种田还是不种田？记得初中时叛逆，差点辍学。时值晚春初夏，老爸带我耪了一天玉米地，结果累的腰酸背痛。老爸打趣地跟我说，还是上学好吧！实际上，能从山沟里走出来，全靠父母面朝黄土背朝天的付出，因为他（她）们知道在土里刨食实非易事，不想让儿女再受这般苦楚。当然，绝大多数儿时一起读书的都半途终止了，原因也各异。这些同学有些过得比喝了很多墨水的我要更殷实，这也成为那些认为读书无用的乡邻做比的生动例子。实际上读不读书与种不种地似乎是一个平面上的四个象限，也许有些人读书就是为了更好的种地，顺便无意中养活一下读了书却没有种地的我们。#谈科论普##谈科论普的日常##谈科论普之侃吧[超话]#
思道：
林花物枯不足奇，明春还是妖妍枝。
可惜人生真苦短，青春别去胜马驰。
留得风骨比古节，无邪易遭群丑疑。
呵辱早成寻常事，相亲只有纸上诗。
半生形单谁共语，读书至今无良师。
布衣不敢称人才，刚直日受空腹饥。
学得岭上看白云，道心一片尘缘离。
【注解】：
物枯：花朵的枯萎。
古节：古人立身的节操。
疑：形容排挤，暗算。
呵辱：对我的侮辱谩骂。
相亲：福州没有朋友，只能写诗抒情。
形单：孤独。良师：没有老师教诲。
布衣：形容自己是底层人。
空腹：经常被排挤，失业，拮据，每日吃的少。
岭上：形容出家为道，隐居山林。
林花物枯不足奇，明春还是妖妍枝。
可惜人生真苦短，青春别去胜马驰。
留得风骨比古节，无邪易遭群丑疑。
呵辱早成寻常事，相亲只有纸上诗。
半生形单谁共语，读书至今无良师。
布衣不敢称人才，刚直日受空腹饥。
学得岭上看白云，道心一片尘缘离。
【注解】：
物枯：花朵的枯萎。
古节：古人立身的节操。
疑：形容排挤，暗算。
呵辱：对我的侮辱谩骂。
相亲：福州没有朋友，只能写诗抒情。
形单：孤独。良师：没有老师教诲。
布衣：形容自己是底层人。
空腹：经常被排挤，失业，拮据，每日吃的少。
岭上：形容出家为道，隐居山林。
寂德法师文选[鲜花][鲜花][鲜花]
守孝
尊亲死后，服满以前，居住在家，断绝娱乐和交际，以示哀思，称“守孝”。
儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。
如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。
现代社会，很多人们将守孝时间缩短为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
孔子说，父母死了，你认为过了一年就可以去听歌跳舞了，你觉得心里安吗?你心安，你就照你的办法去做吧!并没有人勉强你，你就是过了三天就跳舞也可以，只要你心安。丧礼并不靠规定的，要每个人发乎内心的，古代文化是根据内心来，不是法律规定的。一个君子，父母死了居丧，内心思念的悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中，没有礼乐。现在的人，当父母死了而真有三年怀念父母的心情，像父母当时对自己三岁以内这样爱护的有没有?连这个三年怀念都没有，哪里还谈得上孝字。到了最近几十年，“孝子”的意思，是倒过来解释为孝顺儿子。
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。后人有诗云：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千
回。
他《诗经·小雅·蓼莪》有云： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 这是说，又长又大的莪啊，那不是莪而是蒿；哀伤哀苦啊我的父母，生养我啊真劳苦。文中的 蓼 ，是长、大的意思。 莪 ，美菜。 蒿 ，贱草。莪蒿，也叫萝蒿、抱娘蒿。诗句的意思很有喻义，莪蒿常常抱宿根而生长，就像子依靠着母一样，比喻子长大了，全靠父母生养我。然而蒿不可食，又比喻子不能终养父母之遗憾。据说，每次王裒读到这里，就常常流泪，后来他的门人甚至避开《蓼莪》之篇而不诵读了。
司马炎建立晋朝后，知王裒贤德有才，不仅给其父王仪平反，并多次邀请王裒做官，但王裒坚辞不就。据说，他在其父墓侧筑屋而居，每日朝夕至墓前跪拜，且攀柏悲号，涕泪溅树枝。日久，树木也为之枯槁。王裒孝行操尚感动乡里。
清代袁枚的《随园诗话》补遗卷四记载：
从来闺秀及方外诗之佳者，最易流传。余编《随园诗话》，闺秀多而方外少，心颇缺然。方坳塘观察过访山中，谈及禅僧智朗，号渔陆，上元人，性至孝，母殁出家，住持理安。《归省母墓》云：“风木惊心二十年，偷生只为学金仙。谁知杖锡归来日，荒草丛中化纸钱。” “蓬鬓荆钗苎布裙，夕阳影里泪纷纷。趋前欲讯重泉恨，吹过西风一片云。”
《改葬》云：“别后匆匆掩一棺，多年遗土忍重看?故衣断线痕犹在，静树摇风骨已塞。西崦可怜通夜梦，南陔空说洁晨餐。慈恩欲报终难报，徒向平原意少安。”
僧人舆恭《思母》里的两句,思念亡母的诗,全诗如下： 霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉. 去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归. 读这首诗,令人悲从中来.诗中写梅雨季节,白头倚门,典当袈裟,负米归来等景象,朴素真实,直抒胸臆.句句在叙事,句句含深情；句句在写景,句句蕴至诚！
母亲不在了，我一个人留在家里守着老院子，母亲是我唯一的心灵护岸，虽然不能一直陪我，却走的太突然，走的我措手不及！我的性格太孤僻，老和尚走了，父亲也走了，如今母亲也离开了我们，以后的生活无论如何我必须一个人扛，不可能去依赖谁却有一个无助的心，母亲的走我只能坚强不能沉沦，这才是报答母亲恩德最好的方法，我的泪我止不住，人生如此，煎熬中蜕变才能如凤凰浴火重生，我们都该如此！
下午出去散步，遇到了后院的婶婶，婶婶说：“回城吧，再守着你妈也回不来，该做什么就做什么吧！”我知道婶婶为了宽慰我，怕我触景生情太伤心，而我不想离开老院子，老房子，觉得守着爹娘，这一段最艰难的时光，静静的读书许是最温馨的陪伴父母了……
姐姐们各忙各的去了，芷定回家了，就剩我和芷海了，午后芷海在睡觉，一个人坐在院子里，猛然间觉得如此孤苦无依，满院都是母亲的身影，鼻子发酸，泪水又止不住了，仰望天空，母亲正坐在莲花台上看我吧！走出院子，一个人寂寂的坐在巷口，远处母亲回家的身影，巷子里母亲喊回家吃饭的声音！任泪水独自流，再也回不去的从前，梳理了心情，回到院子里给母亲诵经。
默默中我静静的为母亲守孝……
守孝
尊亲死后，服满以前，居住在家，断绝娱乐和交际，以示哀思，称“守孝”。
儒家的实际守孝时间为27个月，因为母亲用母乳哺育孩子要27个月。
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。
如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。
现代社会，很多人们将守孝时间缩短为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
孔子说，父母死了，你认为过了一年就可以去听歌跳舞了，你觉得心里安吗?你心安，你就照你的办法去做吧!并没有人勉强你，你就是过了三天就跳舞也可以，只要你心安。丧礼并不靠规定的，要每个人发乎内心的，古代文化是根据内心来，不是法律规定的。一个君子，父母死了居丧，内心思念的悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中，没有礼乐。现在的人，当父母死了而真有三年怀念父母的心情，像父母当时对自己三岁以内这样爱护的有没有?连这个三年怀念都没有，哪里还谈得上孝字。到了最近几十年，“孝子”的意思，是倒过来解释为孝顺儿子。
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。后人有诗云：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千
回。
他《诗经·小雅·蓼莪》有云： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 这是说，又长又大的莪啊，那不是莪而是蒿；哀伤哀苦啊我的父母，生养我啊真劳苦。文中的 蓼 ，是长、大的意思。 莪 ，美菜。 蒿 ，贱草。莪蒿，也叫萝蒿、抱娘蒿。诗句的意思很有喻义，莪蒿常常抱宿根而生长，就像子依靠着母一样，比喻子长大了，全靠父母生养我。然而蒿不可食，又比喻子不能终养父母之遗憾。据说，每次王裒读到这里，就常常流泪，后来他的门人甚至避开《蓼莪》之篇而不诵读了。
司马炎建立晋朝后，知王裒贤德有才，不仅给其父王仪平反，并多次邀请王裒做官，但王裒坚辞不就。据说，他在其父墓侧筑屋而居，每日朝夕至墓前跪拜，且攀柏悲号，涕泪溅树枝。日久，树木也为之枯槁。王裒孝行操尚感动乡里。
清代袁枚的《随园诗话》补遗卷四记载：
从来闺秀及方外诗之佳者，最易流传。余编《随园诗话》，闺秀多而方外少，心颇缺然。方坳塘观察过访山中，谈及禅僧智朗，号渔陆，上元人，性至孝，母殁出家，住持理安。《归省母墓》云：“风木惊心二十年，偷生只为学金仙。谁知杖锡归来日，荒草丛中化纸钱。” “蓬鬓荆钗苎布裙，夕阳影里泪纷纷。趋前欲讯重泉恨，吹过西风一片云。”
《改葬》云：“别后匆匆掩一棺，多年遗土忍重看?故衣断线痕犹在，静树摇风骨已塞。西崦可怜通夜梦，南陔空说洁晨餐。慈恩欲报终难报，徒向平原意少安。”
僧人舆恭《思母》里的两句,思念亡母的诗,全诗如下： 霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉. 去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归. 读这首诗,令人悲从中来.诗中写梅雨季节,白头倚门,典当袈裟,负米归来等景象,朴素真实,直抒胸臆.句句在叙事,句句含深情；句句在写景,句句蕴至诚！
母亲不在了，我一个人留在家里守着老院子，母亲是我唯一的心灵护岸，虽然不能一直陪我，却走的太突然，走的我措手不及！我的性格太孤僻，老和尚走了，父亲也走了，如今母亲也离开了我们，以后的生活无论如何我必须一个人扛，不可能去依赖谁却有一个无助的心，母亲的走我只能坚强不能沉沦，这才是报答母亲恩德最好的方法，我的泪我止不住，人生如此，煎熬中蜕变才能如凤凰浴火重生，我们都该如此！
下午出去散步，遇到了后院的婶婶，婶婶说：“回城吧，再守着你妈也回不来，该做什么就做什么吧！”我知道婶婶为了宽慰我，怕我触景生情太伤心，而我不想离开老院子，老房子，觉得守着爹娘，这一段最艰难的时光，静静的读书许是最温馨的陪伴父母了……
姐姐们各忙各的去了，芷定回家了，就剩我和芷海了，午后芷海在睡觉，一个人坐在院子里，猛然间觉得如此孤苦无依，满院都是母亲的身影，鼻子发酸，泪水又止不住了，仰望天空，母亲正坐在莲花台上看我吧！走出院子，一个人寂寂的坐在巷口，远处母亲回家的身影，巷子里母亲喊回家吃饭的声音！任泪水独自流，再也回不去的从前，梳理了心情，回到院子里给母亲诵经。
默默中我静静的为母亲守孝……
✋热门推荐