同一本易經
同一本易經,儒學者研究文字其义,以為指导人生,儒學之风。
同一本易經,易學者研究河洛理數,以為掌握先機,预測占卜。
同一本易經,博學家研究自然之理,以為天地萬物,滿腹學問。
儒學家,表其意,而不知何其用。
易學家,體其数,而不知何其意。
博學者,用其道,而不知何其變。
如是——為卦為巽,為天地之數。
随风巽,君子以「申」命行事,為理。
活用于事,則為變。
三者合而用,才是易經之理,象,数。 https://t.cn/R2WidRY
同一本易經,儒學者研究文字其义,以為指导人生,儒學之风。
同一本易經,易學者研究河洛理數,以為掌握先機,预測占卜。
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儒學家,表其意,而不知何其用。
易學家,體其数,而不知何其意。
博學者,用其道,而不知何其變。
如是——為卦為巽,為天地之數。
随风巽,君子以「申」命行事,為理。
活用于事,則為變。
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中华文明为什么是唯一历久弥新流传至今不灭的文明,主要是靠我们的文化,文化是文字是书是经。我们靠三部《经》。
《易经》。易者,变也,改革也。“天行健,君子以自强不息”。
《道德经》,讲人和天地的关系,中华民族敬天法地,刚柔相济,内圣外王,道法自然,所以天长地久。
《论语》,讲人和人之间的关系,一个“仁”字。仁者爱人,己所不欲勿施于人。三部经,三个字,变,道,仁,是中华民族源远流长的鼎力三足!
瑞联盟:道生一,一生二,二生三,三生天下!
《易经》。易者,变也,改革也。“天行健,君子以自强不息”。
《道德经》,讲人和天地的关系,中华民族敬天法地,刚柔相济,内圣外王,道法自然,所以天长地久。
《论语》,讲人和人之间的关系,一个“仁”字。仁者爱人,己所不欲勿施于人。三部经,三个字,变,道,仁,是中华民族源远流长的鼎力三足!
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易经与端午术的渊源
有趣的中国象形文字表达了易经要说明的最基础内容:易中有一昜也。昜者易中之阳也。昒与易表达了太阳在天空中位置变化的规律,昒表示黎明,太阳在左东。易表示太阳在正上方,正午也。昒每天出升的方向都会有变化,而易的正午时刻所在的方向则恰好是正南。极其稳定。岁月不变。故可以正午作为一天认识之端,称其端午。使我们对连续连贯运动变化的事物有了一个可定位认识的起点。形成了中国研究属性相对变化规律容易的最基本方法。称其为端午术。正是因为有了端午术。周天历度才有了可定位认识的第一点。形成了时空一体化的属性数学理论体系。天干地支与二十四节气的万年历。造就了中国传统文化的时空观。是中国传统文化与众多学科的最基础认识起点。为了记念这个节日,每年到了五月初五的时候,我们都要来庆祝中国这一伟大的科学认识理论的诞生。称其为端午节。
有趣的中国象形文字表达了易经要说明的最基础内容:易中有一昜也。昜者易中之阳也。昒与易表达了太阳在天空中位置变化的规律,昒表示黎明,太阳在左东。易表示太阳在正上方,正午也。昒每天出升的方向都会有变化,而易的正午时刻所在的方向则恰好是正南。极其稳定。岁月不变。故可以正午作为一天认识之端,称其端午。使我们对连续连贯运动变化的事物有了一个可定位认识的起点。形成了中国研究属性相对变化规律容易的最基本方法。称其为端午术。正是因为有了端午术。周天历度才有了可定位认识的第一点。形成了时空一体化的属性数学理论体系。天干地支与二十四节气的万年历。造就了中国传统文化的时空观。是中国传统文化与众多学科的最基础认识起点。为了记念这个节日,每年到了五月初五的时候,我们都要来庆祝中国这一伟大的科学认识理论的诞生。称其为端午节。
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