刘直
【原文】刘直，以纯孝闻于乡里。有盗其衣者，置[1]不问。州将廉知[2]，俾[3]人故窃其衣，亦不诉理。即召盗衣者俾还之。直曰，衣乃自遗[4]，彼非窃也。州将义之，赐以金帛，不受。子仁罕，仕至都校。孙谦，为节度使。（刘谦传）

[评语]二公与物无竞，人我胥[5]忘，觉国家一切刑名法律，皆用不着。此等人真培养宇宙间元气不少。

【注释】

[1]置：搁置，不理睬。

[2]廉知：查访得知。廉，考察，查访。

[3]俾：使。

[4]遗：赠送。

[5]胥：皆，都。

【译白】刘直，因大孝而闻名于乡里。有盗贼偷了他的衣服，他也不加追究。刺史得知后，让人故意偷了他的衣服，他仍然不申诉不追究。刺史即召来偷衣服的人，让他还给刘直。刘直说：“衣服是我自己送给他的，他不是小偷。”刺史觉得他真的很有义气，便赐给他金帛，他不接受。他的儿子刘仁罕，官至都校。孙子刘谦，做了节度使。（《刘谦传》）

[评语]王昭素和刘直二公已到了与世无争、人我两忘的境界，觉得国家一切刑罚法律，都没用得着的地方。这样的人真正为天地间蓄积了不少的元气。

宣化上人：大菩萨要远离二乘众

[给力]

又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦不问讯。若于房中，若经行处，若在讲堂中，不共住止。或时来者，随宜说法，无所希求。

又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，亦不问讯：菩萨摩诃萨也不接近求声闻的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，这种小乘的人；也不向他们打问讯。为什么？因为志向不同。

若于房中，若经行处，若在讲堂中，不共住止：或者自己在房子里边，或者自己经行的地方，或者在讲堂里，不与恶人在一起住或共处。这恶人，除非他改过了，那就没关系。

或时来者，随宜说法，无所希求：或者有的时候他想来学佛法，就随他的机宜，来给他说法。也是一点攀缘心都不应该存的，没有一种企图。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》

道德丛书之《富室珍言》助棺葬类-绝粮助葬 文言+白话

原文
郭元振，年十六入太学，有家信至，寄钱四十万，以为举粮，忽有缞服叩门者云『五代未葬，合在一方，今欲同时迁窆，乏于材赀，闻公家信至，能相济否』公即命以车一时载去，略无留难者，亦不问姓氏。其年粮绝，竟不成举，然识者已知其为宰相度量。

白话
郭元振，十六岁时就进入了大学，有家书送到，寄钱四十万，供日常开销，忽然有一位穿丧服的人来敲门，说『五代人没有下葬，现在都在一个地方，想要同时迁葬，但缺乏木材和资本，听说你家的家信，能帮一点忙吗』郭公马上办理这件事，毫无难色，也不问对方姓名。这一年粮绝，最终也没有考中，然而明白的人已经知道他是宰相度量了。