有自觉性的人也是时时用正念、正知、不放逸来管理自己的行为。这三个心所非常关键，无论在哪里都要有。
第一个是念心所，就是能清楚地记住所缘，而不忘记。然后，操作时要有正知心所来监控，它能够知道身口意的状况，好的方面就维持它，不好的方面及时做调整。第三是不放逸心所，就是管住自己的心，不放逸在其他不如法的行为当中。用好了这三个心所，就完全能够管制住自己的心，做任何事情都能够有条有理、如法如理地完成，这就是人的品质。无论是读一部经、学一部法，或是思维一个问题、完成一件任务，都会善始善终地完成。
https://t.cn/AidSxjGu
第一个是念心所，就是能清楚地记住所缘，而不忘记。然后，操作时要有正知心所来监控，它能够知道身口意的状况，好的方面就维持它，不好的方面及时做调整。第三是不放逸心所，就是管住自己的心，不放逸在其他不如法的行为当中。用好了这三个心所，就完全能够管制住自己的心，做任何事情都能够有条有理、如法如理地完成，这就是人的品质。无论是读一部经、学一部法，或是思维一个问题、完成一件任务，都会善始善终地完成。
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洛桑陀美上师开示：【时刻保持正知正念】
我们凡夫每时每刻只想着自己的事情，没有正知正念，甚至连自己一天做了什么事情都不知道。而一个有正知正念的人，会以“正知”作门外的护卫，以“正念”作门里面的护卫。这样当外在的烦恼来侵扰时，“正知”不让它进来；有“正念”的守护，他的内心也不会随着贪嗔痴慢等烦恼乱跑了。一个修行人能够时刻保持清醒自觉，正是因为有正知正念，所以正知正念非常关键。把利益众生的事情放在第一位，同时还要时时反省自己的起心动念，过去的祖师大德们都是这么修的。
我们凡夫每时每刻只想着自己的事情，没有正知正念，甚至连自己一天做了什么事情都不知道。而一个有正知正念的人，会以“正知”作门外的护卫，以“正念”作门里面的护卫。这样当外在的烦恼来侵扰时，“正知”不让它进来；有“正念”的守护，他的内心也不会随着贪嗔痴慢等烦恼乱跑了。一个修行人能够时刻保持清醒自觉，正是因为有正知正念，所以正知正念非常关键。把利益众生的事情放在第一位，同时还要时时反省自己的起心动念，过去的祖师大德们都是这么修的。
刷微博的时候看到一句话“ 前路漫漫 当克己 当慎独 ”，下面有条评论这样说：
“克己”是指培养节制自己的能力；“慎独”是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高~
我时常问自己为什么把人生过成这样，迷茫，看不到希望，后来想想，现在的人生难道不是自己堕落的结果么，其实，要想过好这一生，简单也不简单，忠于初心，做最好的自己，走好每一步路！
“克己”是指培养节制自己的能力；“慎独”是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高~
我时常问自己为什么把人生过成这样，迷茫，看不到希望，后来想想，现在的人生难道不是自己堕落的结果么，其实，要想过好这一生，简单也不简单，忠于初心，做最好的自己，走好每一步路！
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