南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:如何才能到大圓？-第216集
我們的同學要有使命感，要認真努力的修學，不僅在文字上、語言上，我們自己要真正做到，要真正改心，改變我們的觀念。為眾生、為佛法，決定沒有自己。對自己來講，身心世界一切放下。我們要求的是求自性無盡的智慧、德能，不是向外求；向外求，你所得到的非常有限。要向內求、向自性求、向清淨心求、向平等心求，才能得到如佛果地上的大圓滿，這才行。
早餐開示 1998/4/5
真正的佛法是萬緣放得下，身心世界一切放下，你就得清淨了。萬緣放下正念就生，為什麼？妄想分別執著統統放下了，自性般若智慧是正念，般若智慧就現前。現前之後怎樣？現前之後要幫助一切眾生。
大方廣佛華嚴經（第483集） 2001/11/15
諸位用功夫要在哪裡用？要在內用。向外求，結果是一場空，一無所得。向外求，我們查遍經論，只能求人天有漏的福報。而且這有漏福報是有限的。要求無漏的功德，要求圓滿的大福報，無量無邊的福報，一定要向內求，外面沒有。
楞嚴經（第44集）1980
釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說過一句話，「一切眾生皆有如來智慧德相」。我們把宇宙之間的能量分為這四大類，智慧、德、能、相好，這四大類自性裡頭本自具足，不是外頭來的。智慧是自己本有的，道德是自性裡頭本來具足的，能量、能力也是自己本有的，相好統統都是自性本自具足，不是外頭的。所以佛教我們求，向內求，不要向外，外面沒有，說「心外無法，法外無心」。到哪裡求智慧，到自性求，求道德、求能量、求相好統統向自性求，自性之外沒有。真的，不是假的。
二〇一二淨土大經科註
（第555集）2013/12/27
所以惠能大師見性說得好，「何期自性，本自具足」，就是你一樣都不缺，你樣樣都圓滿，跟如來果地上完全一樣。現在為什麼不能現前？是有障礙。障礙不是真的，障礙就是你錯誤的念頭，你把錯誤的念頭糾正，障礙能恢復一部分；你能把錯誤的念頭統統放下，障礙全沒有了，你的智慧、德能全部能夠恢復。
二〇一二淨土大經科註
（第57集） 2012/12/7
清淨心生智慧，平等心生大智慧，清淨平等是真心。我們把智慧丟掉了，為什麼丟掉？心被染污了。我有我的想法，我有我的看法，想法、看法染污了清淨心；把想法、看法，統統丟掉，統統放下，清淨心現前，智慧就現前。有起心動念，有分別，平等心不見了。沒有分別，沒有起心動念，心是平等的，平等是真心。
二〇一二淨土大經科註（第507集）2013/11/15
佛法所要的，就是要清淨平等心。那個覺，覺就是智慧，自然就出來了，清淨平等是定。所以佛家的教學，是因戒得定，因定開慧，認識字不認識字、讀書不讀書沒關係，只要心清淨，只要心平等，就成佛。清淨心成阿羅漢，平等心成菩薩，清淨平等合起來就是佛，佛就是這麼回事情。
二〇一二淨土大經科註（第507集）2013/11/15
所以修行最重要的是修清淨心，你看《無量壽經》我們同學們常常讀誦，在經題上「清淨平等覺」，這就是修淨土的總綱領、總原則，心淨則佛土淨，淨土怎麼修法？淨土從清淨心求。從清淨心然後再提升到平等心，清淨是戒學，平等是定學，後面覺，覺是慧學，你看戒定慧三學。不但是三學還是三寶，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶，你看三學、三寶具足，這都是講因，修因。
修行的方法 2009/2/25
果是什麼？果是經題前半部，「大乘」，大乘是智慧；「莊嚴」，莊嚴是德、德相；「無量壽」是好。你看我們都希望能享受這三種果報，大乘莊嚴無量壽怎麼修？清淨平等覺就學到了，只要你心地恢復到清淨平等覺，那個大乘莊嚴無量壽自然就現前。
修行的方法 2009/2/25
我們這一生要求成就，一定要出離，出離是把世間統統放下，身心世界一切放下，不能放在心上。放在心上是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是福慧，圓滿的福慧。所以我們求福、求慧、求生淨土，這一生才真正能夠得到大圓滿，這一生就沒有空過。過去世生生世世全都空過了，這一生不再空過，決定成就。
淨土大經科註（第461集） 2012/8/10
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:如何才能到大圓？-第216集
我們的同學要有使命感，要認真努力的修學，不僅在文字上、語言上，我們自己要真正做到，要真正改心，改變我們的觀念。為眾生、為佛法，決定沒有自己。對自己來講，身心世界一切放下。我們要求的是求自性無盡的智慧、德能，不是向外求；向外求，你所得到的非常有限。要向內求、向自性求、向清淨心求、向平等心求，才能得到如佛果地上的大圓滿，這才行。
早餐開示 1998/4/5
真正的佛法是萬緣放得下，身心世界一切放下，你就得清淨了。萬緣放下正念就生，為什麼？妄想分別執著統統放下了，自性般若智慧是正念，般若智慧就現前。現前之後怎樣？現前之後要幫助一切眾生。
大方廣佛華嚴經（第483集） 2001/11/15
諸位用功夫要在哪裡用？要在內用。向外求，結果是一場空，一無所得。向外求，我們查遍經論，只能求人天有漏的福報。而且這有漏福報是有限的。要求無漏的功德，要求圓滿的大福報，無量無邊的福報，一定要向內求，外面沒有。
楞嚴經（第44集）1980
釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說過一句話，「一切眾生皆有如來智慧德相」。我們把宇宙之間的能量分為這四大類，智慧、德、能、相好，這四大類自性裡頭本自具足，不是外頭來的。智慧是自己本有的，道德是自性裡頭本來具足的，能量、能力也是自己本有的，相好統統都是自性本自具足，不是外頭的。所以佛教我們求，向內求，不要向外，外面沒有，說「心外無法，法外無心」。到哪裡求智慧，到自性求，求道德、求能量、求相好統統向自性求，自性之外沒有。真的，不是假的。
二〇一二淨土大經科註
（第555集）2013/12/27
所以惠能大師見性說得好，「何期自性，本自具足」，就是你一樣都不缺，你樣樣都圓滿，跟如來果地上完全一樣。現在為什麼不能現前？是有障礙。障礙不是真的，障礙就是你錯誤的念頭，你把錯誤的念頭糾正，障礙能恢復一部分；你能把錯誤的念頭統統放下，障礙全沒有了，你的智慧、德能全部能夠恢復。
二〇一二淨土大經科註
（第57集） 2012/12/7
清淨心生智慧，平等心生大智慧，清淨平等是真心。我們把智慧丟掉了，為什麼丟掉？心被染污了。我有我的想法，我有我的看法，想法、看法染污了清淨心；把想法、看法，統統丟掉，統統放下，清淨心現前，智慧就現前。有起心動念，有分別，平等心不見了。沒有分別，沒有起心動念，心是平等的，平等是真心。
二〇一二淨土大經科註（第507集）2013/11/15
佛法所要的，就是要清淨平等心。那個覺，覺就是智慧，自然就出來了，清淨平等是定。所以佛家的教學，是因戒得定，因定開慧，認識字不認識字、讀書不讀書沒關係，只要心清淨，只要心平等，就成佛。清淨心成阿羅漢，平等心成菩薩，清淨平等合起來就是佛，佛就是這麼回事情。
二〇一二淨土大經科註（第507集）2013/11/15
所以修行最重要的是修清淨心，你看《無量壽經》我們同學們常常讀誦，在經題上「清淨平等覺」，這就是修淨土的總綱領、總原則，心淨則佛土淨，淨土怎麼修法？淨土從清淨心求。從清淨心然後再提升到平等心，清淨是戒學，平等是定學，後面覺，覺是慧學，你看戒定慧三學。不但是三學還是三寶，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶，你看三學、三寶具足，這都是講因，修因。
修行的方法 2009/2/25
果是什麼？果是經題前半部，「大乘」，大乘是智慧；「莊嚴」，莊嚴是德、德相；「無量壽」是好。你看我們都希望能享受這三種果報，大乘莊嚴無量壽怎麼修？清淨平等覺就學到了，只要你心地恢復到清淨平等覺，那個大乘莊嚴無量壽自然就現前。
修行的方法 2009/2/25
我們這一生要求成就，一定要出離，出離是把世間統統放下，身心世界一切放下，不能放在心上。放在心上是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是福慧，圓滿的福慧。所以我們求福、求慧、求生淨土，這一生才真正能夠得到大圓滿，這一生就沒有空過。過去世生生世世全都空過了，這一生不再空過，決定成就。
淨土大經科註（第461集） 2012/8/10
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
南阿無彌陀佛 阿彌陀佛 彌阿陀佛
淨法師:如何才能到大圓？-第216集
我們的同學要有使命感，要認真努力的修學，不僅在文字上、語言上，我們自己要真正做到，要真正改心，改變我們的觀念。為眾生、為佛法，決定沒有自己。對自己來講，身心世界一切放下。我們要求的是求自性無盡的智慧、德能，不是向外求；向外求，你所得到的非常有限。要向內求、向自性求、向清淨心求、向平等心求，才能得到如佛果地上的大圓滿，這才行。
早餐開示 1998/4/5
真正的佛法是萬緣放得下，身心世界一切放下，你就得清淨了。萬緣放下正念就生，為什麼？妄想分別執著統統放下了，自性般若智慧是正念，般若智慧就現前。現前之後怎樣？現前之後要幫助一切眾生。
大方廣佛華嚴經（第483集） 2001/11/15
諸位用功夫要在哪裡用？要在內用。向外求，結果是一場空，一無所得。向外求，我們查遍經論，只能求人天有漏的福報。而且這有漏福報是有限的。要求無漏的功德，要求圓滿的大福報，無量無邊的福報，一定要向內求，外面沒有。
楞嚴經（第44集）1980
釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說過一句話，「一切眾生皆有如來智慧德相」。我們把宇宙之間的能量分為這四大類，智慧、德、能、相好，這四大類自性裡頭本自具足，不是外頭來的。智慧是自己本有的，道德是自性裡頭本來具足的，能量、能力也是自己本有的，相好統統都是自性本自具足，不是外頭的。所以佛教我們求，向內求，不要向外，外面沒有，說「心外無法，法外無心」。到哪裡求智慧，到自性求，求道德、求能量、求相好統統向自性求，自性之外沒有。真的，不是假的。
二〇一二淨土大經科註
（第555集）2013/12/27
所以惠能大師見性說得好，「何期自性，本自具足」，就是你一樣都不缺，你樣樣都圓滿，跟如來果地上完全一樣。現在為什麼不能現前？是有障礙。障礙不是真的，障礙就是你錯誤的念頭，你把錯誤的念頭糾正，障礙能恢復一部分；你能把錯誤的念頭統統放下，障礙全沒有了，你的智慧、德能全部能夠恢復。
二〇一二淨土大經科註
（第57集） 2012/12/7
清淨心生智慧，平等心生大智慧，清淨平等是真心。我們把智慧丟掉了，為什麼丟掉？心被染污了。我有我的想法，我有我的看法，想法、看法染污了清淨心；把想法、看法，統統丟掉，統統放下，清淨心現前，智慧就現前。有起心動念，有分別，平等心不見了。沒有分別，沒有起心動念，心是平等的，平等是真心。
二〇一二淨土大經科註（第507集）2013/11/15
佛法所要的，就是要清淨平等心。那個覺，覺就是智慧，自然就出來了，清淨平等是定。所以佛家的教學，是因戒得定，因定開慧，認識字不認識字、讀書不讀書沒關係，只要心清淨，只要心平等，就成佛。清淨心成阿羅漢，平等心成菩薩，清淨平等合起來就是佛，佛就是這麼回事情。
二〇一二淨土大經科註（第507集）2013/11/15
所以修行最重要的是修清淨心，你看《無量壽經》我們同學們常常讀誦，在經題上「清淨平等覺」，這就是修淨土的總綱領、總原則，心淨則佛土淨，淨土怎麼修法？淨土從清淨心求。從清淨心然後再提升到平等心，清淨是戒學，平等是定學，後面覺，覺是慧學，你看戒定慧三學。不但是三學還是三寶，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶，你看三學、三寶具足，這都是講因，修因。
修行的方法 2009/2/25
果是什麼？果是經題前半部，「大乘」，大乘是智慧；「莊嚴」，莊嚴是德、德相；「無量壽」是好。你看我們都希望能享受這三種果報，大乘莊嚴無量壽怎麼修？清淨平等覺就學到了，只要你心地恢復到清淨平等覺，那個大乘莊嚴無量壽自然就現前。
修行的方法 2009/2/25
我們這一生要求成就，一定要出離，出離是把世間統統放下，身心世界一切放下，不能放在心上。放在心上是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是福慧，圓滿的福慧。所以我們求福、求慧、求生淨土，這一生才真正能夠得到大圓滿，這一生就沒有空過。過去世生生世世全都空過了，這一生不再空過，決定成就。
淨土大經科註（第461集） 2012/8/10
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:如何才能到大圓？-第216集
我們的同學要有使命感，要認真努力的修學，不僅在文字上、語言上，我們自己要真正做到，要真正改心，改變我們的觀念。為眾生、為佛法，決定沒有自己。對自己來講，身心世界一切放下。我們要求的是求自性無盡的智慧、德能，不是向外求；向外求，你所得到的非常有限。要向內求、向自性求、向清淨心求、向平等心求，才能得到如佛果地上的大圓滿，這才行。
早餐開示 1998/4/5
真正的佛法是萬緣放得下，身心世界一切放下，你就得清淨了。萬緣放下正念就生，為什麼？妄想分別執著統統放下了，自性般若智慧是正念，般若智慧就現前。現前之後怎樣？現前之後要幫助一切眾生。
大方廣佛華嚴經（第483集） 2001/11/15
諸位用功夫要在哪裡用？要在內用。向外求，結果是一場空，一無所得。向外求，我們查遍經論，只能求人天有漏的福報。而且這有漏福報是有限的。要求無漏的功德，要求圓滿的大福報，無量無邊的福報，一定要向內求，外面沒有。
楞嚴經（第44集）1980
釋迦牟尼佛在《華嚴經》上說過一句話，「一切眾生皆有如來智慧德相」。我們把宇宙之間的能量分為這四大類，智慧、德、能、相好，這四大類自性裡頭本自具足，不是外頭來的。智慧是自己本有的，道德是自性裡頭本來具足的，能量、能力也是自己本有的，相好統統都是自性本自具足，不是外頭的。所以佛教我們求，向內求，不要向外，外面沒有，說「心外無法，法外無心」。到哪裡求智慧，到自性求，求道德、求能量、求相好統統向自性求，自性之外沒有。真的，不是假的。
二〇一二淨土大經科註
（第555集）2013/12/27
所以惠能大師見性說得好，「何期自性，本自具足」，就是你一樣都不缺，你樣樣都圓滿，跟如來果地上完全一樣。現在為什麼不能現前？是有障礙。障礙不是真的，障礙就是你錯誤的念頭，你把錯誤的念頭糾正，障礙能恢復一部分；你能把錯誤的念頭統統放下，障礙全沒有了，你的智慧、德能全部能夠恢復。
二〇一二淨土大經科註
（第57集） 2012/12/7
清淨心生智慧，平等心生大智慧，清淨平等是真心。我們把智慧丟掉了，為什麼丟掉？心被染污了。我有我的想法，我有我的看法，想法、看法染污了清淨心；把想法、看法，統統丟掉，統統放下，清淨心現前，智慧就現前。有起心動念，有分別，平等心不見了。沒有分別，沒有起心動念，心是平等的，平等是真心。
二〇一二淨土大經科註（第507集）2013/11/15
佛法所要的，就是要清淨平等心。那個覺，覺就是智慧，自然就出來了，清淨平等是定。所以佛家的教學，是因戒得定，因定開慧，認識字不認識字、讀書不讀書沒關係，只要心清淨，只要心平等，就成佛。清淨心成阿羅漢，平等心成菩薩，清淨平等合起來就是佛，佛就是這麼回事情。
二〇一二淨土大經科註（第507集）2013/11/15
所以修行最重要的是修清淨心，你看《無量壽經》我們同學們常常讀誦，在經題上「清淨平等覺」，這就是修淨土的總綱領、總原則，心淨則佛土淨，淨土怎麼修法？淨土從清淨心求。從清淨心然後再提升到平等心，清淨是戒學，平等是定學，後面覺，覺是慧學，你看戒定慧三學。不但是三學還是三寶，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶，你看三學、三寶具足，這都是講因，修因。
修行的方法 2009/2/25
果是什麼？果是經題前半部，「大乘」，大乘是智慧；「莊嚴」，莊嚴是德、德相；「無量壽」是好。你看我們都希望能享受這三種果報，大乘莊嚴無量壽怎麼修？清淨平等覺就學到了，只要你心地恢復到清淨平等覺，那個大乘莊嚴無量壽自然就現前。
修行的方法 2009/2/25
我們這一生要求成就，一定要出離，出離是把世間統統放下，身心世界一切放下，不能放在心上。放在心上是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是福慧，圓滿的福慧。所以我們求福、求慧、求生淨土，這一生才真正能夠得到大圓滿，這一生就沒有空過。過去世生生世世全都空過了，這一生不再空過，決定成就。
淨土大經科註（第461集） 2012/8/10
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
你接受或不接收，2022都如期而至。2021努力走过，个人内心越发沉静成熟，明白了一个最重要的道理，一切向内看，回归自我，焦虑担心恐惧亦或开心快乐都是自己内心的感受，与外人无关，提升自己，修炼自己，关注自己是最正确的。2022，面临新的挑战，愿大宝能考入自己理想的高中、老公接受新的工作挑战、我自己完成等级调整、二宝健康快乐成长。我们这个小的团队合作共赢，幸福满满。祈福老爸老妈身体健康！所有亲人安康！
✋热门推荐