裡頭只有一尊阿彌陀佛像，不高，大概只有這麼高的，不高，一尺的樣子，就一尊像。桌子上擺了一本《阿彌陀經》，就一部經，其他的什麼都沒有。你看房子空空洞洞的，一對蠟燭台、一個香爐、一個供水的杯子、一個木魚、一個磬，還一把引磬，其他的沒有了。老和尚關房裡頭的佛堂，牆壁上貼了個大字，老人自己寫的「死」字，他那個關房能量多大，不可思議！從哪裡來的？信心來的。說來說去我們都是信心不足。所以這個經，經跟註解很長篇幅，我們講了十幾遍（十幾集）全都講信心。「信為道元功德母，長養一切諸善根」，世出世間所有一切善法，都從信心建立的，信心沒有，全都沒有了。我們所憂的，憂什麼？就是信心怎麼建立？信心真建立你就成功一半，後半句一點都不難。「故云難中之難，其希有難得，更無過於此者」，故云『無過此難』。難中之難，無過，沒有超過比這更難的。
「何以故」，就為什麼？「如《淨影疏》曰：餘義餘法，處處宣說」。釋迦牟尼佛講經教學，其他的義理、其他的方法佛常說，四十九年說的一切經處處宣說。但是「開顯淨土，教人往生，獨此一經，為是最難」。專講淨土，教人求往生，一生當中決定成就，只有這一部經。淨土三經是同一部的，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》同一部經。世尊當年在世也是多次宣講，這是很特殊的，佛為什麼說？諸佛菩薩應化到世間，無不是應機說法。淨土根機成熟，佛一定要說，為什麼？他能往生，他一聽就相信就接受，就依教奉行，他到極樂世界作佛去了。有這樣人，佛要說；沒有這樣人，佛不說。現在我們學這個經，我們自己想去，跟同學們分享，讓同學們種善根，真正相信的那就成熟了，他決定得生。根沒有熟的？沒有熟的幫他增長、幫他提升，阿賴耶識裡頭種子再加多一些，等到他來生後世遇到的時候，他的善根深厚就成熟。現前成熟的，也是過去生中善根深厚，不是偶然的，這些道理我們一定要懂。
沒有善根的人要替他種善根，替他種善根就是要他知道這一句阿彌陀佛。把這句佛號貼在門口，人家一進來的時候感覺得奇怪，跟他講這什麼意思。最明顯的方法，阿彌陀佛代表智慧圓滿，福報圓滿，這大家都求了。那不要阿彌陀佛就是沒有福報，不要福報，也不要智慧，不要智慧就愚痴，不要福報就貧賤，你願意幹嗎？那你要不願意，我要福報，那你就念阿彌陀佛。再回過頭問，你看看我有沒有福報？我有沒有智慧？我的智慧、福報從哪來？阿彌陀佛來的。我天天念他，你不念，我念，你不要，我要，講清楚、講明白了，這簡單容易，他馬上就信受，回家就得考慮，一點都不迷信。我是老師這樣教導我的，我依教奉行有了成果，我才講給別人聽，真的不是假的。這個事情不能騙人，世界上聰明人很多，我能騙那麼多人嗎？這種淺顯的道理，人家很容易懂。不要說得很深，說得很深把人家說迷惑了，愈說他愈懷疑，這就達不到效果。很簡單、很容易，把這個名相、名詞說清楚、說明白。
這部經確確實實是十方三世一切如來，度眾生成佛道第一經，這功德多大。一切諸佛讚歎，這大家知道的，十方佛讚歎，《彌陀經》六方佛讚歎，讚歎哪有不護持的道理！諸佛護持、菩薩護持，龍天善神誰不護持！我們知道了，我們護持。我們不護持，印這麼多幹什麼？這就是護持的表現。你說你家不平安，供養一部經平安了，再送一個小機器給你，一千二百個小時都在裡頭，你去聽，你就得平安，你什麼麻煩都能解決。什麼冤親債主聽了統統得度，歡歡喜喜的走了。所以播講經的小機器晚上要開，聲音開小一點不吵自己睡覺，一定要有聲音，聲音小沒有關係，鬼神能聽得見。我們晚上休息，他們晚上在用功；白天我們用功，他們休息。互相不干擾，自利利他，無量無邊的功德。這是獨此一經。
路上小和尚对老和尚抱怨：坐在禅房念经多好，为何要披风戴雨去化缘呢？到了江边，小和尚见鱼群，又说：鱼真傻，逆水而游，多费力啊，啥折腾自己！老：可它们享受逆游的快乐啊！小：顺游多省力啊，难道不比逆游快乐吗！？老：你看江上那片黄叶，只有失去生命力的东西，才会随波逐流，才会享受那种快乐。 https://t.cn/RJq0nK3
男子苦读
《 楞严经 》
七年后，
出现了奇异的境界，
并在定中超度冤亲债主 ——
重述倓虚老法师的所见所闻
「 开慧楞严，
成佛法华 」
这句话，
大家一定耳熟能详。
但修持
《 楞严经 》
亦能超度冤亲债主，
您又听过吗？
本文依据
《 影尘回忆录 》，
重述倓虚老法师所见闻的有关修持
《 楞严经 》 后
出现的神秘经验。
明师难遇，
佛法难闻
倓虚老法师
（ 1875 - 1963 ）
未出家前做过中医师，
曾开设药舖。
「 我在药舖里，
一方面行医，
一方面看善书，
后来研究佛经。」
当时与他一起研究佛典的，
还包括刘文化、
王鳯仪等人。
刘文化非常精进，
喜欢四处参学，
不过他信奉外道。
某次，
刘文化前往海城牛头山拜谒性亮老和尚。
老和尚不加隐讳地指出 ：
「 你所说的一切，
都是外道，
和佛法背道而驰，
都是不究竟！」
然后，
再进一步对他说，
与其用这么大的工夫学外道，
倒不如用相同的气力修学佛法。
刘文化之所以信仰外道，
无非是为了探究人生的实相；
在他眼中，
佛法与外道都是同样的东西，
所以对性亮老和尚的劝告感到不服气。
他于是反驳说 ：
「 我每天念
《 金刚经 》，
这还不成吗？」
「 念
《 金刚经 》
固然可以，
但如果你能够再听听讲，
明白里边的道理，
才能得到究竟。」
老和尚苦口婆心地回答。
「 哪里有这大善知识和修行人能讲经？
您指给我，
我可以去听。」
刘文化求道心切，
听性亮老和尚这么一说，
便连番追问。
老和尚回答 ：
「 你可以到北京嘉兴寺去参学，
那里有达天老人着的
《 楞严指掌 》、
《 法华指掌 》，
文成和尚有存的版，
这两部经对修行上很关重要！」
然后，
老和尚还将佛法与外道差异，
以及修行方法传授给刘文化。
刘文化回到药店后将这参学的经歷，
一五一十地告诉大家 ：
「 我们以前所信的，
都是外道；
都不是究竟，
唯有佛学最究竟！
原先那条路走错了，
现在我们应当回头另走正路 ——
研究佛学。」
所谓
「 明师难遇，
佛法难闻 」，
那年代要遇到善知识，
听闻佛法并不容易。
既然知道哪里有善知识，
能够听闻佛法，
当然不应错过，
于是大伙给刘文化凑了一百大洋，
让他到北京去请
《 楞严经 》。
修 《 楞严经 》
现奇境
经过一个多月，
刘文化从北京的嘉兴寺请来了
《 楞严经 》。
然而，
在研究经典的过程中，
也出现了不少的困难。
「 我们大伙，
没事就看，
得工夫就研究；
可是，
里边有些很生涩的句子，
还有一些名词，
看几遍也不懂。
继续再往下看，
还是不懂。
那时候因为附近没有知道佛法的，
也无从去请问。」
虽然大家看不懂经文，
但还是往下看。
「 继续又看了七、
八年工夫，
对于内里的正文都熟悉了，
对文里的条贯大义也渐渐明白了。
然而，
所领会的意思，
都不甚彻底。」
《 楞严经 》 的
文义虽熟，
但经典的宗旨为何却未能掌握。
然而，
刘文化比谁都虔诚，
「 他有个魔道劲，
看不懂就在佛前磕头，
跪在佛前求智慧，
昼夜这样干！」
正所谓
「 众生有感，
佛菩萨有应 」，
果然刘文化的诚心，
得到了感应。
某天午后，
刘文化在药舖里读
《 楞严经 》，
坐在他对面的，
是在药店里负责管账的黄先生。
他们二人坐得很近，
黄先生正埋头记账，
刘文化则聚精会神地阅读，
像是入了定似的。
他忽然顿感
「 心里豁然开朗 」，
眼前所见一片光明，
现出了一种境界 ——
「 有山河大地，
楼阁宫殿，
周匝栏楯，
清莹澄澈，
俨如琉璃世界一般；
还有一些天龙鬼神，
护法八部，
手里各拿着宝杵，
在虚空伫候。」
如此这般的境界，
与平日所见的污浊世界截然不同。
刘文化对此深感诧异，
正当他看得入神时，
忽然从远处飘来两只鬼。
鬼不是来讨债的，
而是 ⋯⋯
原来这两只鬼，
与刘文化是相识的。
原本他们的关系不错，
后来因为打官司，
他们打输了，
活活被气死。
刘文化虽赢了官司，
却感到万分懊悔；
再加上遭遇一些不如意的事情，
刘文化更觉伤心，
于是每天就呆在药店里，
虔诚地读
《 楞严经 》。
这两只鬼一看到刘文化，
就跪在他面前。
刘文化见状，
有点不知所措 ：
「 你们来有甚么事？」
「 请你慈悲！
我们来求你超度我们。」
那两只鬼带着哀求的语气。
刘文化有自知之明，
并不会因为读了几年的经书，
写过几篇佛教文章，
就开坛作法，
为人超度。
他于是反问 ：
「 我自己还没解脱，
怎么能超度你们呢？」
两只鬼听刘文化这么一说，
心凉了半截 ：
「 唉！
只要你能答应一句，
我们踏着你的肩就可以升天了。」
「 既然不要我偿命，
我答应一句，
还能升天，
这何乐而不为呢？」
刘文化听后暗自欣喜，
于是很爽快地答应他们 ：
「 好吧！」
说时迟，
那时快。
刘文化一答应，
两只鬼就走过去，
踏着他的肩膀，
飘上天了。
过了一会，
他那去世的妻子，
怀抱他们早夭的小女孩，
很欢喜地来到他的跟前。
他的妻子将小孩往地上一扔，
就跪着求度。
刘文化答应后，
她们也一样踏着他的肩膀，
飘然地升上天了。
刘文化对此感到十分神奇，
觉得像是在做梦一样。
这时候，
他那过去的双亲也来到他面前，
不过他们并没有下跪或磕头，
只是彼此说了几句话，
就踏住他的肩膀升上天了。
「 对于这些境界，
刘文化看的明明白白；
所说的话，
也记得很清楚，
究竟也不知是如何一回事。」
正当刘文化如此思量时，
那些境界忽然消失了，
药店里寂然无声。
「 黄先生依然在对面的一张桌子上，
低着头写账。
不但眼里没看见甚么境界动作，
就是在心里也没想到有甚么事。」
刘文化问道 ：
「 黄大爷！
你刚才看见了没有？」
「 甚么事？」
黄先生抬起头来，
反问道 ：
「 我没看见，
刚才怎么的啦！」
刘文化听他这样一说，
知道刚才的经歷是
「 自己的秘密事 」，
也就缄默不言了。
后来，
他把这事私下告诉了王福庭
（ 即后来出家的倓虚老法师 ）。
对此，
老法师有甚么回应呢？
老法师简述修持心要
老法师表示 ：
「 这是破识蕴的工夫！
识蕴破了之后，
往往就能看到这种境界。」
而这种经歷，
也是符合
《 楞严经 》 的描述。
「 如果看经的工夫深，
对五蕴上不起执着，
遇到这境界不算回事。」
老法师鼓励佛子道 ：
「 佛法这件事情，
看起来似很难，
如果念头正，
心理专一，
把一切执着看得开、
放得下，
也不很难，
只要你有诚心，
能长久的去行。」
其实古往今来很多这种例子，
有的佛法行者一开始非常用功，
遂得了神秘体验，
尔后开始执着，
或是自以为开悟，
贡高我慢，
甚至用来赚取名闻利养，
后面就渐渐入魔。
所以，
慈悲的老法师亦忠告有这种神秘经验的人 ：
「 不要执着在这上边，
如果有执着的话，
就要入魔了。」
《 楞严经 》
七年后，
出现了奇异的境界，
并在定中超度冤亲债主 ——
重述倓虚老法师的所见所闻
「 开慧楞严，
成佛法华 」
这句话，
大家一定耳熟能详。
但修持
《 楞严经 》
亦能超度冤亲债主，
您又听过吗？
本文依据
《 影尘回忆录 》，
重述倓虚老法师所见闻的有关修持
《 楞严经 》 后
出现的神秘经验。
明师难遇，
佛法难闻
倓虚老法师
（ 1875 - 1963 ）
未出家前做过中医师，
曾开设药舖。
「 我在药舖里，
一方面行医，
一方面看善书，
后来研究佛经。」
当时与他一起研究佛典的，
还包括刘文化、
王鳯仪等人。
刘文化非常精进，
喜欢四处参学，
不过他信奉外道。
某次，
刘文化前往海城牛头山拜谒性亮老和尚。
老和尚不加隐讳地指出 ：
「 你所说的一切，
都是外道，
和佛法背道而驰，
都是不究竟！」
然后，
再进一步对他说，
与其用这么大的工夫学外道，
倒不如用相同的气力修学佛法。
刘文化之所以信仰外道，
无非是为了探究人生的实相；
在他眼中，
佛法与外道都是同样的东西，
所以对性亮老和尚的劝告感到不服气。
他于是反驳说 ：
「 我每天念
《 金刚经 》，
这还不成吗？」
「 念
《 金刚经 》
固然可以，
但如果你能够再听听讲，
明白里边的道理，
才能得到究竟。」
老和尚苦口婆心地回答。
「 哪里有这大善知识和修行人能讲经？
您指给我，
我可以去听。」
刘文化求道心切，
听性亮老和尚这么一说，
便连番追问。
老和尚回答 ：
「 你可以到北京嘉兴寺去参学，
那里有达天老人着的
《 楞严指掌 》、
《 法华指掌 》，
文成和尚有存的版，
这两部经对修行上很关重要！」
然后，
老和尚还将佛法与外道差异，
以及修行方法传授给刘文化。
刘文化回到药店后将这参学的经歷，
一五一十地告诉大家 ：
「 我们以前所信的，
都是外道；
都不是究竟，
唯有佛学最究竟！
原先那条路走错了，
现在我们应当回头另走正路 ——
研究佛学。」
所谓
「 明师难遇，
佛法难闻 」，
那年代要遇到善知识，
听闻佛法并不容易。
既然知道哪里有善知识，
能够听闻佛法，
当然不应错过，
于是大伙给刘文化凑了一百大洋，
让他到北京去请
《 楞严经 》。
修 《 楞严经 》
现奇境
经过一个多月，
刘文化从北京的嘉兴寺请来了
《 楞严经 》。
然而，
在研究经典的过程中，
也出现了不少的困难。
「 我们大伙，
没事就看，
得工夫就研究；
可是，
里边有些很生涩的句子，
还有一些名词，
看几遍也不懂。
继续再往下看，
还是不懂。
那时候因为附近没有知道佛法的，
也无从去请问。」
虽然大家看不懂经文，
但还是往下看。
「 继续又看了七、
八年工夫，
对于内里的正文都熟悉了，
对文里的条贯大义也渐渐明白了。
然而，
所领会的意思，
都不甚彻底。」
《 楞严经 》 的
文义虽熟，
但经典的宗旨为何却未能掌握。
然而，
刘文化比谁都虔诚，
「 他有个魔道劲，
看不懂就在佛前磕头，
跪在佛前求智慧，
昼夜这样干！」
正所谓
「 众生有感，
佛菩萨有应 」，
果然刘文化的诚心，
得到了感应。
某天午后，
刘文化在药舖里读
《 楞严经 》，
坐在他对面的，
是在药店里负责管账的黄先生。
他们二人坐得很近，
黄先生正埋头记账，
刘文化则聚精会神地阅读，
像是入了定似的。
他忽然顿感
「 心里豁然开朗 」，
眼前所见一片光明，
现出了一种境界 ——
「 有山河大地，
楼阁宫殿，
周匝栏楯，
清莹澄澈，
俨如琉璃世界一般；
还有一些天龙鬼神，
护法八部，
手里各拿着宝杵，
在虚空伫候。」
如此这般的境界，
与平日所见的污浊世界截然不同。
刘文化对此深感诧异，
正当他看得入神时，
忽然从远处飘来两只鬼。
鬼不是来讨债的，
而是 ⋯⋯
原来这两只鬼，
与刘文化是相识的。
原本他们的关系不错，
后来因为打官司，
他们打输了，
活活被气死。
刘文化虽赢了官司，
却感到万分懊悔；
再加上遭遇一些不如意的事情，
刘文化更觉伤心，
于是每天就呆在药店里，
虔诚地读
《 楞严经 》。
这两只鬼一看到刘文化，
就跪在他面前。
刘文化见状，
有点不知所措 ：
「 你们来有甚么事？」
「 请你慈悲！
我们来求你超度我们。」
那两只鬼带着哀求的语气。
刘文化有自知之明，
并不会因为读了几年的经书，
写过几篇佛教文章，
就开坛作法，
为人超度。
他于是反问 ：
「 我自己还没解脱，
怎么能超度你们呢？」
两只鬼听刘文化这么一说，
心凉了半截 ：
「 唉！
只要你能答应一句，
我们踏着你的肩就可以升天了。」
「 既然不要我偿命，
我答应一句，
还能升天，
这何乐而不为呢？」
刘文化听后暗自欣喜，
于是很爽快地答应他们 ：
「 好吧！」
说时迟，
那时快。
刘文化一答应，
两只鬼就走过去，
踏着他的肩膀，
飘上天了。
过了一会，
他那去世的妻子，
怀抱他们早夭的小女孩，
很欢喜地来到他的跟前。
他的妻子将小孩往地上一扔，
就跪着求度。
刘文化答应后，
她们也一样踏着他的肩膀，
飘然地升上天了。
刘文化对此感到十分神奇，
觉得像是在做梦一样。
这时候，
他那过去的双亲也来到他面前，
不过他们并没有下跪或磕头，
只是彼此说了几句话，
就踏住他的肩膀升上天了。
「 对于这些境界，
刘文化看的明明白白；
所说的话，
也记得很清楚，
究竟也不知是如何一回事。」
正当刘文化如此思量时，
那些境界忽然消失了，
药店里寂然无声。
「 黄先生依然在对面的一张桌子上，
低着头写账。
不但眼里没看见甚么境界动作，
就是在心里也没想到有甚么事。」
刘文化问道 ：
「 黄大爷！
你刚才看见了没有？」
「 甚么事？」
黄先生抬起头来，
反问道 ：
「 我没看见，
刚才怎么的啦！」
刘文化听他这样一说，
知道刚才的经歷是
「 自己的秘密事 」，
也就缄默不言了。
后来，
他把这事私下告诉了王福庭
（ 即后来出家的倓虚老法师 ）。
对此，
老法师有甚么回应呢？
老法师简述修持心要
老法师表示 ：
「 这是破识蕴的工夫！
识蕴破了之后，
往往就能看到这种境界。」
而这种经歷，
也是符合
《 楞严经 》 的描述。
「 如果看经的工夫深，
对五蕴上不起执着，
遇到这境界不算回事。」
老法师鼓励佛子道 ：
「 佛法这件事情，
看起来似很难，
如果念头正，
心理专一，
把一切执着看得开、
放得下，
也不很难，
只要你有诚心，
能长久的去行。」
其实古往今来很多这种例子，
有的佛法行者一开始非常用功，
遂得了神秘体验，
尔后开始执着，
或是自以为开悟，
贡高我慢，
甚至用来赚取名闻利养，
后面就渐渐入魔。
所以，
慈悲的老法师亦忠告有这种神秘经验的人 ：
「 不要执着在这上边，
如果有执着的话，
就要入魔了。」
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