善于持家的卫公子荆
卫公子荆是卫国大夫，名荆，字南楚。他是卫献公的儿子。当时鲁国是鲁襄公为国君。后来鲁哀公时，鲁国也有个公子荆，所以，卫国的这个公子荆在《论语》中只能叫卫公子荆了。
鲁襄公二十九年，吴国的公子札到各国去访问。在卫国，他见到了蘧瑗、史狗、史䲡、公子荆、公叔发、公子朝等人，谈得很投机。他说：“卫国有很多贤能的君子，不会有什么祸患。”这卫公子荆，也是贤能的君子之一。几十年后的孔子，也对卫公子荆作出了积极的评价。#论语#

有一首歌曾唱道：借我借我一双慧眼吧，让我把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切。

我们渴望看清楚这个世界，我们更渴望看清楚身边的朋友。

《论语》的几句话，告诉我们君子和小人的区别，教我们认清身边的小人。

君子周而不比，小人比而不周。
——《论语·为政》

【释义】周：合群；比（音bì）：勾结。君子能团结人而不与人互相勾结；小人与人勾结而不是团结人。

君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·子罕》

【释义】君子行事会关心是否合乎道义，小人行事关心是否对他（她）有利。

君子固穷，小人穷斯滥矣。
——《论语·卫灵公》

【释义】君子即便身处逆境，也会固守内心的操守，而小人穷困便会胡作非为。

君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》

【释义】君子讲求遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原则的盲目随从与附和而不是和谐。

祝大家周末愉快！[可爱]

推荐一本最近喜欢的书：河森堡《年轻人与教授》。

书没有序言，但河森堡在微博上说，自己年轻的时候特别希望有一个知识渊博的偶像能在身边指导自己，令自己追随，可惜没有遇到，所以他把自己内心里想象的那个导师具象成书中的“荒白教授”——一个人类学这种“边缘学科”的学者——“记录”了他与学生秦子在日常生活中的对话。

整书多是二者的对话，如知识版的《被讨厌的勇气》，如浅显的《理想国》，也是这个虚构世界里独特的《论语》。

学生秦子会时常向老师发难、“挑衅”，像宰我问孝，用更常人化的视角去提出问题，比如“研究甲骨文有啥用”“贫困的人凭什么要人扶贫”“花钱探索太空不如直接拯救百姓”“给山区孩子读书到底有没有意义”等一系列问题，有的问题还非常地政治不正确，但确实是网民发言中非常常见的一些认知。

作者在网络里是一个非常友善的人，无论面对什么语言攻击，都能心平气和地举例、比喻、类比、说理去试图解释那些与大众常识相违背的观点。这本书在某种程度上可以看做是他多年跟网友科普的心得。

河森堡一定是深深意识到“有知识”和“没知识”之间的鸿沟，才有了不厌其烦做科普的动力。

而回到现实中，谁不希望自己有一个学识渊博且儒雅坚毅的导师，为自己的一切答疑解惑呢？

庄子曾嘲讽过颜回，说颜回“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣”。但我怎么看都觉得颜回是幸福的。太史公自述其对孔子的仰慕：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

河森堡个人化身的荒白教授当然远不如苏格拉底和孔子，但读者代入秦子的那一刻，却也能短暂感受被指点的幸福。