九年级下册文言文1篇
鱼我所欲也
孟子及其弟子 〔先秦〕
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)
译文
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
注释
亦：也。
欲：喜爱。
得兼：两种东西都得到。
舍：舍弃。
取：选取。
甚：胜于。
于：比。
故：所以，因此。
苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
恶：厌恶。
患：祸患，灾难。
辟：通“避”，躲避。
如使：假如，假使。
之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
莫：没有。
则：那么。
凡：凡是，一切。
得生：保全生命。
何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。
为：做。
而：但是。
是故：因此。
非独：不只，不仅 非：不 独：仅。
贤者：有才德，有贤能的人。
是：此，这样。
心：思想
勿丧：不丧失。丧：丧失。
箪：古代盛食物的圆竹器。
豆：古代一种木制的盛食物的器具。
则：就。
弗：不。
得：得到。
呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。
呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！
行道之人：（饥饿的）过路的行人。
蹴：用脚踢。
而：表修饰。
不屑：因轻视而不肯接受。
万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
辩：同“辨”意为辨别。
何加：有什么益处。何 介词结构，后置。
宫室：住宅。
奉：侍奉。
穷乏者：穷人。
得我：感激我。得：同“德”，感激。
与：同“欤”，语气助词。
乡：同“向”，先前、从前。
已：停止。
本心：指本性，这里指人的羞恶之心。▲
文言知识
一、重点字解释
1、鱼，我所欲也 欲：喜爱的，想要的
2、二者不可得兼 兼：同时
3、生亦我所欲也 生：生命
4、所欲者有甚于生者 甚：超过
5、故不为苟得也 苟得：苟且偷生
6、故患有所不辟也 患：祸患、灾难辟：通“避”，躲避
7、如使人之所欲莫甚于生 如使：假使
8、非独贤者有是心也 是：这种
9、贤者能勿丧耳 勿：不丧：丢掉、丧失
10、呼尔而与之 呼：吆喝、呵斥与：给
11、蹴尔而与之 蹴：用脚踢
12、乞人不屑也 不屑：因轻视而不肯接受
13、万钟则不辩礼仪而受之 万钟：高位厚禄辩：通“辨”，辨别
14、万钟于我何加也 加：有益
15、为宫室之美，妻妾之奉 美：华丽奉：侍奉
16、所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激；与：通“欤”，语气词，吗。
17、乡为身死而不受 乡：通“向”，从前受：接受
18、是亦不可以已乎 是：这种做法已：停止
19、此之谓失其本心 本心：天性、天良（羞恶廉耻之心）
二、通假字
1、故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避。
2、所识穷乏者得我与：“得”通“德“，恩惠，这里指感激。
3、万钟则不辩礼义而受之：中“辩”，通“辨”，辨别。
4、所识穷乏者得我与：“与”，通“欤”，语气词。
5、乡为身死而不受”：“乡”，通“向”，先前，从前。
三、一词多义
而：
⑴呼尔而与之 （而，表修饰 ）
⑵由是则生而有不用也 而，表转折
于：
⑴所欲有甚于生者（于：比 ）
⑵万钟于我何加焉（于：对）
为
⑴乡为身死而不受（为：介词，表示原因，为了）
⑵今为宫室之美为之（前为，介词，为了 后为，动词，做、接受）
⑶凡可以辟患者何不为也 （为：动词，做）
得：
⑴二者不可得兼（得到、获得，动词）
⑵所识穷乏者得我与（得：通“德”，感激，动词 ）
四、词类活用
名词作动词
得，恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 。
动词作名词
生，可以获得生存的手段。 例句：由是则生而有不用也。
五、古今异义
1、则凡可以得生者何不用也（可以）
古义：能够用来
今义：能够
2、由是则生而有不用也（是）
古义：这，指示代词
今义：判断动词
3、一豆羹（豆）
古义：古代盛食物的器具
今义：豆子
4、万钟则不辩礼义而受之（钟）
古义：古代的量器
今义：计时器具
5、万钟于我何加焉（加）
古义：益处
今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起
六、特殊句式
1、鱼，我所欲也（判断句） “也”，判断标志
2、乡为身死而不受（省略句） “为”后省略介词的宾语“礼义”，“受”后省略宾语“施舍”，全语省略了主语“有的人”
简析
本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义之心)也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心(舍生取义之心)”。
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按如今的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。
《鱼我所欲也》一文本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是：人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”，“贤者能勿丧耳”。如果把《鱼》文分成三段来分析，是不难说明这一观点的。本文逻辑严密，析理精深，比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。
鱼我所欲也
孟子及其弟子 〔先秦〕
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)
译文
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
注释
亦：也。
欲：喜爱。
得兼：两种东西都得到。
舍：舍弃。
取：选取。
甚：胜于。
于：比。
故：所以，因此。
苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
恶：厌恶。
患：祸患，灾难。
辟：通“避”，躲避。
如使：假如，假使。
之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
莫：没有。
则：那么。
凡：凡是，一切。
得生：保全生命。
何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。
为：做。
而：但是。
是故：因此。
非独：不只，不仅 非：不 独：仅。
贤者：有才德，有贤能的人。
是：此，这样。
心：思想
勿丧：不丧失。丧：丧失。
箪：古代盛食物的圆竹器。
豆：古代一种木制的盛食物的器具。
则：就。
弗：不。
得：得到。
呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。
呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！
行道之人：（饥饿的）过路的行人。
蹴：用脚踢。
而：表修饰。
不屑：因轻视而不肯接受。
万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
辩：同“辨”意为辨别。
何加：有什么益处。何 介词结构，后置。
宫室：住宅。
奉：侍奉。
穷乏者：穷人。
得我：感激我。得：同“德”，感激。
与：同“欤”，语气助词。
乡：同“向”，先前、从前。
已：停止。
本心：指本性，这里指人的羞恶之心。▲
文言知识
一、重点字解释
1、鱼，我所欲也 欲：喜爱的，想要的
2、二者不可得兼 兼：同时
3、生亦我所欲也 生：生命
4、所欲者有甚于生者 甚：超过
5、故不为苟得也 苟得：苟且偷生
6、故患有所不辟也 患：祸患、灾难辟：通“避”，躲避
7、如使人之所欲莫甚于生 如使：假使
8、非独贤者有是心也 是：这种
9、贤者能勿丧耳 勿：不丧：丢掉、丧失
10、呼尔而与之 呼：吆喝、呵斥与：给
11、蹴尔而与之 蹴：用脚踢
12、乞人不屑也 不屑：因轻视而不肯接受
13、万钟则不辩礼仪而受之 万钟：高位厚禄辩：通“辨”，辨别
14、万钟于我何加也 加：有益
15、为宫室之美，妻妾之奉 美：华丽奉：侍奉
16、所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激；与：通“欤”，语气词，吗。
17、乡为身死而不受 乡：通“向”，从前受：接受
18、是亦不可以已乎 是：这种做法已：停止
19、此之谓失其本心 本心：天性、天良（羞恶廉耻之心）
二、通假字
1、故患有所不辟：“辟”通“避”，躲避。
2、所识穷乏者得我与：“得”通“德“，恩惠，这里指感激。
3、万钟则不辩礼义而受之：中“辩”，通“辨”，辨别。
4、所识穷乏者得我与：“与”，通“欤”，语气词。
5、乡为身死而不受”：“乡”，通“向”，先前，从前。
三、一词多义
而：
⑴呼尔而与之 （而，表修饰 ）
⑵由是则生而有不用也 而，表转折
于：
⑴所欲有甚于生者（于：比 ）
⑵万钟于我何加焉（于：对）
为
⑴乡为身死而不受（为：介词，表示原因，为了）
⑵今为宫室之美为之（前为，介词，为了 后为，动词，做、接受）
⑶凡可以辟患者何不为也 （为：动词，做）
得：
⑴二者不可得兼（得到、获得，动词）
⑵所识穷乏者得我与（得：通“德”，感激，动词 ）
四、词类活用
名词作动词
得，恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 。
动词作名词
生，可以获得生存的手段。 例句：由是则生而有不用也。
五、古今异义
1、则凡可以得生者何不用也（可以）
古义：能够用来
今义：能够
2、由是则生而有不用也（是）
古义：这，指示代词
今义：判断动词
3、一豆羹（豆）
古义：古代盛食物的器具
今义：豆子
4、万钟则不辩礼义而受之（钟）
古义：古代的量器
今义：计时器具
5、万钟于我何加焉（加）
古义：益处
今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起
六、特殊句式
1、鱼，我所欲也（判断句） “也”，判断标志
2、乡为身死而不受（省略句） “为”后省略介词的宾语“礼义”，“受”后省略宾语“施舍”，全语省略了主语“有的人”
简析
本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义之心)也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会“失其本心(舍生取义之心)”。
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按如今的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。
《鱼我所欲也》一文本身的结构和材料所揭示的中心论点应当是：人皆有“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的“本心”，“贤者能勿丧耳”。如果把《鱼》文分成三段来分析，是不难说明这一观点的。本文逻辑严密，析理精深，比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅，气充词沛，颇具说服力。
不耻下问（一）…
咬文嚼字是白话以后所摒弃的，然而，欲学文言，这咬文嚼字却是少不了的文字功夫。
不耻下问出自《论语》，如今已是个“成语”了，成语成语即成之语，也就是固定了其语意的。白话促进了成语的发展，因为不成也得成，否则就不能为白话所用。
那么，不耻下问在“被成语”前还有何含义呢？不妨嚼嚼看。
先说“意”和“义”的区别，意，是私的，是具体事物的含意；义，是公的，是所有事物所共同的价值所在。
文言单字成章，随处可断，故无标点，也不能有标点，有了标点其意既定，文字犹如囚于笼中便失去了活性，更重要的是失去了“义”。虽然获得了一个具体的“意”，却丢掉了语言的延伸与联想，不能表“义”的语言就成了死语言，因为语言的归旨即是“表义”，故读书即为“明义”。
有知识而无文化，即是只知其意而不知义，不知义…文而不化，空知其文还有何意义？不化，故顽佞，即“呆子”，书呆子。
白话对文化的普及具有重要意义，但，它的副作用便是为“呆子”提供了舒适的温床，化力大打折扣，了义阻碍重重…
咬文嚼字是白话以后所摒弃的，然而，欲学文言，这咬文嚼字却是少不了的文字功夫。
不耻下问出自《论语》，如今已是个“成语”了，成语成语即成之语，也就是固定了其语意的。白话促进了成语的发展，因为不成也得成，否则就不能为白话所用。
那么，不耻下问在“被成语”前还有何含义呢？不妨嚼嚼看。
先说“意”和“义”的区别，意，是私的，是具体事物的含意；义，是公的，是所有事物所共同的价值所在。
文言单字成章，随处可断，故无标点，也不能有标点，有了标点其意既定，文字犹如囚于笼中便失去了活性，更重要的是失去了“义”。虽然获得了一个具体的“意”，却丢掉了语言的延伸与联想，不能表“义”的语言就成了死语言，因为语言的归旨即是“表义”，故读书即为“明义”。
有知识而无文化，即是只知其意而不知义，不知义…文而不化，空知其文还有何意义？不化，故顽佞，即“呆子”，书呆子。
白话对文化的普及具有重要意义，但，它的副作用便是为“呆子”提供了舒适的温床，化力大打折扣，了义阻碍重重…
前奏（我与她的故事）曾经在一次偶然的工作中，那个男孩遇见了他心中梦寐以求的天使，但是他们在一起上班从来没有说过一句话，男孩只是在上班的时候，在悄悄地注视他心中的天使，默默地关注她的一举一动，男孩以为这样已经足够了，最起码能每天看见她，男孩心里已经很开心了，但是公司效益不好，那个男孩在裁员的名单中，男孩不知道怎么办，就在男孩快要离开她的最后时刻，男孩简单写了一篇对那个女孩爱慕和联系方式，交给了女孩，，，，，，就这样离开了他的天使，男孩心中有着无比的遗憾！
男孩经朋友有另外找了一份工作，但是离他的那个天使很远，基本是看不见那个女孩，但是男孩每天都会想起在一起上班的时候，回想起女孩的笑容，就这样过了半个多月，男孩想女孩是不可能和他联系，她早已经把那封字条丢掉了吧！但是就在男孩失落的时候，电话突然想起，男孩看是个陌生的电话，结果是他日思夜想的天使给她打来的！男孩当时激动的快掉下眼泪，就在激动与惊讶中，他们也不知道聊了什么！就这样他们每天联系着.。
过了快过年的时候，男孩邀请他的天使到家里来做客，结果她同意了男孩的邀请，来到了男孩的城市，就这样他们真的相爱了，女孩来玩了几天，过年要回去，男孩很不舍，女孩同样很不舍，但是女孩必须要回去，女孩对男孩说，过年之后一定会来的，让他相信！男孩在那么不舍中同意女孩回去了！
很快年过完了，女孩真的来到了男孩身边，女孩在男孩的城市找了一份工作，两个在每天一起上班，一起下班，女孩有的时候要加班，刚过完年的天还是非常寒冷，但是不管多冷，男孩每天坚持着接送着女孩，他们放假的时候，男孩就会和女孩一起去玩，他们无话不说，就像两个男孩，和两个女孩一起似的百无禁忌！有时候他们两个就像很好的知己！他们基本上没有吵过架！他们很想很想就这样子过下去！永远没有烦恼！但是社会是现实的，他们也开始想以后的生活，男孩并不富裕，可以说很穷，但是女孩从来没有嫌弃过男孩，男孩曾经对女孩说我很穷，跟着我会受苦，但是女孩说，如果我嫌弃你穷，我过了年就不会来找你，还说让男孩请相信她！但是当时的男孩的收入很低，女孩收入也很少！每个月的开销下来，所剩无几了！女孩也很想很想多挣点钱，过好一点的生活，以后还要结婚，，，，，，
突然有天，女孩的哥哥给她打来电话说，他在外省打工，工作挺高的，叫她过去一起上班挣钱，女孩想了很久才对男孩说了她的想法，说她要去她哥哥那里去上班，工资比这里高几倍，还说要多挣点钱为我们以后，，，，，，但是男孩不愿意离开她，就这样子有过了一段时间，女孩开始很少说话，她把她的思想全部写在了一本日记上面，男孩每天都会去看她写的日记，女孩写了很多，她很想去他哥哥那里上班，而且会很听话的，不会在外面耍朋友，一生非我不嫁，每天都写了很多很多，男孩也会在日记里回复女孩的话！说的最多的就是怕失去她！就这样女孩没有以前那样开心了，男孩是看在眼里，痛在心里，知道这样也不是办法，挣不到钱，以后怎么办，难道我还没有女孩董事吗？女孩都知道为我们以后着想，我还，，，，，,
最后男孩终于同意女孩离开了，那天把女孩送到车上，上面话也没有说，男孩忍着眼泪，直到女孩车之后，男孩才流下了多么多不舍的泪，直到女孩车之后，女孩可能到现在也不知道，其实男孩是多么想女孩留下呀！
女孩到了那边，他们每天保持着联系，女孩说她很好，有哥哥照顾着她！这样男孩多少也放心了一点，可是有一天女孩突然告诉女孩，她怀孕了，男孩既高兴又激动，叫女孩回来，，，，，，最后她哥哥也知道了，她哥哥把这件事告诉了他的爸妈！她的爸妈说女孩很小，不要孩子，还叫我不要和女孩联系了，她的爸妈也在那边威胁女孩，说你必须的厉害他，不然他们会去找那个男孩的麻烦，让男孩断手断脚之内的话！女孩被她的爸爸吓到了，哭着给男孩打电话说了分手之内的话，男孩和女孩在电话里的痛不欲生！最后女孩无奈之下打掉了他们的孩子！但是女孩说也说了今生今世就爱我！还说09年元旦在男孩家乡的一个鹊桥相见！男孩答应了！但是女孩怕家里人发现他们在联系，被迫女孩换了卡，对男孩说暂时不要联系，明年见过了一年到了元旦节，那天老天下着蒙蒙细雨！男孩没有忘记他们的诺言，早早的到了他们说的那个鹊桥，一个人在桥上看着一对一对情侣打着伞，多么的温馨和甜蜜！男孩一直在哪里等了晚上十点，始终没有看见他心中的天使，他还一直幻想着她在某处出现在面前·…··但是一直到一个人也没有的时候，男孩再留下思念的眼泪，老天似乎也为男孩流泪似的雨越来越大！男孩灰心地离开了······
一晃时间过了3年，男孩的妈妈为男孩担心，男孩不小了还没有耍朋友，也找人帮男孩介绍女朋友，但是男孩心里一直有着他心中的天使，对其他女孩就是不来电，一个一个没耍多久就终止了，男孩也知道她永远是不会回来的了，女孩已经消失在男孩生活之中了！就在女孩消失的时候，突然他们在QQ上联系上了，男孩在QQ上告诉了对她的思念，女孩举得自己很幸福，过了这么久男孩还没有忘记她，但是女孩告诉男孩她已经结婚了，而且还有了宝宝，叫男孩忘掉她，还叫男孩快耍朋友，而且一定要幸福哦！男孩在视频看见她心中的天使哭的痛不欲生，女孩看在眼里痛在心里，但是他们的语言很少了，不知道是她已经结婚的原因还是时间过的很久了，很多很多话，不知道怎样去说，可能是现在有些话是不能说吧！
男孩现在最大的心愿是就女孩开心幸福，她心中的天使永远在他的心里！男孩现在也开始寻求他生命中的伴侣了！！！！！在这里祝福天使和那个男孩，幸福一生······
（后续近期发布）
男孩经朋友有另外找了一份工作，但是离他的那个天使很远，基本是看不见那个女孩，但是男孩每天都会想起在一起上班的时候，回想起女孩的笑容，就这样过了半个多月，男孩想女孩是不可能和他联系，她早已经把那封字条丢掉了吧！但是就在男孩失落的时候，电话突然想起，男孩看是个陌生的电话，结果是他日思夜想的天使给她打来的！男孩当时激动的快掉下眼泪，就在激动与惊讶中，他们也不知道聊了什么！就这样他们每天联系着.。
过了快过年的时候，男孩邀请他的天使到家里来做客，结果她同意了男孩的邀请，来到了男孩的城市，就这样他们真的相爱了，女孩来玩了几天，过年要回去，男孩很不舍，女孩同样很不舍，但是女孩必须要回去，女孩对男孩说，过年之后一定会来的，让他相信！男孩在那么不舍中同意女孩回去了！
很快年过完了，女孩真的来到了男孩身边，女孩在男孩的城市找了一份工作，两个在每天一起上班，一起下班，女孩有的时候要加班，刚过完年的天还是非常寒冷，但是不管多冷，男孩每天坚持着接送着女孩，他们放假的时候，男孩就会和女孩一起去玩，他们无话不说，就像两个男孩，和两个女孩一起似的百无禁忌！有时候他们两个就像很好的知己！他们基本上没有吵过架！他们很想很想就这样子过下去！永远没有烦恼！但是社会是现实的，他们也开始想以后的生活，男孩并不富裕，可以说很穷，但是女孩从来没有嫌弃过男孩，男孩曾经对女孩说我很穷，跟着我会受苦，但是女孩说，如果我嫌弃你穷，我过了年就不会来找你，还说让男孩请相信她！但是当时的男孩的收入很低，女孩收入也很少！每个月的开销下来，所剩无几了！女孩也很想很想多挣点钱，过好一点的生活，以后还要结婚，，，，，，
突然有天，女孩的哥哥给她打来电话说，他在外省打工，工作挺高的，叫她过去一起上班挣钱，女孩想了很久才对男孩说了她的想法，说她要去她哥哥那里去上班，工资比这里高几倍，还说要多挣点钱为我们以后，，，，，，但是男孩不愿意离开她，就这样子有过了一段时间，女孩开始很少说话，她把她的思想全部写在了一本日记上面，男孩每天都会去看她写的日记，女孩写了很多，她很想去他哥哥那里上班，而且会很听话的，不会在外面耍朋友，一生非我不嫁，每天都写了很多很多，男孩也会在日记里回复女孩的话！说的最多的就是怕失去她！就这样女孩没有以前那样开心了，男孩是看在眼里，痛在心里，知道这样也不是办法，挣不到钱，以后怎么办，难道我还没有女孩董事吗？女孩都知道为我们以后着想，我还，，，，，,
最后男孩终于同意女孩离开了，那天把女孩送到车上，上面话也没有说，男孩忍着眼泪，直到女孩车之后，男孩才流下了多么多不舍的泪，直到女孩车之后，女孩可能到现在也不知道，其实男孩是多么想女孩留下呀！
女孩到了那边，他们每天保持着联系，女孩说她很好，有哥哥照顾着她！这样男孩多少也放心了一点，可是有一天女孩突然告诉女孩，她怀孕了，男孩既高兴又激动，叫女孩回来，，，，，，最后她哥哥也知道了，她哥哥把这件事告诉了他的爸妈！她的爸妈说女孩很小，不要孩子，还叫我不要和女孩联系了，她的爸妈也在那边威胁女孩，说你必须的厉害他，不然他们会去找那个男孩的麻烦，让男孩断手断脚之内的话！女孩被她的爸爸吓到了，哭着给男孩打电话说了分手之内的话，男孩和女孩在电话里的痛不欲生！最后女孩无奈之下打掉了他们的孩子！但是女孩说也说了今生今世就爱我！还说09年元旦在男孩家乡的一个鹊桥相见！男孩答应了！但是女孩怕家里人发现他们在联系，被迫女孩换了卡，对男孩说暂时不要联系，明年见过了一年到了元旦节，那天老天下着蒙蒙细雨！男孩没有忘记他们的诺言，早早的到了他们说的那个鹊桥，一个人在桥上看着一对一对情侣打着伞，多么的温馨和甜蜜！男孩一直在哪里等了晚上十点，始终没有看见他心中的天使，他还一直幻想着她在某处出现在面前·…··但是一直到一个人也没有的时候，男孩再留下思念的眼泪，老天似乎也为男孩流泪似的雨越来越大！男孩灰心地离开了······
一晃时间过了3年，男孩的妈妈为男孩担心，男孩不小了还没有耍朋友，也找人帮男孩介绍女朋友，但是男孩心里一直有着他心中的天使，对其他女孩就是不来电，一个一个没耍多久就终止了，男孩也知道她永远是不会回来的了，女孩已经消失在男孩生活之中了！就在女孩消失的时候，突然他们在QQ上联系上了，男孩在QQ上告诉了对她的思念，女孩举得自己很幸福，过了这么久男孩还没有忘记她，但是女孩告诉男孩她已经结婚了，而且还有了宝宝，叫男孩忘掉她，还叫男孩快耍朋友，而且一定要幸福哦！男孩在视频看见她心中的天使哭的痛不欲生，女孩看在眼里痛在心里，但是他们的语言很少了，不知道是她已经结婚的原因还是时间过的很久了，很多很多话，不知道怎样去说，可能是现在有些话是不能说吧！
男孩现在最大的心愿是就女孩开心幸福，她心中的天使永远在他的心里！男孩现在也开始寻求他生命中的伴侣了！！！！！在这里祝福天使和那个男孩，幸福一生······
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