不为难自己,不辜负岁月。时光,浓淡相宜;人心,远近相安。好好爱自己,把期望降低,把依赖变少,你会过得很好人生就像喝茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子最好的生活就是:不嫉妒别人,不看轻自己,岁月静好,别来无恙有时我也想任性,只是现实不允许,或许我给人的感觉就是活在当下,无忧无虑,其实心里的压力谁又能明。有些话不是不想说,而是不知跟谁说,这也许就是成长的烦恼吧,歌曲都有得唱,越长大越孤单喜欢的歌,单曲循环;喜欢的人,百看不厌
永远天真,无忧无虑,慢点长大最好的生活就是:不嫉妒别人,不看轻自己,岁月静好,别来无恙有时我也想任性,只是现实不允许,或许我给人的感觉就是活在当下,无忧无虑,其实心里的压力谁又能明。有些话不是不想说,而是不知跟谁说,这也许就是成长的烦恼吧,歌曲都有得唱,越长大越孤单再坚持一下,之后你想要的,岁月都会给你❤️人生百态,且行且珍惜凡尘俗世,你来我往,纷纷扰扰难以回避。让你生气的人请不要在意,让你快乐的人请记得珍惜,让你无拘无束的人请藏在心底,放进漫长的生命里
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冯学成先生谈价值观念的取舍
我们价值观念的取向究竟如何:是功名富贵重?还是仁义道德重?如果选择仁义道德,那么对于功名富贵就会看得轻、看得淡了;反之选择了功名富贵,对于仁义道德就会看轻、看淡。
这时有人也许会问:能不能两者兼而有之呢?其实我也想兼而有之啊!但是孟夫子出过这么一道算术题:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼”,这时我们该怎么办?“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼”,这时我们又该怎么办?这是非常现实的取舍问题啊!一般情况下,在有些无关紧要的事情上我们还可以打打擦边球,或者回避、周旋一下,然而一旦到了非常时期,只有单项选择,只能二者选一,没有任何回避的可能性,这时该怎么办?选什么?那就看您认为什么是最重要的?是什么居于您心中的主导地位了。
周敦颐先生说“见其大则心泰,心泰则无不足。因此,这个您心中居于主导地位的“大”就是因,是植于我们心中的那个长期潜移默化理念,这可不是简单的事情,其中如何取舍,将决定我们以后的命运进程。当然,只有见其大,心才能太平,自己和自己的精神才能和谐,进而也就与环境和谐了,才能“无不足则富贵贫贱处之一也”。不管是富贵还是贫贱,都能一视同仁,总之以平常心来面对这一切。如果再发展下去,就能“化而齐”,这将是非常高的境界了。化,表明自己的身心得到了改造,而且也能将周围的环境改造。齐又是什么呢?那次到德阳文庙祭孔,有门名“同文”,又名“参同门”,取孔子之德与天地参同之意;另有一联曰“德俟天地、道冠古今”,就是赞美孔子之德与天地齐。庄子在《齐物论》中说,只有道才能与万物齐啊!
冯学成先生谈价值观念的取舍
我们价值观念的取向究竟如何:是功名富贵重?还是仁义道德重?如果选择仁义道德,那么对于功名富贵就会看得轻、看得淡了;反之选择了功名富贵,对于仁义道德就会看轻、看淡。
这时有人也许会问:能不能两者兼而有之呢?其实我也想兼而有之啊!但是孟夫子出过这么一道算术题:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼”,这时我们该怎么办?“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼”,这时我们又该怎么办?这是非常现实的取舍问题啊!一般情况下,在有些无关紧要的事情上我们还可以打打擦边球,或者回避、周旋一下,然而一旦到了非常时期,只有单项选择,只能二者选一,没有任何回避的可能性,这时该怎么办?选什么?那就看您认为什么是最重要的?是什么居于您心中的主导地位了。
周敦颐先生说“见其大则心泰,心泰则无不足。因此,这个您心中居于主导地位的“大”就是因,是植于我们心中的那个长期潜移默化理念,这可不是简单的事情,其中如何取舍,将决定我们以后的命运进程。当然,只有见其大,心才能太平,自己和自己的精神才能和谐,进而也就与环境和谐了,才能“无不足则富贵贫贱处之一也”。不管是富贵还是贫贱,都能一视同仁,总之以平常心来面对这一切。如果再发展下去,就能“化而齐”,这将是非常高的境界了。化,表明自己的身心得到了改造,而且也能将周围的环境改造。齐又是什么呢?那次到德阳文庙祭孔,有门名“同文”,又名“参同门”,取孔子之德与天地参同之意;另有一联曰“德俟天地、道冠古今”,就是赞美孔子之德与天地齐。庄子在《齐物论》中说,只有道才能与万物齐啊!
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