今天是鸡汤帖[doge]
来自老父亲的教导主任式心灵鸡汤已送达哈哈哈哈[哈哈] I am strong! [加油]
不管是打球还是跑步，结束后都像被打了一顿全身上下哪哪儿都疼，作为一个仙女猪我应该尝试恢复一下健康的生活方式，在逃离精神病院以后[doge]
跑步的时候遇到了一只不怕光的小青蛙，一路追着它duang~duang~duang~到草丛里
新的发箍太可爱了忍不住发出来[春游家族]
还有别的鸡汤，最近在隔壁老年人身上看到了年纪增长的豁达，哪里有完美人生啊，换一种方式看生活，会舒适一点[太阳]
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【《易经》萃卦智慧＿物以类聚，萃而能亨，它是怎么让人亨的呢？】
萃者，聚也
月有阴晴圆缺，人有聚散离合。方以类聚，物以群分。聚散、离合，类聚、群分，是天地间普遍存在的现象，聚为其中一类。
聚，作为天地间普遍存在的一类现象，有其自然规律，有其存在、运行、变化、发展的法则。圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人见天下万物有聚之类，有聚之赜，而拟诸其形容，象其物宜，而有《萃》卦。
姤者，遇也。物相遇而后聚，故受之以《萃》。萃者，聚也。《序卦》之文，既有聚之因，又明《萃》聚之义。
姤者，遇也。物相遇而后聚，物相遇只是因，只是物相聚的前提、必要条件，却非物相聚的充分条件。物相遇不一定会有聚的果，这一点，可以从男女虽有相遇，却不一定能修成正果，却不一定能最终成婚成聚，来加以帮助理解。
物相遇必满足充分必要条件而后方能聚，物相遇而不满足聚的充分必要条件，只能成为物理意义上的遇，暂时的苟合而已，不能成聚，不能成其《萃》。
物相遇而后不一定能成聚，物相遇而后不一定能成《萃》，这是理解《序卦传》，物相遇而后聚，应该需要注意的地方。
物相遇而后不一定能成聚，物相遇而后不一定能成《萃》，是《萃卦》整体情境始终不离的一部分，也是通过《萃卦》卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞，探索《萃卦》卦意、爻意时，始终不可脱离的一部分情境。

其德文化，与您一起，传播中国传统文化
一阴一阳之谓道，阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。阳中有阴，阴中有阳，阴阳有盛衰，《易》虽有简易、变易、不易，三易皆不可偏废，不可为典要，唯变所适。
有了上面的认识，就相对容易理解君子观《萃》之象，为什么说出除戎器，戒不虞的象辞，先观《萃》之象，再探《萃》聚之义。
象曰：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。
《萃卦》之象，上卦为兑，为泽，下卦为坤，为地。象辞为什么要说泽上于地，而不是说地上有泽呢？
首先，无论是泽上于地，还是说地上有泽，地上之泽，都是湖泊，都是水聚之象，都有《萃》聚之义。如果说地上有泽，则水聚已久而成泽，说泽上于地，则有水方初聚之义，水刚刚才聚在一起，刚刚成泽之意，虽有聚，却是初聚。
泽上于地，初聚而非久聚。物之初聚则有夺，人之初聚则成众，人之初聚，谁也不认识谁，谁也不服谁，人之初聚，则有可能发生争夺之事。
君子观物之初聚，人之众聚，有可能发生争夺之乱事，为防止乱事的发生时，手足无措，无以应对，在有可能发生的争夺之事来临之前，就已经做好了应对乱事的准备，除戎器，戒不虞。准备兵戎争夺之器，以戒不虞之事。此其象辞之义。
居安思危，治未病、治未乱，防患于未然，谨慎以待，害人之心不可有，防人之心不可无，这些百姓日用而不知的思想，《易经》处处可见，这些百姓日用而不知的思想，皆来源于《易经》，已经融入中华民族的基因。
卦辞之《萃》：亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
有了对《萃卦》象辞的理解，再来理解《萃卦》卦辞中的萃：利见大人，亨，利贞，就容易一些了。
物之初聚，人之众聚，群狼无首，众人无主，极有可能发生争夺之事。这时，如果狼群之中能出现一只狼王，如果众人之中，有一位德高望重的大人出来领导主持局面，那就不大可能发生争夺之事，萃：利见大人。
狼群之中，如果出现一只狼王，带领群狼打猎，对狼群来说，能打到猎物养活狼群，能让狼群生息发展，狼群能亨。
对众人来说，如果众人之中，有一位德高望重、众人都能服从的大人出来领导主持局面，人多势众，又领导有方，何事不可为，无事不可为，大事皆可为，则众人皆能亨，萃：利见大人，亨。
但是，物之初聚，人之众聚，即使有领导，即使有大人，如果不行正事、不行正道，不行贞道，那么必不能亨之长久，必不能聚之长久，必不能久聚成《萃》。欲能亨之长久、聚之长久，必以正，必以贞。萃：利见大人，亨，利贞。
萃者，聚也。水聚能成泽，财聚能成事，众聚更可成大事，聚而能亨，萃而能亨。萃：亨。
然而，萃虽能亨，但是不要忘记《萃》有初聚之象，不可忘《萃》之利见大人，更不可忘《萃》之利贞。惟有不忘《萃》之利见大人，惟有不忘《萃》之利贞，方能得《萃》亨之长久。
人皆欲聚之长久，人皆欲《萃》亨之长久，怎么样才能得《萃》亨之长久呢？除了不忘《萃》之利见大人，不忘《萃》之利贞以外，《萃卦》卦辞、彖辞中另有需要注意的地方，且待下回再探，感谢阅读！！！
萃者，聚也
月有阴晴圆缺，人有聚散离合。方以类聚，物以群分。聚散、离合，类聚、群分，是天地间普遍存在的现象，聚为其中一类。
聚，作为天地间普遍存在的一类现象，有其自然规律，有其存在、运行、变化、发展的法则。圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人见天下万物有聚之类，有聚之赜，而拟诸其形容，象其物宜，而有《萃》卦。
姤者，遇也。物相遇而后聚，故受之以《萃》。萃者，聚也。《序卦》之文，既有聚之因，又明《萃》聚之义。
姤者，遇也。物相遇而后聚，物相遇只是因，只是物相聚的前提、必要条件，却非物相聚的充分条件。物相遇不一定会有聚的果，这一点，可以从男女虽有相遇，却不一定能修成正果，却不一定能最终成婚成聚，来加以帮助理解。
物相遇必满足充分必要条件而后方能聚，物相遇而不满足聚的充分必要条件，只能成为物理意义上的遇，暂时的苟合而已，不能成聚，不能成其《萃》。
物相遇而后不一定能成聚，物相遇而后不一定能成《萃》，这是理解《序卦传》，物相遇而后聚，应该需要注意的地方。
物相遇而后不一定能成聚，物相遇而后不一定能成《萃》，是《萃卦》整体情境始终不离的一部分，也是通过《萃卦》卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞，探索《萃卦》卦意、爻意时，始终不可脱离的一部分情境。

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一阴一阳之谓道，阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。阳中有阴，阴中有阳，阴阳有盛衰，《易》虽有简易、变易、不易，三易皆不可偏废，不可为典要，唯变所适。
有了上面的认识，就相对容易理解君子观《萃》之象，为什么说出除戎器，戒不虞的象辞，先观《萃》之象，再探《萃》聚之义。
象曰：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。
《萃卦》之象，上卦为兑，为泽，下卦为坤，为地。象辞为什么要说泽上于地，而不是说地上有泽呢？
首先，无论是泽上于地，还是说地上有泽，地上之泽，都是湖泊，都是水聚之象，都有《萃》聚之义。如果说地上有泽，则水聚已久而成泽，说泽上于地，则有水方初聚之义，水刚刚才聚在一起，刚刚成泽之意，虽有聚，却是初聚。
泽上于地，初聚而非久聚。物之初聚则有夺，人之初聚则成众，人之初聚，谁也不认识谁，谁也不服谁，人之初聚，则有可能发生争夺之事。
君子观物之初聚，人之众聚，有可能发生争夺之乱事，为防止乱事的发生时，手足无措，无以应对，在有可能发生的争夺之事来临之前，就已经做好了应对乱事的准备，除戎器，戒不虞。准备兵戎争夺之器，以戒不虞之事。此其象辞之义。
居安思危，治未病、治未乱，防患于未然，谨慎以待，害人之心不可有，防人之心不可无，这些百姓日用而不知的思想，《易经》处处可见，这些百姓日用而不知的思想，皆来源于《易经》，已经融入中华民族的基因。
卦辞之《萃》：亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
有了对《萃卦》象辞的理解，再来理解《萃卦》卦辞中的萃：利见大人，亨，利贞，就容易一些了。
物之初聚，人之众聚，群狼无首，众人无主，极有可能发生争夺之事。这时，如果狼群之中能出现一只狼王，如果众人之中，有一位德高望重的大人出来领导主持局面，那就不大可能发生争夺之事，萃：利见大人。
狼群之中，如果出现一只狼王，带领群狼打猎，对狼群来说，能打到猎物养活狼群，能让狼群生息发展，狼群能亨。
对众人来说，如果众人之中，有一位德高望重、众人都能服从的大人出来领导主持局面，人多势众，又领导有方，何事不可为，无事不可为，大事皆可为，则众人皆能亨，萃：利见大人，亨。
但是，物之初聚，人之众聚，即使有领导，即使有大人，如果不行正事、不行正道，不行贞道，那么必不能亨之长久，必不能聚之长久，必不能久聚成《萃》。欲能亨之长久、聚之长久，必以正，必以贞。萃：利见大人，亨，利贞。
萃者，聚也。水聚能成泽，财聚能成事，众聚更可成大事，聚而能亨，萃而能亨。萃：亨。
然而，萃虽能亨，但是不要忘记《萃》有初聚之象，不可忘《萃》之利见大人，更不可忘《萃》之利贞。惟有不忘《萃》之利见大人，惟有不忘《萃》之利贞，方能得《萃》亨之长久。
人皆欲聚之长久，人皆欲《萃》亨之长久，怎么样才能得《萃》亨之长久呢？除了不忘《萃》之利见大人，不忘《萃》之利贞以外，《萃卦》卦辞、彖辞中另有需要注意的地方，且待下回再探，感谢阅读！！！
殿下带着他的跟班小弟去花金了 问我要不要一起，经过前天喝到03:30那一次，我是再也不想晚上一起去喝酒了
让他的小跟班陪他去吧。这位大学刚毕业的小跟班金牛座ベクトルH，基本跟我一样是个重视过程看不到结果的人，我家殿下刚好相反凡事都是先以结论开场的ベクトルE，我们基本上属于两个世界的人
E沟通起来显得比较冷血，但确实在实际地解决问题。H的人往往是叙述完过程再看结果如果走，适应环境能力很强也很会随机应变。像我就是开始容易善终难，很有勇气和魄力去迈出新的一步，并且导向何方都能接受也可以适应，但特别不擅长收拾烂摊子
殿下是从一开始就推演好了几种结果，然后再判断要不要去做，该在哪个时间点做什么才能达到预期效果。所以……其实从一开始就判断了结果得出结论：他会是被我伤害的一方[捂脸][捂脸][捂脸] 从我的过往来看显而易见（两次都跟我娃娃的爸爸分开了）怀孕生娃结婚登记都拴不住我………………他说我有“追求后代DNA多样化”的倾向！并且バラエティーのニーズがある。而他是喜欢一成不变型的。。。尽管如此他还是抱着会受伤的心理准备决定跟我在一起了[可怜]
一个对旅行观光丝毫不感兴趣，特别讨厌人山人海，而且脚脖子崴了走路也不那么舒服的人，连续两天陪我们挤满员电车去看烟花 我对刀子嘴豆腐心的殿下很是感恩。
殿下对小跟班也是各种说教，但我作为旁观者看得特别清楚，他花着钱带着小跟班去东京、冲绳、福冈各种吃吃喝喝见世面，给人家讲各种大道理，他图什么呢？有回报吗？？他能得到什么呢？？？无非是觉得那孩子虽然没眼力不懂事，但人很善良温顺，孺子可教 而已[害羞]
他猴子脾气上来大时，蔓延到我这儿，牛脾气上身我也很想怼S这泼猴，喝到03:30那天他还说朋友当然比家人重要，因为朋友不会背叛但家人会‼️ 说完后他在旁边鼾声震天开始时我气呼呼的睡不着，再想想：他确实曾经被家人背叛过，没有被家人细心疼爱过，不懂生病时受伤时落难时……不离不弃的永远是家人！这么想想真是可怜之人。
所有不满都变成了怜惜[可怜]
他把我和我的娃当成手心里的宝儿一样疼爱着，我也要让这知道：对于我们炎黄子孙来说家人是永远的后盾❤️ 不像你们小日本G子家人之间那么淡泊，朋友之间说是“応援している”也只是动动嘴而已！
以柔克刚
褒め倒し戦略
不过他也打不赢他
我决定以后都不跟他计较了，毕竟他只是一只心理年龄5岁，还没怎么被家人疼爱过的小而已[偷笑]
话说遇到我这么善解人意，还会去适应去迎合他的人，也是他的幸运吧[偷笑]#中日情侣##中日婚姻观大不同#
让他的小跟班陪他去吧。这位大学刚毕业的小跟班金牛座ベクトルH，基本跟我一样是个重视过程看不到结果的人，我家殿下刚好相反凡事都是先以结论开场的ベクトルE，我们基本上属于两个世界的人
E沟通起来显得比较冷血，但确实在实际地解决问题。H的人往往是叙述完过程再看结果如果走，适应环境能力很强也很会随机应变。像我就是开始容易善终难，很有勇气和魄力去迈出新的一步，并且导向何方都能接受也可以适应，但特别不擅长收拾烂摊子
殿下是从一开始就推演好了几种结果，然后再判断要不要去做，该在哪个时间点做什么才能达到预期效果。所以……其实从一开始就判断了结果得出结论：他会是被我伤害的一方[捂脸][捂脸][捂脸] 从我的过往来看显而易见（两次都跟我娃娃的爸爸分开了）怀孕生娃结婚登记都拴不住我………………他说我有“追求后代DNA多样化”的倾向！并且バラエティーのニーズがある。而他是喜欢一成不变型的。。。尽管如此他还是抱着会受伤的心理准备决定跟我在一起了[可怜]
一个对旅行观光丝毫不感兴趣，特别讨厌人山人海，而且脚脖子崴了走路也不那么舒服的人，连续两天陪我们挤满员电车去看烟花 我对刀子嘴豆腐心的殿下很是感恩。
殿下对小跟班也是各种说教，但我作为旁观者看得特别清楚，他花着钱带着小跟班去东京、冲绳、福冈各种吃吃喝喝见世面，给人家讲各种大道理，他图什么呢？有回报吗？？他能得到什么呢？？？无非是觉得那孩子虽然没眼力不懂事，但人很善良温顺，孺子可教 而已[害羞]
他猴子脾气上来大时，蔓延到我这儿，牛脾气上身我也很想怼S这泼猴，喝到03:30那天他还说朋友当然比家人重要，因为朋友不会背叛但家人会‼️ 说完后他在旁边鼾声震天开始时我气呼呼的睡不着，再想想：他确实曾经被家人背叛过，没有被家人细心疼爱过，不懂生病时受伤时落难时……不离不弃的永远是家人！这么想想真是可怜之人。
所有不满都变成了怜惜[可怜]
他把我和我的娃当成手心里的宝儿一样疼爱着，我也要让这知道：对于我们炎黄子孙来说家人是永远的后盾❤️ 不像你们小日本G子家人之间那么淡泊，朋友之间说是“応援している”也只是动动嘴而已！
以柔克刚
褒め倒し戦略
不过他也打不赢他
我决定以后都不跟他计较了，毕竟他只是一只心理年龄5岁，还没怎么被家人疼爱过的小而已[偷笑]
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