儒家孝道四境界何谓孝道？东汉许慎在其《说文解字》中释云：“孝，善事父母者。从老

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儒家孝道四境界

何谓孝道？东汉许慎在其《说文解字》中释云：“孝，善事父母者。从老省、从子，子承老也。”他根据“孝”的小篆字形，认为孝字是一个由老字省去右角的形体，与子字组合而成的会意字。老与子合在一起就是一个孝字。老是上一代，子是下一代，上一代与下一代密不可分。孝字，就好像是一个儿子背着一个老子。上一代念念想着如何养育好下一代，才能对他的父母、祖先和社会有所交代；下一代念念想着如何背负父母，即把奉养父母的责任担在肩上，时时想着如何让父母生活得更快乐。从孝字构成上，孝字本义是一个子女如何善事父母的道德观念。

儒家所谓孝道，分为由低到高的养亲、敬亲、安亲、卒亲四种境界。只有在其一生的行孝实践中,逐步地由低境界到高境界，方可达到孝道的最高境界，这四种境界分别是：

赡养即孝。这是子女对父母的最低境界的孝行。即要求子女根据自己的经济状况，应尽力满足父母在物质生活上的各种要求，父母有事应代其劳作，有酒食给父兄吃，使父母得以安乐、愉悦。特别值得指出的是孔子提出的“父母唯其疾之忧”，即子女应以父母的疾病为忧的要求，更是儒家孝道的精华思想之一。在这种思想影响下，历代不少子女在父母患病时皆能精心侍奉，已成为中华民族的传统美德。

敬亲即孝。从人性上讲，父母不仅有衣、食、住、行和人身安全的物质需求，而且也有得到敬爱和尊重的精神需求。所以，儒家不仅要求子女在物质生活上提倡养亲，而且在精神生活上提倡敬亲。这是儒家孝行的较高层次要求。所谓敬亲，即要求子女从内心发出对父母的真诚的敬爱之情，以满足父母的精神需求，使父母在精神上得到欣慰，保证他们心情愉快，真正做到老有所乐。敬亲是子女对父母发自内心的自然情感流露。它反映了人作为理性动物，在精神上的尊敬要求和情感交流。它体现了人的文明和教养程度，是孝道中比养亲更高层次的一种孝行。

安亲即孝。在养亲和敬亲的基础上，儒家又提出了安亲的要求。所谓安亲，有两层含义:一是外安其身，二是内安其心。有人认为，只要赚钱后，替父母买房子，请保姆，吃大餐，去旅游，就是孝顺父母。其实，这只是外安其身。作为父母，不仅有物质需求，而且也有追求内心安宁的精神需求。所以，孝顺父母，不只是养亲、敬亲，更要提倡安亲。所谓安亲，是要求子女要生活自立，家庭和睦，修身行道，不要违犯刑律，不行不义之事，不做冐险危害生命之事，以免父母为其过错和安全担惊受怕，保证父母心境安宁、平静，从而达到以静养心的目的。

卒亲即孝。孔子及其儒家要求子女孝敬父母，不只限于一时一事，而是从其生到其死都要严格地依礼事奉父母，将其孝心贯彻于人生始终。这就是孔子所说的：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。同时，儒家还要求子女“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。即要求子女在立言、立德、立功上为社会做出重要贡献，以扬名显亲，光宗耀祖，做到慎终追远，达到扬名声，显父母，光于前，裕于后的目的，这是最高境界的孝道。

综上所述，只有从生至死对于父母心存深爱、真情，真正做养亲、敬亲、安亲和卒亲，在其一生的孝道实践中，由低层次逐步地达到最高层次的孝，才是最高境界的孝道。由此看来，做一名大孝至爱的孝子并不容易。 https://t.cn/R2WiPJc

#猪猪日常#

遇见臭juju。人生的进度条以十倍的速度快进。年幼时因家庭比同龄人更懂不屈。如今比同龄人更早体会为人妇。没有选择更优越的背景，而选择一起去努力。这个物欲横流的社会，人比人已经不足为奇。你嫁得比我好，我过得比你好。索性我俩都比较随性，我们都一致认同过好自己就好。买的房子不大，用妈的话就是你们买了个鸟笼。车子不是顶配。对我怀有歉意。

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现在我还没步入社会。他肩上背负着两套房的压力。出去吃饭次数减少，以往每个月都要消费衣服现在不是我说他只字不提。这大概就是组成一个家庭该承受的东西。付钱那天我说哎呀心好痛。他说哈哈那是钱换了一种方式陪伴你。也是，钱放在口袋里也就这么花了，出去吃饭旅游买包包…

感恩我俩的遇见。一起的日子，我们几乎没有争吵。你对我愧疚，觉得让我承受压力。其实我对你也心怀抱歉。我已经很幸福很知足。往后日子，我们一起慢慢走。