修行指迷：唯有“用好”我们的身体，才能达到生命中的“大光明”境界！☯
1
当一个人的欲念贪念止息的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，这个自性之光会自动补充体内的各种不足。
如果自性之光持续不断和大道之光同频共振的话，就会源源不断，这就是“道不可须臾离也”。这样的生命就健康和谐了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”的意思是，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落的做人，我们自身就不会出现祸根或陷入死地。这和孟子所说的“善养吾浩然之气”很相似。
感恩自己神奇的身体吧！它是天地自然赐予我们为众生服务的管道。我们要正确地使用好自己神奇的身体，不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找本源的力量，只要我们按下接收宇宙高能量信息的“确认键”。
放下、接纳、感恩！当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为众生服务的身体时；
当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与生命整体合一的大光明中。
那么内在的宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就将活出自己真正的生命、慧命，明白自己的使命。
2
以下，我们从几个方面来阐述正确使用身体的方法。一般人只知道老子所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那儿才能得到。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和宇宙天地一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；
仅仅修自己个体的内在之气，没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来的，因此很难证悟大道。
就像道教所说那样，只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界的一体性”；
而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
关于“塞其兑，闭其门”的内修方法，为什么要强调“塞其兑，闭其门”？
因为《道德经》第十二章中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。
这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头也来不及了！
所以，修炼的最高境界就是：返观内照。这也是佛法说的，我们的内心一切具足，不必外求。
3
“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。
这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。
人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下来了，人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复，人体的一些垃圾也将得以清理，然后通过各种形式排出（出汗、排泄等），如此就保证了人体的健康。
睡眠，是自然母亲给予人类自我功能修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉被消除。
但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的生命品质升华，来促进体内的气血和谐顺畅；
一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙智慧对自己的加持，就可以使自己的身心灵逐渐达致天人合一的先天状态。
正像老子《道德经》第四十五章中告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归静心——让头脑得到静心，让身体得到静心，当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这才是一种生命的完美体验。
#每日一道##道教##道家#
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当一个人的欲念贪念止息的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，这个自性之光会自动补充体内的各种不足。
如果自性之光持续不断和大道之光同频共振的话，就会源源不断，这就是“道不可须臾离也”。这样的生命就健康和谐了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”的意思是，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落的做人，我们自身就不会出现祸根或陷入死地。这和孟子所说的“善养吾浩然之气”很相似。
感恩自己神奇的身体吧！它是天地自然赐予我们为众生服务的管道。我们要正确地使用好自己神奇的身体，不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找本源的力量，只要我们按下接收宇宙高能量信息的“确认键”。
放下、接纳、感恩！当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为众生服务的身体时；
当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与生命整体合一的大光明中。
那么内在的宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就将活出自己真正的生命、慧命，明白自己的使命。
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以下，我们从几个方面来阐述正确使用身体的方法。一般人只知道老子所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那儿才能得到。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和宇宙天地一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；
仅仅修自己个体的内在之气，没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来的，因此很难证悟大道。
就像道教所说那样，只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界的一体性”；
而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
关于“塞其兑，闭其门”的内修方法，为什么要强调“塞其兑，闭其门”？
因为《道德经》第十二章中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。
这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头也来不及了！
所以，修炼的最高境界就是：返观内照。这也是佛法说的，我们的内心一切具足，不必外求。
3
“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。
这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。
人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下来了，人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复，人体的一些垃圾也将得以清理，然后通过各种形式排出（出汗、排泄等），如此就保证了人体的健康。
睡眠，是自然母亲给予人类自我功能修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉被消除。
但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的生命品质升华，来促进体内的气血和谐顺畅；
一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙智慧对自己的加持，就可以使自己的身心灵逐渐达致天人合一的先天状态。
正像老子《道德经》第四十五章中告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归静心——让头脑得到静心，让身体得到静心，当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这才是一种生命的完美体验。
#每日一道##道教##道家#
师父，为什么很多人都把梅花易数当作玄学或者是迷信看待呢？
唉！这确实是现代人的悲哀！梅花易数本来源于心经的学说，是中国传统文化里的一种哲学思想理论，因为古代人不懂现代的心理学，因而统称为心经的学说。
师父，那梅花易数既然是心经的学说，那追根究底还是心理学的一种论述吗？
等你真的研读过什么是梅花易数心经的本源之后，你就会知道到底是不是一种心理学的研究了，事实上，梅花易数根本不是神秘的占卜术，更不是无知的迷信，而是起自于潜意识里的一种心灵感应下的念头而已。
师父，你能够再详细的说明与举例梅花易数的本质与根源吗？
梅花易数实际上是源自于心法，而所谓的心法就是灵动闪现给于的预兆，故古代的人早就已经相信潜意识里的灵动心法了，只是后来的人为了做归纳与传承，才给于各种各样的规则与改变，所以延传至今，就已经造成各种不同的起卦方式，例如以人的时间起卦算法与现代人的起卦方式，甚至是变爻卦的起卦的选定方法，其实这些起卦的方式都已经脱离了原先心法的本意了。故如果要认真的探究梅花易数的起卦，还是要根本溯源的从心法上去起卦，不必纠结古代人或现代人的起卦规则与方法。
目前所有梅花易数的起卦方式确实是太混乱了，古法起卦方式与现代的起卦方式确实是两种不同的起卦方法，尤其是在梅花里面的时间起卦法以及后天方位的上下起卦法中更是明显的不一样，在古法的起卦方式存在着很多是上下卦是直接以
先天八卦的顺序直接排列出上下卦，例如起卦演化后的上卦为震卦，下卦为乾卦，则依照先天八卦的顺序，乾卦为1数，震卦为4数则，古法上采用上卦为乾卦，下卦为震卦，而现代的起卦法则不以八卦的顺序做依据，直接以上卦为震卦，下卦为乾卦，这种区别就直接影响到体卦与用卦的卦象互换。
而且在上下卦上直接取变爻卦也是不一样，现代的动爻起卦就是再加上时间的干支一起的总合数，再除以6，再取其余数为起动爻卦的方式。而古代的动爻卦的取卦是直接从上下卦的先天八卦数其相加的总合数除以6，取其余数为动爻卦数。至于何者是正确的取卦方式，那真的是莫衷一是，各学派都相信自己的方法是对的。事实上，那是对梅花易数没有真正探究的人在使用的方式，真正懂得梅花易数心经的人基本上是不会去相信这些混乱的起卦方式，因为其本质已经脱离了梅花易数心经的本源了。
至于正确的梅花易数心经起卦法，应该是先有了潜意识的预兆现象，这个就是每个人必须要有自己的心灵感应念头，再来依照这个环境现象做为起卦的方法，这才是真正的梅花易数心经起卦法。所以要起梅花易数心经的卦象，有的要坚守一心灵感应一挂象，而不是随意的或任意的，如同无知识之人或游玩者的心态，或随意的说个数字就去请他人代为起卦，因为这些基本上都不是根源你个人的心灵预兆而来的心经法，怎么可能会有准确性呢？也就是太多人的这种心态与想法，才造成梅花易数起卦后的不准确预测，而被一些既不研究梅花易数心经的人视之为鬼神或迷信，或被当做违反社会的江湖术士的把戏。这种低层次的思维确实是造就了很多不懂中国传统文化国学的人，也是现代那些不尊重，不信任我国传统文化与国学的时代悲哀！
所以，先要正本清源且严肃的看待梅花易数心经的起卦来源，必须要有了心灵感应的预兆后，再去想一想是否需要有这个起卦的念头，如果不认为需要的话，就立刻放弃这个想法，不要再去考虑这个念头。如果当时确实是有这种预兆需求的话，则可依照当时环境时间的卦象随即去起梅花易数里一些相关联的卦象，而且不论是哪种卦象，当时心灵感应的时间干支是非常重要的起卦关键点。然后再根据各种已知的环境卦象与心灵感应发生时，对于你周遭人事物里有任何奇特的事件或与众不同点的卦象方位，五行生剋，与感应到联想的人事物都可以来做为断卦的预兆根据，这样的论述才不至于去沦落为类似于迷信或鬼神之类的江湖术士戏法。所以从这些断卦的论述也可以知道梅花易数心经都是从你当时的生活细节为根据，在借用易经八卦的理论基层去论断可能会发生的事迹，其实梅花易数在于观察这个时间点上的很多生活细节才是论断的重点，反而这些生活上的细节是一般汲汲于私利的人，或是心思混乱的人，或人性丑陋的人他们是所无法平静下心来察觉得到的，所以梅花易数绝不是个故作神秘的占卜术，也不是借用八卦去瞎唬弄人的，更不是类似于的鬼神的迷信论述。
再举个例，如变爻的起卦，有的起卦方式却是上下卦象数总合数除以6的余数为变爻卦数，而也有人的起卦方式是使用所有“年”的干支数与“月”数字与“日”数字加上“时”的干支数的总合数来取6的余数做起变卦的卦象数，而也有人是采用年月日时的所有干支数之总合去取6的余数做取变卦的卦象数。以至于，现在的梅花易数起卦方式都已经变调成为个人吹个人的号，完全脱离了梅花易数本源的心法起卦方式了。奉劝有心研究梅花易数的人还是回归梅花易数的心法本源才是正确之路。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
唉！这确实是现代人的悲哀！梅花易数本来源于心经的学说，是中国传统文化里的一种哲学思想理论，因为古代人不懂现代的心理学，因而统称为心经的学说。
师父，那梅花易数既然是心经的学说，那追根究底还是心理学的一种论述吗？
等你真的研读过什么是梅花易数心经的本源之后，你就会知道到底是不是一种心理学的研究了，事实上，梅花易数根本不是神秘的占卜术，更不是无知的迷信，而是起自于潜意识里的一种心灵感应下的念头而已。
师父，你能够再详细的说明与举例梅花易数的本质与根源吗？
梅花易数实际上是源自于心法，而所谓的心法就是灵动闪现给于的预兆，故古代的人早就已经相信潜意识里的灵动心法了，只是后来的人为了做归纳与传承，才给于各种各样的规则与改变，所以延传至今，就已经造成各种不同的起卦方式，例如以人的时间起卦算法与现代人的起卦方式，甚至是变爻卦的起卦的选定方法，其实这些起卦的方式都已经脱离了原先心法的本意了。故如果要认真的探究梅花易数的起卦，还是要根本溯源的从心法上去起卦，不必纠结古代人或现代人的起卦规则与方法。
目前所有梅花易数的起卦方式确实是太混乱了，古法起卦方式与现代的起卦方式确实是两种不同的起卦方法，尤其是在梅花里面的时间起卦法以及后天方位的上下起卦法中更是明显的不一样，在古法的起卦方式存在着很多是上下卦是直接以
先天八卦的顺序直接排列出上下卦，例如起卦演化后的上卦为震卦，下卦为乾卦，则依照先天八卦的顺序，乾卦为1数，震卦为4数则，古法上采用上卦为乾卦，下卦为震卦，而现代的起卦法则不以八卦的顺序做依据，直接以上卦为震卦，下卦为乾卦，这种区别就直接影响到体卦与用卦的卦象互换。
而且在上下卦上直接取变爻卦也是不一样，现代的动爻起卦就是再加上时间的干支一起的总合数，再除以6，再取其余数为起动爻卦的方式。而古代的动爻卦的取卦是直接从上下卦的先天八卦数其相加的总合数除以6，取其余数为动爻卦数。至于何者是正确的取卦方式，那真的是莫衷一是，各学派都相信自己的方法是对的。事实上，那是对梅花易数没有真正探究的人在使用的方式，真正懂得梅花易数心经的人基本上是不会去相信这些混乱的起卦方式，因为其本质已经脱离了梅花易数心经的本源了。
至于正确的梅花易数心经起卦法，应该是先有了潜意识的预兆现象，这个就是每个人必须要有自己的心灵感应念头，再来依照这个环境现象做为起卦的方法，这才是真正的梅花易数心经起卦法。所以要起梅花易数心经的卦象，有的要坚守一心灵感应一挂象，而不是随意的或任意的，如同无知识之人或游玩者的心态，或随意的说个数字就去请他人代为起卦，因为这些基本上都不是根源你个人的心灵预兆而来的心经法，怎么可能会有准确性呢？也就是太多人的这种心态与想法，才造成梅花易数起卦后的不准确预测，而被一些既不研究梅花易数心经的人视之为鬼神或迷信，或被当做违反社会的江湖术士的把戏。这种低层次的思维确实是造就了很多不懂中国传统文化国学的人，也是现代那些不尊重，不信任我国传统文化与国学的时代悲哀！
所以，先要正本清源且严肃的看待梅花易数心经的起卦来源，必须要有了心灵感应的预兆后，再去想一想是否需要有这个起卦的念头，如果不认为需要的话，就立刻放弃这个想法，不要再去考虑这个念头。如果当时确实是有这种预兆需求的话，则可依照当时环境时间的卦象随即去起梅花易数里一些相关联的卦象，而且不论是哪种卦象，当时心灵感应的时间干支是非常重要的起卦关键点。然后再根据各种已知的环境卦象与心灵感应发生时，对于你周遭人事物里有任何奇特的事件或与众不同点的卦象方位，五行生剋，与感应到联想的人事物都可以来做为断卦的预兆根据，这样的论述才不至于去沦落为类似于迷信或鬼神之类的江湖术士戏法。所以从这些断卦的论述也可以知道梅花易数心经都是从你当时的生活细节为根据，在借用易经八卦的理论基层去论断可能会发生的事迹，其实梅花易数在于观察这个时间点上的很多生活细节才是论断的重点，反而这些生活上的细节是一般汲汲于私利的人，或是心思混乱的人，或人性丑陋的人他们是所无法平静下心来察觉得到的，所以梅花易数绝不是个故作神秘的占卜术，也不是借用八卦去瞎唬弄人的，更不是类似于的鬼神的迷信论述。
再举个例，如变爻的起卦，有的起卦方式却是上下卦象数总合数除以6的余数为变爻卦数，而也有人的起卦方式是使用所有“年”的干支数与“月”数字与“日”数字加上“时”的干支数的总合数来取6的余数做起变卦的卦象数，而也有人是采用年月日时的所有干支数之总合去取6的余数做取变卦的卦象数。以至于，现在的梅花易数起卦方式都已经变调成为个人吹个人的号，完全脱离了梅花易数本源的心法起卦方式了。奉劝有心研究梅花易数的人还是回归梅花易数的心法本源才是正确之路。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
师父，为什么很多人都把梅花易数当作玄学或者是迷信看待呢？
唉！这确实是现代人的悲哀！梅花易数本来源于心经的学说，是中国传统文化里的一种哲学思想理论，因为古代人不懂现代的心理学，因而统称为心经的学说。
师父，那梅花易数既然是心经的学说，那追根究底还是心理学的一种论述吗？
等你真的研读过什么是梅花易数心经的本源之后，你就会知道到底是不是一种心理学的研究了，事实上，梅花易数根本不是神秘的占卜术，更不是无知的迷信，而是起自于潜意识里的一种心灵感应下的念头而已。
师父，你能够再详细的说明与举例梅花易数的本质与根源吗？
梅花易数实际上是源自于心法，而所谓的心法就是灵动闪现给于的预兆，故古代的人早就已经相信潜意识里的灵动心法了，只是后来的人为了做归纳与传承，才给于各种各样的规则与改变，所以延传至今，就已经造成各种不同的起卦方式，例如以人的时间起卦算法与现代人的起卦方式，甚至是变爻卦的起卦的选定方法，其实这些起卦的方式都已经脱离了原先心法的本意了。故如果要认真的探究梅花易数的起卦，还是要根本溯源的从心法上去起卦，不必纠结古代人或现代人的起卦规则与方法。
目前所有梅花易数的起卦方式确实是太混乱了，古法起卦方式与现代的起卦方式确实是两种不同的起卦方法，尤其是在梅花里面的时间起卦法以及后天方位的上下起卦法中更是明显的不一样，在古法的起卦方式存在着很多是上下卦是直接以
先天八卦的顺序直接排列出上下卦，例如起卦演化后的上卦为震卦，下卦为乾卦，则依照先天八卦的顺序，乾卦为1数，震卦为4数则，古法上采用上卦为乾卦，下卦为震卦，而现代的起卦法则不以八卦的顺序做依据，直接以上卦为震卦，下卦为乾卦，这种区别就直接影响到体卦与用卦的卦象互换。
而且在上下卦上直接取变爻卦也是不一样，现代的动爻起卦就是再加上时间的干支一起的总合数，再除以6，再取其余数为起动爻卦的方式。而古代的动爻卦的取卦是直接从上下卦的先天八卦数其相加的总合数除以6，取其余数为动爻卦数。至于何者是正确的取卦方式，那真的是莫衷一是，各学派都相信自己的方法是对的。事实上，那是对梅花易数没有真正探究的人在使用的方式，真正懂得梅花易数心经的人基本上是不会去相信这些混乱的起卦方式，因为其本质已经脱离了梅花易数心经的本源了。
至于正确的梅花易数心经起卦法，应该是先有了潜意识的预兆现象，这个就是每个人必须要有自己的心灵感应念头，再来依照这个环境现象做为起卦的方法，这才是真正的梅花易数心经起卦法。所以要起梅花易数心经的卦象，有的要坚守一心灵感应一挂象，而不是随意的或任意的，如同无知识之人或游玩者的心态，或随意的说个数字就去请他人代为起卦，因为这些基本上都不是根源你个人的心灵预兆而来的心经法，怎么可能会有准确性呢？也就是太多人的这种心态与想法，才造成梅花易数起卦后的不准确预测，而被一些既不研究梅花易数心经的人视之为鬼神或迷信，或被当做违反社会的江湖术士的把戏。这种低层次的思维确实是造就了很多不懂中国传统文化国学的人，也是现代那些不尊重，不信任我国传统文化与国学的时代悲哀！
所以，先要正本清源且严肃的看待梅花易数心经的起卦来源，必须要有了心灵感应的预兆后，再去想一想是否需要有这个起卦的念头，如果不认为需要的话，就立刻放弃这个想法，不要再去考虑这个念头。如果当时确实是有这种预兆需求的话，则可依照当时环境时间的卦象随即去起梅花易数里一些相关联的卦象，而且不论是哪种卦象，当时心灵感应的时间干支是非常重要的起卦关键点。然后再根据各种已知的环境卦象与心灵感应发生时，对于你周遭人事物里有任何奇特的事件或与众不同点的卦象方位，五行生剋，与感应到联想的人事物都可以来做为断卦的预兆根据，这样的论述才不至于去沦落为类似于迷信或鬼神之类的江湖术士戏法。所以从这些断卦的论述也可以知道梅花易数心经都是从你当时的生活细节为根据，在借用易经八卦的理论基层去论断可能会发生的事迹，其实梅花易数在于观察这个时间点上的很多生活细节才是论断的重点，反而这些生活上的细节是一般汲汲于私利的人，或是心思混乱的人，或人性丑陋的人他们是所无法平静下心来察觉得到的，所以梅花易数绝不是个故作神秘的占卜术，也不是借用八卦去瞎唬弄人的，更不是类似于的鬼神的迷信论述。
再举个例，如变爻的起卦，有的起卦方式却是上下卦象数总合数除以6的余数为变爻卦数，而也有人的起卦方式是使用所有“年”的干支数与“月”数字与“日”数字加上“时”的干支数的总合数来取6的余数做起变卦的卦象数，而也有人是采用年月日时的所有干支数之总合去取6的余数做取变卦的卦象数。以至于，现在的梅花易数起卦方式都已经变调成为个人吹个人的号，完全脱离了梅花易数本源的心法起卦方式了。奉劝有心研究梅花易数的人还是回归梅花易数的心法本源才是正确之路。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
唉！这确实是现代人的悲哀！梅花易数本来源于心经的学说，是中国传统文化里的一种哲学思想理论，因为古代人不懂现代的心理学，因而统称为心经的学说。
师父，那梅花易数既然是心经的学说，那追根究底还是心理学的一种论述吗？
等你真的研读过什么是梅花易数心经的本源之后，你就会知道到底是不是一种心理学的研究了，事实上，梅花易数根本不是神秘的占卜术，更不是无知的迷信，而是起自于潜意识里的一种心灵感应下的念头而已。
师父，你能够再详细的说明与举例梅花易数的本质与根源吗？
梅花易数实际上是源自于心法，而所谓的心法就是灵动闪现给于的预兆，故古代的人早就已经相信潜意识里的灵动心法了，只是后来的人为了做归纳与传承，才给于各种各样的规则与改变，所以延传至今，就已经造成各种不同的起卦方式，例如以人的时间起卦算法与现代人的起卦方式，甚至是变爻卦的起卦的选定方法，其实这些起卦的方式都已经脱离了原先心法的本意了。故如果要认真的探究梅花易数的起卦，还是要根本溯源的从心法上去起卦，不必纠结古代人或现代人的起卦规则与方法。
目前所有梅花易数的起卦方式确实是太混乱了，古法起卦方式与现代的起卦方式确实是两种不同的起卦方法，尤其是在梅花里面的时间起卦法以及后天方位的上下起卦法中更是明显的不一样，在古法的起卦方式存在着很多是上下卦是直接以
先天八卦的顺序直接排列出上下卦，例如起卦演化后的上卦为震卦，下卦为乾卦，则依照先天八卦的顺序，乾卦为1数，震卦为4数则，古法上采用上卦为乾卦，下卦为震卦，而现代的起卦法则不以八卦的顺序做依据，直接以上卦为震卦，下卦为乾卦，这种区别就直接影响到体卦与用卦的卦象互换。
而且在上下卦上直接取变爻卦也是不一样，现代的动爻起卦就是再加上时间的干支一起的总合数，再除以6，再取其余数为起动爻卦的方式。而古代的动爻卦的取卦是直接从上下卦的先天八卦数其相加的总合数除以6，取其余数为动爻卦数。至于何者是正确的取卦方式，那真的是莫衷一是，各学派都相信自己的方法是对的。事实上，那是对梅花易数没有真正探究的人在使用的方式，真正懂得梅花易数心经的人基本上是不会去相信这些混乱的起卦方式，因为其本质已经脱离了梅花易数心经的本源了。
至于正确的梅花易数心经起卦法，应该是先有了潜意识的预兆现象，这个就是每个人必须要有自己的心灵感应念头，再来依照这个环境现象做为起卦的方法，这才是真正的梅花易数心经起卦法。所以要起梅花易数心经的卦象，有的要坚守一心灵感应一挂象，而不是随意的或任意的，如同无知识之人或游玩者的心态，或随意的说个数字就去请他人代为起卦，因为这些基本上都不是根源你个人的心灵预兆而来的心经法，怎么可能会有准确性呢？也就是太多人的这种心态与想法，才造成梅花易数起卦后的不准确预测，而被一些既不研究梅花易数心经的人视之为鬼神或迷信，或被当做违反社会的江湖术士的把戏。这种低层次的思维确实是造就了很多不懂中国传统文化国学的人，也是现代那些不尊重，不信任我国传统文化与国学的时代悲哀！
所以，先要正本清源且严肃的看待梅花易数心经的起卦来源，必须要有了心灵感应的预兆后，再去想一想是否需要有这个起卦的念头，如果不认为需要的话，就立刻放弃这个想法，不要再去考虑这个念头。如果当时确实是有这种预兆需求的话，则可依照当时环境时间的卦象随即去起梅花易数里一些相关联的卦象，而且不论是哪种卦象，当时心灵感应的时间干支是非常重要的起卦关键点。然后再根据各种已知的环境卦象与心灵感应发生时，对于你周遭人事物里有任何奇特的事件或与众不同点的卦象方位，五行生剋，与感应到联想的人事物都可以来做为断卦的预兆根据，这样的论述才不至于去沦落为类似于迷信或鬼神之类的江湖术士戏法。所以从这些断卦的论述也可以知道梅花易数心经都是从你当时的生活细节为根据，在借用易经八卦的理论基层去论断可能会发生的事迹，其实梅花易数在于观察这个时间点上的很多生活细节才是论断的重点，反而这些生活上的细节是一般汲汲于私利的人，或是心思混乱的人，或人性丑陋的人他们是所无法平静下心来察觉得到的，所以梅花易数绝不是个故作神秘的占卜术，也不是借用八卦去瞎唬弄人的，更不是类似于的鬼神的迷信论述。
再举个例，如变爻的起卦，有的起卦方式却是上下卦象数总合数除以6的余数为变爻卦数，而也有人的起卦方式是使用所有“年”的干支数与“月”数字与“日”数字加上“时”的干支数的总合数来取6的余数做起变卦的卦象数，而也有人是采用年月日时的所有干支数之总合去取6的余数做取变卦的卦象数。以至于，现在的梅花易数起卦方式都已经变调成为个人吹个人的号，完全脱离了梅花易数本源的心法起卦方式了。奉劝有心研究梅花易数的人还是回归梅花易数的心法本源才是正确之路。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
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