大家都在跨年，我刚刚收拾完一遍柜子断舍离完，想写几句。这一年特别是下半年，感受到自己的两大进步，一是手越来越勤快，除了多做饭多做家务，把家里的所有角落分批整理了一遍。脑子却能控制住少想一些，焦虑压抑失落感越来越少，换来心态的平和。少想多做，是离幸福更近的一条路吧。由衷的感谢一直鼓励我的朋友，或者是一些很少联系却看好我的朋友的突如其来的夸奖，让我内心获得更大的力量[抱抱]还有一直坚定信任追随我的患者，谢谢你们，小大夫一定不负众望，成长为大明医[给你小心心]最后，感谢自己越来越了解接纳自我，每过一年都对得起增长的岁数就好[耶]
心经是佛陀说法
《心经》第一段就是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
很多人因而误以为《心经》是观自在菩萨对舍利子说法，其实所有佛经大都是佛陀对弟子说法，《心经》是佛陀对十大弟子智慧第一舍利子说法。
01
佛教是心的教导
众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。
佛教，可以说是佛陀对众生如何正确使用心的教导，人会产生痛苦烦恼都来自于我们自己的心，佛陀透过“心经”教导我们如何正确使用我们的心，令心寂灭不生妄想妄念，以达到寂静的智慧彼岸。
02
色与空
弟子问达摩说：“什么是色？”
达摩回答说：“眼前情境，即是色。”
弟子问：“什么是心？”
达摩说：“现在问我的，即是心。”
弟子问：“面对色时，心应该如何？”
达摩说：“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”
弟子问：“怎么说呢？”
达摩说：“外在情境只是纯然情境，没有净垢分别。但由于我们的自我主观，生心分辨情境的好坏善恶。”
外在时空变化 = 情境，内在心识变化 = 心境。无明众生的心境易受外在变化情境所影响，现前情境如我们所期待，心情便很顺畅。情境不如预期，心境便坠落谷底。
03
名与色
弟子问：“什么是名？”
达摩说：“有形情境叫作色，无形的情境叫作名。我们的心受名色所束缚，因此便有际遇好坏差别。”
弟子问：“际遇不好之时，应如何？”
达摩说：“面对现前情境时，不要以自我的立场生心，便无际遇好坏。众生心生则佛法灭；众生心灭则佛法生。”
现前情境便没有所谓的善恶净垢分别，也没有心境好坏顺逆。不以自己的心评断际遇的好坏分别，于是心色两相生灭，没有心也没有色。
04
无眼耳鼻舌身意
古希腊哲学家赫拉克利特说：“一个人不可能两次踩进同一条河流。”
因为人已经不同，水也不同。
现在的我不同过去、未来的我，心识也随时间改变，人的一生中并没有一个不变的我存在，因此不要以过去的观念来评断当下。
05
无色声香味触法
外在的情境瞬时万变，如果我们不以主观分辨，只是随着变化而变化，无我、无分别、无内根感官、无外尘情境、无所差别，便能达到与万象融而为一的境界。
于任何情境，只是整体一生的刹那切片，而这就是我们的生命实相。人只能掌握当下瞬间，这样观察，就是觉悟。
06
涅槃之境
比丘问佛陀“如何达到涅槃之境？”
佛陀说：“比丘啊！当我们面对任何情境时，让感受只是纯粹的感受，心永远处于无来、无往、无始、无终、无住、无想的不生不灭状态，我称它为心涅槃。”
比丘说：“如何让心不生不灭？”
佛陀说：“比丘啊！涅槃就是心不随情境起作用。心不起作用，不生出苦，无苦就没有苦的消逝。这就是心不生不灭，是解脱之道的最高涅槃境界啊。”
修行即是修心，降服自己的心，于境不生分别。在任何当下心不生苦乐，心不起作用，三界心尽即是涅槃。
07
一切都在
一休还在当沙弥时，默然不语独坐参禅，师父微笑着领他走出寺门。
寺外弥漫清新空气，半绿草芽，斜飞小鸟，流动的小河。过了一个下午，师父领一休回寺内。刚入寺门，师父突然轻掩木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父旨意，天色很快暗了，这时师父在寺内叫一休，一休便推开寺门走进去。
师父问：“外面如何？”
一休说：“全黑了。”
师父问：“还有什么吗？”
一休说：“什么也无。”
师父说：“外面清风、绿野、花草、小鸟、小溪一切依旧在。”
霎时，一休立刻顿悟。
白 丨话 丨心 丨经
当初，有位善于观察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法进入深层思考。他发现：“众生以自我立场，评断现前情境的好坏顺逆，心生爱憎分别，痛苦烦恼便因而产生了！”
佛陀对舍利子说：舍利子啊！宇宙中凡是存在必然变化，凡是不变化必然不存在，我们的心也是如此。
舍利子啊！情境只是一时变化，没有好、坏、顺、逆、净、垢、增、减。我们的心要像镜子一样反映当下，不要想它怎么来、怎么去，不要以自我立场去分析眼前情境，也没有所要分析的对象，没有主观想法。眼前情境没有顺逆，内心也没有爱憎分别。
如果能达到这种境界，苦无从产生，也没有苦需要消除。身心与当下合一，无所欠缺，也无所得。
虽然无所得，但修行者依智慧到彼岸的方法，悟通生命实相。他的心没有挂碍、无有恐惧、远离颠倒梦想，豁然顿悟。
过去、现在、未来的开悟者们，都依智慧到彼岸的方法，达到最高觉悟。因此我们知道，智慧到彼岸的修行方法是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，是真实不虚的。
智能彼岸的境界，美妙得无法用语言描述，我来歌颂唱咏：去啊，去啊！去彼岸啊！大家都去彼岸，迅速完成开悟多美妙啊！
《心经》第一段就是：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
很多人因而误以为《心经》是观自在菩萨对舍利子说法，其实所有佛经大都是佛陀对弟子说法，《心经》是佛陀对十大弟子智慧第一舍利子说法。
01
佛教是心的教导
众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。
佛教，可以说是佛陀对众生如何正确使用心的教导，人会产生痛苦烦恼都来自于我们自己的心，佛陀透过“心经”教导我们如何正确使用我们的心，令心寂灭不生妄想妄念，以达到寂静的智慧彼岸。
02
色与空
弟子问达摩说：“什么是色？”
达摩回答说：“眼前情境，即是色。”
弟子问：“什么是心？”
达摩说：“现在问我的，即是心。”
弟子问：“面对色时，心应该如何？”
达摩说：“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”
弟子问：“怎么说呢？”
达摩说：“外在情境只是纯然情境，没有净垢分别。但由于我们的自我主观，生心分辨情境的好坏善恶。”
外在时空变化 = 情境，内在心识变化 = 心境。无明众生的心境易受外在变化情境所影响，现前情境如我们所期待，心情便很顺畅。情境不如预期，心境便坠落谷底。
03
名与色
弟子问：“什么是名？”
达摩说：“有形情境叫作色，无形的情境叫作名。我们的心受名色所束缚，因此便有际遇好坏差别。”
弟子问：“际遇不好之时，应如何？”
达摩说：“面对现前情境时，不要以自我的立场生心，便无际遇好坏。众生心生则佛法灭；众生心灭则佛法生。”
现前情境便没有所谓的善恶净垢分别，也没有心境好坏顺逆。不以自己的心评断际遇的好坏分别，于是心色两相生灭，没有心也没有色。
04
无眼耳鼻舌身意
古希腊哲学家赫拉克利特说：“一个人不可能两次踩进同一条河流。”
因为人已经不同，水也不同。
现在的我不同过去、未来的我，心识也随时间改变，人的一生中并没有一个不变的我存在，因此不要以过去的观念来评断当下。
05
无色声香味触法
外在的情境瞬时万变，如果我们不以主观分辨，只是随着变化而变化，无我、无分别、无内根感官、无外尘情境、无所差别，便能达到与万象融而为一的境界。
于任何情境，只是整体一生的刹那切片，而这就是我们的生命实相。人只能掌握当下瞬间，这样观察，就是觉悟。
06
涅槃之境
比丘问佛陀“如何达到涅槃之境？”
佛陀说：“比丘啊！当我们面对任何情境时，让感受只是纯粹的感受，心永远处于无来、无往、无始、无终、无住、无想的不生不灭状态，我称它为心涅槃。”
比丘说：“如何让心不生不灭？”
佛陀说：“比丘啊！涅槃就是心不随情境起作用。心不起作用，不生出苦，无苦就没有苦的消逝。这就是心不生不灭，是解脱之道的最高涅槃境界啊。”
修行即是修心，降服自己的心，于境不生分别。在任何当下心不生苦乐，心不起作用，三界心尽即是涅槃。
07
一切都在
一休还在当沙弥时，默然不语独坐参禅，师父微笑着领他走出寺门。
寺外弥漫清新空气，半绿草芽，斜飞小鸟，流动的小河。过了一个下午，师父领一休回寺内。刚入寺门，师父突然轻掩木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父旨意，天色很快暗了，这时师父在寺内叫一休，一休便推开寺门走进去。
师父问：“外面如何？”
一休说：“全黑了。”
师父问：“还有什么吗？”
一休说：“什么也无。”
师父说：“外面清风、绿野、花草、小鸟、小溪一切依旧在。”
霎时，一休立刻顿悟。
白 丨话 丨心 丨经
当初，有位善于观察自我的修行者，依智慧到彼岸的方法进入深层思考。他发现：“众生以自我立场，评断现前情境的好坏顺逆，心生爱憎分别，痛苦烦恼便因而产生了！”
佛陀对舍利子说：舍利子啊！宇宙中凡是存在必然变化，凡是不变化必然不存在，我们的心也是如此。
舍利子啊！情境只是一时变化，没有好、坏、顺、逆、净、垢、增、减。我们的心要像镜子一样反映当下，不要想它怎么来、怎么去，不要以自我立场去分析眼前情境，也没有所要分析的对象，没有主观想法。眼前情境没有顺逆，内心也没有爱憎分别。
如果能达到这种境界，苦无从产生，也没有苦需要消除。身心与当下合一，无所欠缺，也无所得。
虽然无所得，但修行者依智慧到彼岸的方法，悟通生命实相。他的心没有挂碍、无有恐惧、远离颠倒梦想，豁然顿悟。
过去、现在、未来的开悟者们，都依智慧到彼岸的方法，达到最高觉悟。因此我们知道，智慧到彼岸的修行方法是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，是真实不虚的。
智能彼岸的境界，美妙得无法用语言描述，我来歌颂唱咏：去啊，去啊！去彼岸啊！大家都去彼岸，迅速完成开悟多美妙啊！
day17-冈仁波齐转山日
今天早上八点天都没亮就下楼整理东西出发转山了！coco都没睡醒，我们做了背夫的车到了入口处，天开始亮起来了，但没日光真的好冷，零下十几度。刚开始cos劲头很足！勇往直前！我的两个背夫背着我的两个包一直在前面带路，刚开始几个上坡路走得我是腰酸背痛腿抽筋，只能远远和小狗声嘶力竭的喊“玩儿去吧！姐姐马上就跟上”，一路上气温慢慢回升在零下八度左右，cony穿了保暖衣还是有点冷，继续走了大约六七公里，cony就落到了队伍的最后面，藏族小哥哥们都笑她，“好可爱！腿这么短！”，真的不能怪我们泥泥，她腿最短步数最多！过了没一会coco也累了，决定让她们原地休息一会，在这之前满山飞的哈士奇也累了，他们三个就蜷在一起睡觉，我和大明在旁边看着真的太可爱太好笑了！休息完准备再出发走3公里，就是第一个冈仁波齐的观景点，一鼓作气又再次出发！哈士奇跟着大明说走就走，没想到cos走了两步又卧下倒头就睡，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！搞屁啊！！coco就睡在路中间，大有老娘就是要睡这里谁也别拉我的气势，cony找了藏族小哥哥倒头睡人家怀里。怎么办？想了想考虑到小狗，还是暂时抛开信仰的力量，再次启动了人民币的力量，喊来了当地救援车把我们三个和两个背夫都接下山，直接开到酒店，酒店老板特别逗，看见我马上笑了，嘲讽我说“这么快就转完了？”，哈哈哈啊哈哈真讨厌！因为昨天他就对我们发起疑问“你们能转得完吗？”我说“转不完你下午就能又看见我”，哈哈哈哈哈！真是说啥来啥他奶奶的！重新开了房间铺好床垫两个小狗马上跳上床睡觉，现在正在床上打呼，一个打得比一个响。失败的转山日，我方代表团还有苏丹蕾拉大明哈士奇在继续转山，我压500块大明离叫救援车不远了，不是哈士奇不行，是大明不行。#带小狗一起去西藏# #这里可以带小狗玩# https://t.cn/R2WxdnZ https://t.cn/R2WxdnZ
今天早上八点天都没亮就下楼整理东西出发转山了！coco都没睡醒，我们做了背夫的车到了入口处，天开始亮起来了，但没日光真的好冷，零下十几度。刚开始cos劲头很足！勇往直前！我的两个背夫背着我的两个包一直在前面带路，刚开始几个上坡路走得我是腰酸背痛腿抽筋，只能远远和小狗声嘶力竭的喊“玩儿去吧！姐姐马上就跟上”，一路上气温慢慢回升在零下八度左右，cony穿了保暖衣还是有点冷，继续走了大约六七公里，cony就落到了队伍的最后面，藏族小哥哥们都笑她，“好可爱！腿这么短！”，真的不能怪我们泥泥，她腿最短步数最多！过了没一会coco也累了，决定让她们原地休息一会，在这之前满山飞的哈士奇也累了，他们三个就蜷在一起睡觉，我和大明在旁边看着真的太可爱太好笑了！休息完准备再出发走3公里，就是第一个冈仁波齐的观景点，一鼓作气又再次出发！哈士奇跟着大明说走就走，没想到cos走了两步又卧下倒头就睡，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！搞屁啊！！coco就睡在路中间，大有老娘就是要睡这里谁也别拉我的气势，cony找了藏族小哥哥倒头睡人家怀里。怎么办？想了想考虑到小狗，还是暂时抛开信仰的力量，再次启动了人民币的力量，喊来了当地救援车把我们三个和两个背夫都接下山，直接开到酒店，酒店老板特别逗，看见我马上笑了，嘲讽我说“这么快就转完了？”，哈哈哈啊哈哈真讨厌！因为昨天他就对我们发起疑问“你们能转得完吗？”我说“转不完你下午就能又看见我”，哈哈哈哈哈！真是说啥来啥他奶奶的！重新开了房间铺好床垫两个小狗马上跳上床睡觉，现在正在床上打呼，一个打得比一个响。失败的转山日，我方代表团还有苏丹蕾拉大明哈士奇在继续转山，我压500块大明离叫救援车不远了，不是哈士奇不行，是大明不行。#带小狗一起去西藏# #这里可以带小狗玩# https://t.cn/R2WxdnZ https://t.cn/R2WxdnZ
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