提问环节 老麻给她出题 说相羽桃太郎的海报比警官的那张稀有很多 麻在某个车站有找到桃太郎 跟她说过两次 考考她还记不记得是哪个车站
麻:一次是口头说的 还有一次是Line说的
爱:有有有 …因为有文字留下所以记得的…当时我自言自语了“啊~原来这里有啊~”
麻:各位看看 这人就只有这种程度的反应 但要是换我不回她她就会闹脾气 哪有这种道理[摊手]
这什么霸道女友 我有可能不会理你 但是你绝对不可以不理我是吧
麻:一次是口头说的 还有一次是Line说的
爱:有有有 …因为有文字留下所以记得的…当时我自言自语了“啊~原来这里有啊~”
麻:各位看看 这人就只有这种程度的反应 但要是换我不回她她就会闹脾气 哪有这种道理[摊手]
这什么霸道女友 我有可能不会理你 但是你绝对不可以不理我是吧
格西波多瓦說:他雖然看到很多上師及弟子會聚在一起,但是,其中真正能憶念死亡無常之人,比白天的星辰還要稀少,因此,我們自己一定要對死亡無常生起定 解,用一生去做準備,白晝黑夜都去修持,一天至少也要修持三次,好比說我們感冒時,早中晚要吃三次藥,上師也應該每天給弟子三次對治及去除煩惱的藥,去關 切他們是否今天的煩惱比昨天還少。然而,以這種方式令弟子的煩惱慢慢地減少之人,除了熱振寺的仲敦巴大師外,再也沒見像這樣為弟子解脫而憂心的上師了。
那些所謂的上師,會向弟子說,你要去積累財物來扶養寺院的僧人,為了上師的衣食,上師的事業,你要去某個地方做某件事,現今到處都是讓弟子作這作那的上師,沒有一個上師會說,你要為了今生的煩惱去修持對治法,很少有上師會這樣講。
一個憶念死亡的弟子,他知道自己從輪迴中獲得解脫的方法,必須得自於上師,所以會視上師猶如自己的生命一般珍貴,現在我們的生命,僅只是一個生命,但是今 生若未能找到解脫與輪迴之法,未來還要再投生多少次,還要死多少次,還要在無邊的輪迴中流轉多少年呢?因此,今生若能找到解脫輪迴之法,即使丟掉性命,也 是非常值得!更由於解脫輪迴之法來自於上師,因此,也要把上師視為和自己生命一樣的重要,而去珍惜他。
所謂的[珍惜],它的涵義是:不論上師說什麼,上師一切的指導與開示,都如理如法的去修持,上師所傳授開示的教法,即使是遇到命難,弟子都要言聽計從,依 教奉行,這才是真正具器的弟子。但是現今有一些人,他依止了很多上師,認為自己依止上師的時間已經足夠了,以為自己不需要再求任何法了,接下來要去偏僻的 地方修持了,像這種人,我不太看好他們。
其實,依止上師的作用何在呢?遇上一位具德上師,為了令自己的身口意三門──身體的行為、口中的言語、及心中的念頭,都要視上師的身語意為典範而去修學, 這才稱為是上師和自己相融。而非把上師的心和自己的心拿出來,把兩個心縫在一起。譬如,現今的醫術可以移植心臟,雖然移植了心臟,但很難將兩人的心念相融 在一起,因此並非只是把心臟交換而已。這裡最主要是說,令自己生起如同上師身口意三者同等的功德,上師的功德和弟子的功德兩者沒有任何區別,如果產生這個 境界,才稱得上是弟子與上師心意相融,才真正是與上師相應。應該要把上師身語意的功德,視為榜樣與典範,日日月月,慢慢地增勝增長。第一世噶瑪巴杜松虔巴 曾說,弟子的鏡子就是上師,如果上師有過失,弟子也自然會有過失,所以最初一定不要選錯自己的上師。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
那些所謂的上師,會向弟子說,你要去積累財物來扶養寺院的僧人,為了上師的衣食,上師的事業,你要去某個地方做某件事,現今到處都是讓弟子作這作那的上師,沒有一個上師會說,你要為了今生的煩惱去修持對治法,很少有上師會這樣講。
一個憶念死亡的弟子,他知道自己從輪迴中獲得解脫的方法,必須得自於上師,所以會視上師猶如自己的生命一般珍貴,現在我們的生命,僅只是一個生命,但是今 生若未能找到解脫與輪迴之法,未來還要再投生多少次,還要死多少次,還要在無邊的輪迴中流轉多少年呢?因此,今生若能找到解脫輪迴之法,即使丟掉性命,也 是非常值得!更由於解脫輪迴之法來自於上師,因此,也要把上師視為和自己生命一樣的重要,而去珍惜他。
所謂的[珍惜],它的涵義是:不論上師說什麼,上師一切的指導與開示,都如理如法的去修持,上師所傳授開示的教法,即使是遇到命難,弟子都要言聽計從,依 教奉行,這才是真正具器的弟子。但是現今有一些人,他依止了很多上師,認為自己依止上師的時間已經足夠了,以為自己不需要再求任何法了,接下來要去偏僻的 地方修持了,像這種人,我不太看好他們。
其實,依止上師的作用何在呢?遇上一位具德上師,為了令自己的身口意三門──身體的行為、口中的言語、及心中的念頭,都要視上師的身語意為典範而去修學, 這才稱為是上師和自己相融。而非把上師的心和自己的心拿出來,把兩個心縫在一起。譬如,現今的醫術可以移植心臟,雖然移植了心臟,但很難將兩人的心念相融 在一起,因此並非只是把心臟交換而已。這裡最主要是說,令自己生起如同上師身口意三者同等的功德,上師的功德和弟子的功德兩者沒有任何區別,如果產生這個 境界,才稱得上是弟子與上師心意相融,才真正是與上師相應。應該要把上師身語意的功德,視為榜樣與典範,日日月月,慢慢地增勝增長。第一世噶瑪巴杜松虔巴 曾說,弟子的鏡子就是上師,如果上師有過失,弟子也自然會有過失,所以最初一定不要選錯自己的上師。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
我以前看到个说法:“现代人一周接触的信息量比古代人一辈子的都多”。这八成是真的。
我最近读杨慎(三国演义片尾曲词作者[旺柴])的词评。有几个地方我能挑出知识性的错——那必不是因为我读的书比他多or我比他聪明。是因为我从前第一次看到这个东西的时候,互联网让我看了很多相关联的;如果我不确定的话,也可以马上搜一下double check。明代人杨慎就一个脑子——虽然和他的比起来,我的那个和海底捞的猪脑没有任何区别,但科技加持使猪脑变高效了(。)
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