名称：龙婆本佛历2536招财葫芦
年份：佛历2536
寺庙：瓦班白
加持师傅： 龙婆本
法相：葫芦
材质：料器
法门：招各方财运、生意兴隆、远离贫穷、常享富贵
备注：泰国佛教近代有三位非常著名的圣僧，他们分别是瓦匹坤通的龙婆培、瓦班莱的龙婆坤、瓦班白的龙婆本。三位圣僧除了法力高强以外，对于整个泰国社会的贡献也都是让人难以忘怀的。不论是佛教的传播、对当地基础设施的建设、年轻僧人的教导、信徒的祈福、灾难的救助方面每位师傅的功绩都是非常卓越的。法术修为、为人品德、社会公德的综合功绩也造就了近代三大圣僧的美名。三位圣僧各自有自己的法脉传承和功效特点，龙婆培以崇迪最为出名，龙婆坤以自身像最为出名，而龙婆本则以老虎方面的圣物最为出名。
龙婆本早年修行的时候苦行于山川及密林之中，游走各地的过程中有时会遇到森林中的猛虎，每次老虎出现的时候不但不会伤害师傅，反而会坐在一旁听师傅念诵经文，而在念诵完毕后就会自行离开，所以世人之后对龙婆本高僧都尊称为“伏虎罗汉”。虽然近年来也有师傅被炒作，也被封上“伏虎罗汉”的名号，但基本都是市场炒作，和牌商的胡乱吹捧，真正的伏虎罗汉全泰只有龙婆本高僧一人。
本尊龙婆本佛历2536招财葫芦，制作于师傅佛牌丰产时期，属于龙婆本高僧稀少类型圣物，在其僧侣生涯内这样的圣物制作期次并不是很多，本尊这期数量也不大，主要以料器制作，分为红、黄、蓝、绿等颜色版本，市值无差，以佛历2560年来计算，距今已有24年的历史了。葫芦属于写实的造型，没有什么纹饰或文字装点，尺寸偏小，重量可以忽略不计。需要注意的是这样的圣物制作灵感多少是源于龙婆术早期葫芦的制作思想，所以内部一样有相片，从口处向内望去，同时由底部打光，可以看到龙婆本的禅坐像，面容非常 慈祥，为了方便看到里面的相片，这类圣物多也不会包壳。两边的范线是这种立体圣物常会看见的，就好比我们国家的青铜器一样，多会出现在物体的两边，有一定的凸出感。“葫芦”的谐音是“福禄”，所以这个种类不但泰国人喜欢，中国人更喜欢，由于泰国佛教中华人善信也是数量庞大，对于佛教的建设也是有目共睹的，所以泰国师傅经常会制作有华人文化背景的圣物，本身这样的圣物不多，所以大家作为个性收藏还是很好的，加持方面一样圆满。功德利益主招各方财运、生意兴隆、远离贫穷、常享富贵。

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