喜欢一个可望不可即的人不是错误，而是何其有幸。他总是散发着诱人的光芒，像黑暗中那一抹灿烂的金光乍出直达彼岸。即使每个人都喜欢他，但自己想想这样就不会感到孤独，因为一个人的喜欢总是那么渺小。即使各处一地方，隔着千山万水重重阻碍，也会化作蝴蝶去看他，可最终蝴蝶飞不过沧海。 #情侣头像##动漫情头#

道教元神斩三尸，“斩除三尸”向命运挑战自己的第一步！

1、“人身中有三尸虫。”在道书《梦三尸说》中提到：“人身中有三尸虫。”这里的三尸虫不是细胞、生物，而是一种道教用语，在道教中三尸虫又被称为三彭，其实也就类似于日常说法中的七情六欲，只不过更简单一些，三尸虫分别为上尸虫、中尸虫、下尸虫三种，上尸虫又叫做彭候，在人的大脑中，上尸虫的存在令人变得愚笨；中尸虫又叫做彭质，在人的胸腔内，令人变得不清净，达不到入定；下尸虫又叫做彭矫，在人的腹中，令人变得贪图美色、沉迷美食；也就是说，我们达不到仙人层次的原因就是因为这三尸虫，所以道教才有了"斩得三尸，即证金仙"的观念，这种说法在炼丹时代尤为盛行。

“三尸狡乱，玄白失时。”——《汉武帝内传》与七情六欲的说法不同的是，七情六欲说的是人思想上的问题，通过思想就可以控制，然而，三尸虫在炼丹时代已经不是一种概念了，古人深受“斩三尸而后成大道”的说法，希望可以通过神奇的丹药来“斩了三尸虫”，也就是说，在炼丹时期，大部分人觉得三尸虫就生长在体内，当然对于三尸虫也有不同的说法，有人认为三尸虫分别为善念、恶念、自身执念，这种说法一般出现在网络小说中，正统的道教记载中说的三尸就是彭候、彭质、彭矫这三尸，真正的斩三尸的说法其实已经失传大半，流传的大部分是神话版本，不然就是小说版本的，自古以来，斩三尸都是道教修行的一大难关，这三个字说起来简单，做起来太难。

2、在《抱朴子》中写到过关于三尸虫的说法，其中是叫做“三尸神”，葛洪真的是一生钻研道教了，很多失传的说法在他的书籍中都能找到记载，在《抱朴子》里的“三尸神”把之前的三尸虫比作了魂魄鬼神类，三尸神爱好放纵游荡，而且喜欢害人，在每岁庚申之日，就会像天庭报告司命，诉说他人罪过，所以求仙者要先斩去三尸，才能得道成仙，在《历代神仙通鉴》一书中也有着同样的说法，其中把说到的方法也与《抱朴子》的理念相同，也就是“服食丹药，斩杀三尸。”而且其中提到了一个词语叫做“杀灭谷虫”。

“常居人身中，伺察其罪，每至庚申日，籍于上帝。”现在有很多说法称三尸神记录人的善行与恶行然后禀报天帝，其实不然，三尸神在道教中属于“恶神”，也就是阻碍他人修行的“神”，只是记录一个人的罪过，而后禀报，正是因为这样，修道中人才要斩去这三尸，当然还有说法是三尸就是派下来监督人们的，正因为这样在道教中有个活动叫做“守庚申”，也就是说在庚申日通宵静坐不眠，元神斩杀三尸，以此来达到消灭三尸的效果，除此之外还有辟谷服气、符咒、服药等这些方法来消灭三尸。

关于道家斩三尸的说法外人一直无法验证真假，古老道家所传承的亦不仅如此，或许“斩除三尸”这也只是第一步，“我命由天我不由天”向命运挑战自己的第一步。

丁丑日出生，坐丑为食神，又日支藏财，对妻子比较关心，但坐华盖星，内心常感到孤独。
八字有年日伏吟，月时伏吟，一般伏吟比较多的，做事都属于比较传统的一个人，不是很懂得变通，也会成为自己发展事业上的阻碍。
伏吟，为不动的意思，也代表死板，固执的意思。
年月日时都是属阴的，为纯阴之命，又见华盖入命，坐日支，则华盖为自己的，且为丁火透出，丁为灯火的意思，也有香火的意思，丁坐华盖星的人，都喜欢拜神，容易M信，要注意这个问题。#八字合婚占卜姻缘#
八字纯阴，且偏印贴身，则第六感非常强，或做梦比较准。时常能自我预感一些未发生的事情，因为偏印是一颗非常灵性的十神，代表着一个人的灵感和悟性。#算卦#
从组合来看，比较偏向道教，或民间信仰。因为丑辰一般代表这些，而戌未则多为佛教的意思。#算命八字合婚看姻缘财运事业#
年干乙木为印，也点母亲，年上有华盖星，则祖上也比较喜欢拜神，或有一些仙家缘分。
这是因为乙木伏吟到月上，又为华盖伏吟到日支，则自己会继承长辈的很多思想。
伏吟，也点继承的意思，这种继承并非一定是财产，也可能是性格，思想，文化等。
而冲，往往代表叛逆，不接受，所以年日冲的人，要么背井离乡，要么就和祖上的思想行为完全相反，从性格来讲，属于比较叛逆，或好动，喜变的一个人。
年月乙木伏吟，也可以点祖宅，祖坟，会分开在两个地方。