献给华夏组诗之三十二
华夏炬光
（自然道德慧智教育诗）
 
盘庚
 
盘庚颂
 
盘庚祖丁之子兮 君位十九
庚继位德勤政兮 道德慧智
商经九世之乱兮 政治腐败
王室内斗激烈兮 贵族奢侈
 
为改变不安定兮 再次迁都
用阳谋胜阴谋兮 写公告篇
告知天下百姓兮 迁都必要
公告软硬兼施兮 警示作乱
 
四处传播谣言兮 星星之火
若不及时扑灭兮 势成燎原
要求人民行动兮 浇灭火星
星火燎原成语兮 由此来源
 
最终胜利迁殷兮 天下安定
商朝国势振兴兮 诸侯朝见
盘庚循汤德政兮 史称殷商
君盛德百姓颂兮 盘庚三篇
 
 
盘庚名言
 
汝曷弗告朕
而胥动以浮言
恐沈于众
若火之燎于原
不可向迩
其犹可扑灭
则惟汝众自作弗靖
非予有咎
 
（待续）
#山林子##传统文化#

献给华夏组诗之三十二
华夏炬光
（自然道德慧智教育诗）
 
盘庚
 
盘庚颂
 
盘庚祖丁之子兮 君位十九
庚继位德勤政兮 道德慧智
商经九世之乱兮 政治腐败
王室内斗激烈兮 贵族奢侈
 
为改变不安定兮 再次迁都
用阳谋胜阴谋兮 写公告篇
告知天下百姓兮 迁都必要
公告软硬兼施兮 警示作乱
 
四处传播谣言兮 星星之火
若不及时扑灭兮 势成燎原
要求人民行动兮 浇灭火星
星火燎原成语兮 由此来源
 
最终胜利迁殷兮 天下安定
商朝国势振兴兮 诸侯朝见
盘庚循汤德政兮 史称殷商
君盛德百姓颂兮 盘庚三篇
 
 
盘庚名言
 
汝曷弗告朕
而胥动以浮言
恐沈于众
若火之燎于原
不可向迩
其犹可扑灭
则惟汝众自作弗靖
非予有咎
 
（待续）
#山林子##传统文化#

甲日午月生于十二时辰论命断一生命局层次

甲子时

甲木比肩帮身，加以一点子水，原可收湿润燥木之功，惟子午一冲，水火两败俱伤，自应加强水势，得见庚辛相助，格取杀印相生，如火土叠见，制去金水，偏枯之象也。

乙丑时

甲木日元，有乙刼帮身，时支坐下丑土，暗藏辛癸，得以润斯燥木，且丑为湿土，亦可以收旺火之气，若金水未透干头，力量仍嫌微弱，如戊己杂出，格局浊而不清矣。

丙寅时

甲诞五月，木之精神尽泄，日元虽坐禄于寅，似乎木气有根，不知寅午一会，比化为伤，而丙火又透于时干，增火之势，忌神可谓深重矣，然则去病之法，惟有藉辰丑湿土以泄之，壬癸以制止，有病得药，格自佳矣。

丁卯时

日元甲木，时卯为刃，透丁泄秀，木火通明之象，四柱须有一二点财，透干得地，绝官印之神，格成木火从儿，若一见水印，转成木火伤官佩印，旣用印，不喜见财，见之格劣。

戊辰时

甲诞五月，身临病地，时逢戊辰，财旺于身，幸而辰中乙癸相生，略以补助日元之不足，所喜木来比助，水来资身，财成身财两停之命矣。

己巳时

己土合甲，巳午火旺，木因火泄而愈弱，火赖木生而愈旺，支有辰丑带水之土以泄之，方能保全木之生机，更见金水同来，弥觉可贵，否则，任其亢阳肆逞，甲木安得不虚焦乎。

庚午时

日元甲木，支临两午，火势熊熊，不可向迩，身弱伤旺，独喜水来润湿，金发其源，金水两全，则旺火之气自慑，若再见甲乙巳午等字，格局陷于偏枯矣。

辛未时

日元甲木，得库于未，未中乙木，以有丁火而被泄，虽曰木坐库地，而助木之力极微，况午未六合，气又转变，时辛为旺火所煏，金其脆矣，际兹火旺木泄之情势下，总不外乎见水为需要。

壬申时

五月甲木，位居死地，身主之弱，较之他月尤甚，若无印比之助，实难全其生机，时逢壬申，金得禄而水逢生，大有水火旣济之象，乃忌戊巳杂出，浊水而成大病，如金水叠见，熄灭午火，刺激太过，亦非中庸之道也。

癸酉时

甲日午提，火旺木弱，时支酉金，被午制去，因是时干癸水，转成孤虚，夏木以水为真神，故最喜金水得地逢生，否则，无源之水，易于干涸，是庚申等字，尤宜先见也。

甲戌时

甲比帮身，午戌半会，木虚火旺，见象自明，木虚喜有刦印以助之，火旺喜见湿土以收之，命书云，太过宜剥削，不及喜生扶，亦堪以此例言之，故金水二神之所以为喜，盖取其生抹与润泽之意也。

乙亥时

甲木见亥为长生，壬水见亥为禄位，身印两旺，木润不枯，月提午火，切忌透干燥木，虽有亥中壬水之印以制火，要知火旺亦可以制水，此系反克原理，土在夏火炎烈之时，絶对不宜多见。#算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#