阿弥陀佛的名号跟世间的名字是完全不一样的，这个名字是能显法性之体的。天亲菩萨在《往生论》中就谈到极乐世界三类二十九种庄严，就“入一法句”。二十九种庄严是广，一法句是略。一法句即清净句，清净句即真实智慧、无为法身。真实智慧、无为法身就是实相的表达。真实智慧就是无量光，无为法身就是无量寿，无量光寿就是真如法性的体性，所以这个名号全体就是无量光寿。

这个无量光寿也是一切众生本具的性德，所以这个名字跟众生的性德密切相关。阿弥陀佛因地是依据一切众生本具的无量光寿的性德来建立阿弥陀佛的名号。所以就像蕅益大师说，离开众生本具的无量光寿的性德，哪里有这个阿弥陀佛名号的施设呢？同时，离开了阿弥陀佛的名号，众生又怎么能显发他的无量光寿的德能呢？是这么密切的。

所以即阿弥陀佛的名号就能显现实相、真如，一真法界的那个体性。能彰显出来，这句名号称念，才“方称妙”——奇妙不可思议。这要用信愿去念。能够产生信愿当这个心就是不可思议的，名号的体性是不可思议的，这个相应了，那全体都是大不可思议。

“托境观心易入真”。六字洪名就是这个境，我们籍阿弥陀佛名号的境来反观自己的心——能念的心。这里面就很奇妙了，净土宗常常叫“托彼名号，显我自性”，自性就是实相、真如。在念这句名号的时候，要观照“四性不可得”，就是这句名号是无生义。无生义，龙树菩萨在《中观》里面有一个偈子：诸法不自生，亦不从他生。不共不无因，是故知无生。

这句名号本身就是无生的法体，离开四性，包括离开那四句，是有、无、即有即无、非有非无，完全离四句、绝百非，无四性，当下就是那个真如法性的理体彰显出来。所以所念的这个名号就是实相，能念的心也是实相。这就是常常讲的以法界心念法界名，或者观法界境，这叫以空印空、似水投水。这样，托阿弥陀佛名号的境来观能念的心，就容易契入到真如法性。

大安法师《劝修净土诗》讲记

#修缘相由心生[超话]# 手相上看，感情线还是很稳定的，能较早的遇到自己的真命天子。而且感情方面很稳定。是个很好的贤妻娘母，不过子女方面有些弱，和大多数人不一样的是。感情在20岁左右就有了，而且还一直很顺利，这是典型的大学生恋爱。在学校到现在能够一直保持下来也不容易了，要好好珍惜。财运方便比较一般，不过偏财运还行。#手相面相解析# #幸福#

拖延患者今天终于去了4s店把车胎有问题的修了从开门到下午等了溜溜一天 图4是比亚迪提供的免费午餐 虽然卖相不好 但是排骨是真的很好吃耶 很久之前不上班总是闲不下来总是会疯狂的投简历 让自己疯狂输出价值 不论工作性质 公司好坏 反正不能让自己停下来 直到后来 发现不上班儿好像也能赚钱 苟延残喘的活着 什么梦想啊 理想啊 愿望啊 好像都不如人民币来的实在 不知道以后回看这段文字会是什么感受

不开心的时候还是会去邓记老面 今天去自己没点面 点了水饺 真的不是速冻的 吃着很香 很有回忆 那个豆腐丝 还是那么好吃 吃不够

只是这段路 不想再回忆 未来怎么还不来 焦虑 掉头发 沉默寡言 难道不是抑郁症患者的状态

什么时候可以好？我的朋友。