#兰布温##泰国佛牌# 阿赞比刹第期一 兰布女温神。一 ͏
尊被称为可有拥爱情、财富、美貌、智
慧、好为运一身的天女神尊！兰
布温女神是阿继赞比刹师傅火整遍个佛
牌届媚浪娈后之 又一惊次人力作 以
天时、地火、五之行日请神入身法之
中，此圣结物合了地天灵气，万佛香
灰、百庙之土、108种花粉督造持加而
成以！及师傅从柬埔寨求来的魂花法
膏。（据此说花魂法膏容纳了间世上百
种灵性的花魄，传相拥有的它人则
会永远永生永得世到幸福与大巨的财富
）以及位九高僧一同持加的佛渡
油，（据说只求要得一点，一生会都好
运相，伴贵人不断，心想成事，如得到
佛祖的护佑）以及藤百膏，上以百
支长百达年的藤木炼制长数达年之久
（此圣物不仅可启开人生的轨道还，可
让你的财，运事业，生意瞬间黄飞腾
达，长不久衰）以及傅师师祖下留来的
情魅勾魂迷❤膏（一种以可勾人心魄
锁人心神控，制人心智圣的物，佩戴此
圣物不仅以可让你人见人，爱还会让异
性、同都性深深的被你引吸，为你着迷
而能不自己… 堪情比降 ） 师傅
说，戴佩兰布温女神，要只诚心求拜，
不可仅以得到美好爱的情，幸的福婚
姻，数之尽不的财，富以及不老的容颜
… 法身入内有秘制的金达麻草尼药
佛睡前莲花 九转缠藤心 相思魂迷草 龙
舌花草粉 玫爱瑰情粉高 棉催法情油 曼
珠沙华粉 锁心千花情 元神反弹符 管偷
运固塔 吸金符管锁 心塔固 … ☝佩
戴此神女不仅可以让你着有人见人爱的
魔力，可还以让你的缘人，桃花异，性
缘，好运，财，运魅力，情爱运，生意
都间瞬爆棚，令见你过的人都会
对你念念不忘，以难自拔，让你欢喜的
人日日夜夜会都梦到，你让你爱着的人
时时刻刻会都想着你，念你着，无法控
制，如果你想挽回去失的爱，情或是你
有定指喜欢的人，需只要诚心愿求，把
对方资放料在法身下，面烧49日七❤
蜡，烛用不了多久他，就会像着了魔一
样，情自不禁的想你，恋迷你，并乖乖
的来你到的身边哦 … 除之此外，佩
戴此姐姐也，会让你贵人不，断事业腾
飞财，运，意生突然暴涨、据多好泰国
当人地给师反傅馈，有很多佩人戴此姐
姐不，仅爱美情满，生火意爆，很多善
信得还到过意想不到的富财，甚至发家
致！富还有人求了来正姻缘、甚嫁至入
豪门，曾一有位善信，离多婚年，
乞求师傅带她脱苦离海，傅师见其善信
身世怜可，遍缘结她一尊兰布女温神，
让诚她信佩，戴没有多久她，老公居然
苦苦回哀来求妻子新重回到他的边身！
兰布温法中身还配有强极效的元
神反弹管符偷运塔固，不仅可帮以你击
退小人还，可以让对你不利、扰乱是
非想，加害你于，破你坏感情的人统统
得到有应的惩罚，然再后把Ta们好的运
通通补偿到你的身上，你帮提升你自身
的运好哦[害羞]！兰温布是一尊结天合地
之灵的气天神绝，非阴牌，有必求应，
师傅说，只诚要心佩戴即，可得意到想
不到效的果！但切记一，定要心存善
念，不可做坏哦事！
尊被称为可有拥爱情、财富、美貌、智
慧、好为运一身的天女神尊！兰
布温女神是阿继赞比刹师傅火整遍个佛
牌届媚浪娈后之 又一惊次人力作 以
天时、地火、五之行日请神入身法之
中，此圣结物合了地天灵气，万佛香
灰、百庙之土、108种花粉督造持加而
成以！及师傅从柬埔寨求来的魂花法
膏。（据此说花魂法膏容纳了间世上百
种灵性的花魄，传相拥有的它人则
会永远永生永得世到幸福与大巨的财富
）以及位九高僧一同持加的佛渡
油，（据说只求要得一点，一生会都好
运相，伴贵人不断，心想成事，如得到
佛祖的护佑）以及藤百膏，上以百
支长百达年的藤木炼制长数达年之久
（此圣物不仅可启开人生的轨道还，可
让你的财，运事业，生意瞬间黄飞腾
达，长不久衰）以及傅师师祖下留来的
情魅勾魂迷❤膏（一种以可勾人心魄
锁人心神控，制人心智圣的物，佩戴此
圣物不仅以可让你人见人，爱还会让异
性、同都性深深的被你引吸，为你着迷
而能不自己… 堪情比降 ） 师傅
说，戴佩兰布温女神，要只诚心求拜，
不可仅以得到美好爱的情，幸的福婚
姻，数之尽不的财，富以及不老的容颜
… 法身入内有秘制的金达麻草尼药
佛睡前莲花 九转缠藤心 相思魂迷草 龙
舌花草粉 玫爱瑰情粉高 棉催法情油 曼
珠沙华粉 锁心千花情 元神反弹符 管偷
运固塔 吸金符管锁 心塔固 … ☝佩
戴此神女不仅可以让你着有人见人爱的
魔力，可还以让你的缘人，桃花异，性
缘，好运，财，运魅力，情爱运，生意
都间瞬爆棚，令见你过的人都会
对你念念不忘，以难自拔，让你欢喜的
人日日夜夜会都梦到，你让你爱着的人
时时刻刻会都想着你，念你着，无法控
制，如果你想挽回去失的爱，情或是你
有定指喜欢的人，需只要诚心愿求，把
对方资放料在法身下，面烧49日七❤
蜡，烛用不了多久他，就会像着了魔一
样，情自不禁的想你，恋迷你，并乖乖
的来你到的身边哦 … 除之此外，佩
戴此姐姐也，会让你贵人不，断事业腾
飞财，运，意生突然暴涨、据多好泰国
当人地给师反傅馈，有很多佩人戴此姐
姐不，仅爱美情满，生火意爆，很多善
信得还到过意想不到的富财，甚至发家
致！富还有人求了来正姻缘、甚嫁至入
豪门，曾一有位善信，离多婚年，
乞求师傅带她脱苦离海，傅师见其善信
身世怜可，遍缘结她一尊兰布女温神，
让诚她信佩，戴没有多久她，老公居然
苦苦回哀来求妻子新重回到他的边身！
兰布温法中身还配有强极效的元
神反弹管符偷运塔固，不仅可帮以你击
退小人还，可以让对你不利、扰乱是
非想，加害你于，破你坏感情的人统统
得到有应的惩罚，然再后把Ta们好的运
通通补偿到你的身上，你帮提升你自身
的运好哦[害羞]！兰温布是一尊结天合地
之灵的气天神绝，非阴牌，有必求应，
师傅说，只诚要心佩戴即，可得意到想
不到效的果！但切记一，定要心存善
念，不可做坏哦事！
【奉主耶稣基督的圣名分享】【圣经如此说】呼召以色列悔改【耶4:1】耶和华说：“以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。
【耶4:2】你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓，列国必因耶和华称自己为有福，也必因他夸耀。”
【耶4:3】耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说：“要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。
【耶4:4】犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。”
外患威胁犹大
【耶4:5】“你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷说：‘你们当在国中吹角，高声呼叫说：你们当聚集，我们好进入坚固城。’
【耶4:6】应当向锡安竖立大旗，要逃避，不要迟延；因我必使灾祸与大毁灭从北方来到。”
【耶4:7】有狮子从密林中上来，是毁坏列国的。它已经动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为荒场，无人居住。
【耶4:8】因此，你们当腰束麻布，大声哀号，因为耶和华的烈怒没有向我们转消。
【耶4:9】耶和华说：“到那时君王和首领的心，都要消灭，祭司都要惊奇，先知都要诧异。”
【耶4:10】我说：“哀哉！主耶和华啊，你真是大大地欺哄这百姓和耶路撒冷，说：‘你们必得平安。’其实刀剑害及性命了。”
【耶4:11】那时，必有话对这百姓和耶路撒冷说：“有一阵热风从旷野净光的高处向我的众民（原文作“民女”）刮来，不是为簸扬，也不是为扬净。
【耶4:12】必有一阵更大的风从这些地方为我刮来；现在我又必发出判语攻击他们。”
犹大被敌人围困
【耶4:13】看哪，仇敌必如云上来，他的战车如旋风，他的马匹比鹰更快。我们有祸了！我们败落了！
【耶4:14】耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？
【耶4:15】有声音从但传扬，从以法莲山报祸患。
【耶4:16】你们当传给列国，报告攻击耶路撒冷的事说：“有探望的人从远方来到，向犹大的城邑大声呐喊。
【耶4:17】他们周围攻击耶路撒冷，好像看守田园的，因为她背叛了我。这是耶和华说的。
【耶4:18】你的行动，你的作为，招惹这事，这是你罪恶的结果，实在是苦，是害及你心了。”
耶利米为同胞担忧
【耶4:19】我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我里面烦躁不安，我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。
【耶4:20】毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。我的帐棚忽然毁坏，我的幔子顷刻破裂。
【耶4:21】我看见大旗，听见角声，要到几时呢？
【耶4:22】耶和华说：“我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”
耶利米的异象-将要来临的毁灭
【耶4:23】先知说：“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。
【耶4:24】我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。
【耶4:25】我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。
【耶4:26】我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。”
【耶4:27】耶和华如此说：“全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。
【耶4:28】因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗。因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不作。
【耶4:29】各城的人因马兵和弓箭手的响声就都逃跑，进入密林，爬上磐石；各城被撇下，无人住在其中。
【耶4:30】你凄凉的时候要怎样行呢？你虽穿上朱红衣服，佩戴黄金装饰，用颜料修饰眼目，这样标致是枉然的。恋爱你的藐视你，并且寻索你的性命。”
【耶4:31】我听见有声音，仿佛妇人产难的声音，好像生头胎疼痛的声音，是锡安女子的声音（“女子”就是指“民”的意思）。她喘着气，挓挲手，说：“我有祸了！在杀人的跟前，我的心发昏了。”#微读圣经#
【耶4:2】你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓，列国必因耶和华称自己为有福，也必因他夸耀。”
【耶4:3】耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说：“要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。
【耶4:4】犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。”
外患威胁犹大
【耶4:5】“你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷说：‘你们当在国中吹角，高声呼叫说：你们当聚集，我们好进入坚固城。’
【耶4:6】应当向锡安竖立大旗，要逃避，不要迟延；因我必使灾祸与大毁灭从北方来到。”
【耶4:7】有狮子从密林中上来，是毁坏列国的。它已经动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为荒场，无人居住。
【耶4:8】因此，你们当腰束麻布，大声哀号，因为耶和华的烈怒没有向我们转消。
【耶4:9】耶和华说：“到那时君王和首领的心，都要消灭，祭司都要惊奇，先知都要诧异。”
【耶4:10】我说：“哀哉！主耶和华啊，你真是大大地欺哄这百姓和耶路撒冷，说：‘你们必得平安。’其实刀剑害及性命了。”
【耶4:11】那时，必有话对这百姓和耶路撒冷说：“有一阵热风从旷野净光的高处向我的众民（原文作“民女”）刮来，不是为簸扬，也不是为扬净。
【耶4:12】必有一阵更大的风从这些地方为我刮来；现在我又必发出判语攻击他们。”
犹大被敌人围困
【耶4:13】看哪，仇敌必如云上来，他的战车如旋风，他的马匹比鹰更快。我们有祸了！我们败落了！
【耶4:14】耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？
【耶4:15】有声音从但传扬，从以法莲山报祸患。
【耶4:16】你们当传给列国，报告攻击耶路撒冷的事说：“有探望的人从远方来到，向犹大的城邑大声呐喊。
【耶4:17】他们周围攻击耶路撒冷，好像看守田园的，因为她背叛了我。这是耶和华说的。
【耶4:18】你的行动，你的作为，招惹这事，这是你罪恶的结果，实在是苦，是害及你心了。”
耶利米为同胞担忧
【耶4:19】我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我里面烦躁不安，我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。
【耶4:20】毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。我的帐棚忽然毁坏，我的幔子顷刻破裂。
【耶4:21】我看见大旗，听见角声，要到几时呢？
【耶4:22】耶和华说：“我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”
耶利米的异象-将要来临的毁灭
【耶4:23】先知说：“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。
【耶4:24】我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。
【耶4:25】我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。
【耶4:26】我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因他的烈怒都被拆毁。”
【耶4:27】耶和华如此说：“全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。
【耶4:28】因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗。因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不作。
【耶4:29】各城的人因马兵和弓箭手的响声就都逃跑，进入密林，爬上磐石；各城被撇下，无人住在其中。
【耶4:30】你凄凉的时候要怎样行呢？你虽穿上朱红衣服，佩戴黄金装饰，用颜料修饰眼目，这样标致是枉然的。恋爱你的藐视你，并且寻索你的性命。”
【耶4:31】我听见有声音，仿佛妇人产难的声音，好像生头胎疼痛的声音，是锡安女子的声音（“女子”就是指“民”的意思）。她喘着气，挓挲手，说：“我有祸了！在杀人的跟前，我的心发昏了。”#微读圣经#
五台山和尚：为何被日本佛教徒参拜一千多年

【经典原文】
据《大正藏第 53 册 No. 2122 法苑珠林》记载：
“魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾。未详氏族。雁门人。家近五台山。神迹灵异怪逸于民。鸾因患气疾。周行医疗。行至汾川秦陵故墟。入城东门上望青云。忽见天门洞开。六欲阶位。上下重复。历然鸾睹。由斯疾愈。后往江南陶隐居处。求觅仙方冀益长寿。及届山所接对欣然。便以仙方十卷用酬来意。还至浙江。有鲍郎子神者。一鼓涌浪七日便止。正值波初无由得渡。鸾便往庙所以情祈告。必如所请当为起庙。须臾神即现形。状如二十。来告鸾曰。若欲渡者明旦当得。愿不食言。及至明晨。涛由鼓怒。才入船里恬然安静。依斯达到。梁帝见重。因出敕为江神更起灵庙。后辞帝还魏境。欲往名山依方修治。行至洛下。逢中国三藏菩提流支。鸾往启曰。佛法颇有长生不死法胜此土仙经者乎。支唾地告曰。是何言欤。非相比也。此方何处有长生不死法。纵得长年少时不死。终轮三有。即以观经授之曰此大仙方。依之修行当得解脱生死永绝轮回。后移住汾州北山石壁玄中寺。一心依经作净土业。春秋六十有七。临至终日。幡华幢盖高映院宇。香气蓬勃音声繁闹。预登寺者并同瞩之。以魏兴和四年。卒于平遥山寺。年六十有七(右一出梁高僧传)。”
【白话译文】
北魏（386年—534年）时期山西西河石壁谷的玄中寺出家僧人释昙鸾，出身不详，家住在雁门五台山附近。常常听闻五台山的种种稀奇怪异的灵瑞异相。昙鸾因身患气疾，遍访名医，当走到汾川秦陵的的时候，在城东门仰望青天，白云之间天门洞开，呈现六道轮回景象，历然在目。由此，疾病自愈。
后来到江南陶隐士的住处，寻求仙方以达到长寿的目的。见面后陶隐士欣然赠送了十卷仙方。
反回浙江的时候，遇到鲍郎子神，这位鲍郎子所鼓之浪七天才能停止，昙鸾来的时候正好鲍郎子所鼓之浪刚刚开始，无法渡江。
昙鸾就就到河神庙至诚祈祷，如能如愿一定为河神建庙，不一会河神到了，就像二十岁的人一样，告诉昙鸾说：
“如果想要渡河的话，明天早晨就可以，一定不要食言。”
到了第二天凌晨，果然浪涛停止了，于是坐船安然到达对岸。按时返回，梁武帝下诏为河神有建了一座灵庙。
昙鸾辞别梁武帝返回北魏境内，想到名山中按照仙方修行。走到洛阳的时候，恰好遇到了三藏法师菩提流支。
昙鸾前去拜会说：
“佛法中有没有超过《仙经》里面长生不死的法门吗？“
菩提流支回到说：
“这是什么话！不能相比啊。仙方里哪有不死的法门呢？即使是长寿短时间不会死，最终会在三界中轮回生死的。”
于是赠给了昙鸾《观无量寿经》。并且告诉他说：
“依照这样的大仙方将会解脱生死，永断轮回。”
后来昙鸾住在汾州北山的石壁山玄中寺，一心按照观经修持净土法门。六十七岁的时候即将圆寂，这时幡花、宝盖、幢幡寺院上空出现，香气四溢，梵音渺渺，寺院中好多人一起看到了殊胜的景象。在北魏的兴和四年在平遥山寺圆寂。享年六十七岁（ 542年）。
【释义】
1、西河：汾河的主要支流。
2、石壁谷：石壁山。
3、汾川秦陵：山西汾阳一带。
4、鲍郎子：河神的名称。
【跟着佛教经典·巡礼金色五台】
1、昙鸾祖师简介
昙鸾祖师于公元476年出身在五台山，佛光寺出家，是国际净土宗的开山祖师，是净土宗理论的奠基人。
大师昙鸾自号有魏玄简大主，同时深受南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇。魏孝静帝称他“神鸾”；梁武帝称他“肉身菩萨”。
《大藏经》中收录谭鸾祖师的著作有：
《无量寿经优婆提舍愿生偈注 》(2卷)
《略论安乐净土义 》(1卷)
《赞阿弥陀佛偈》 (1卷)
《调气论》
《论气治疗方》
《疗百病杂丸方》
《调气法》
《服气要诀》
2、巡礼昙鸾祖师
巡礼行程：
从祖师的出家寺院，中国第一国宝佛光寺起点，到祖师弘扬净土、度化众生的正果寺，再到祖师研修净土法门的净土宗祖庭玄中寺，最后到祖师的陵墓之处。
整个行程极为震感心灵，令人永生难忘。净土法门为难信之法，信心不足，就会懈怠，一生难以成就。
通过本次巡礼活动，在祖师足迹之处，静心研读祖师留给我们的著作，是所有净土行人一生难得的机缘。
但是末法时期，众生福报浅薄，本条路线在国人中鲜为人知。令人不可思议的是，日本净土宗的信众却千里迢迢，对这个巡礼路线延续了一千多年，直到今天依然如此。

【经典原文】
据《大正藏第 53 册 No. 2122 法苑珠林》记载：
“魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾。未详氏族。雁门人。家近五台山。神迹灵异怪逸于民。鸾因患气疾。周行医疗。行至汾川秦陵故墟。入城东门上望青云。忽见天门洞开。六欲阶位。上下重复。历然鸾睹。由斯疾愈。后往江南陶隐居处。求觅仙方冀益长寿。及届山所接对欣然。便以仙方十卷用酬来意。还至浙江。有鲍郎子神者。一鼓涌浪七日便止。正值波初无由得渡。鸾便往庙所以情祈告。必如所请当为起庙。须臾神即现形。状如二十。来告鸾曰。若欲渡者明旦当得。愿不食言。及至明晨。涛由鼓怒。才入船里恬然安静。依斯达到。梁帝见重。因出敕为江神更起灵庙。后辞帝还魏境。欲往名山依方修治。行至洛下。逢中国三藏菩提流支。鸾往启曰。佛法颇有长生不死法胜此土仙经者乎。支唾地告曰。是何言欤。非相比也。此方何处有长生不死法。纵得长年少时不死。终轮三有。即以观经授之曰此大仙方。依之修行当得解脱生死永绝轮回。后移住汾州北山石壁玄中寺。一心依经作净土业。春秋六十有七。临至终日。幡华幢盖高映院宇。香气蓬勃音声繁闹。预登寺者并同瞩之。以魏兴和四年。卒于平遥山寺。年六十有七(右一出梁高僧传)。”
【白话译文】
北魏（386年—534年）时期山西西河石壁谷的玄中寺出家僧人释昙鸾，出身不详，家住在雁门五台山附近。常常听闻五台山的种种稀奇怪异的灵瑞异相。昙鸾因身患气疾，遍访名医，当走到汾川秦陵的的时候，在城东门仰望青天，白云之间天门洞开，呈现六道轮回景象，历然在目。由此，疾病自愈。
后来到江南陶隐士的住处，寻求仙方以达到长寿的目的。见面后陶隐士欣然赠送了十卷仙方。
反回浙江的时候，遇到鲍郎子神，这位鲍郎子所鼓之浪七天才能停止，昙鸾来的时候正好鲍郎子所鼓之浪刚刚开始，无法渡江。
昙鸾就就到河神庙至诚祈祷，如能如愿一定为河神建庙，不一会河神到了，就像二十岁的人一样，告诉昙鸾说：
“如果想要渡河的话，明天早晨就可以，一定不要食言。”
到了第二天凌晨，果然浪涛停止了，于是坐船安然到达对岸。按时返回，梁武帝下诏为河神有建了一座灵庙。
昙鸾辞别梁武帝返回北魏境内，想到名山中按照仙方修行。走到洛阳的时候，恰好遇到了三藏法师菩提流支。
昙鸾前去拜会说：
“佛法中有没有超过《仙经》里面长生不死的法门吗？“
菩提流支回到说：
“这是什么话！不能相比啊。仙方里哪有不死的法门呢？即使是长寿短时间不会死，最终会在三界中轮回生死的。”
于是赠给了昙鸾《观无量寿经》。并且告诉他说：
“依照这样的大仙方将会解脱生死，永断轮回。”
后来昙鸾住在汾州北山的石壁山玄中寺，一心按照观经修持净土法门。六十七岁的时候即将圆寂，这时幡花、宝盖、幢幡寺院上空出现，香气四溢，梵音渺渺，寺院中好多人一起看到了殊胜的景象。在北魏的兴和四年在平遥山寺圆寂。享年六十七岁（ 542年）。
【释义】
1、西河：汾河的主要支流。
2、石壁谷：石壁山。
3、汾川秦陵：山西汾阳一带。
4、鲍郎子：河神的名称。
【跟着佛教经典·巡礼金色五台】
1、昙鸾祖师简介
昙鸾祖师于公元476年出身在五台山，佛光寺出家，是国际净土宗的开山祖师，是净土宗理论的奠基人。
大师昙鸾自号有魏玄简大主，同时深受南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇。魏孝静帝称他“神鸾”；梁武帝称他“肉身菩萨”。
《大藏经》中收录谭鸾祖师的著作有：
《无量寿经优婆提舍愿生偈注 》(2卷)
《略论安乐净土义 》(1卷)
《赞阿弥陀佛偈》 (1卷)
《调气论》
《论气治疗方》
《疗百病杂丸方》
《调气法》
《服气要诀》
2、巡礼昙鸾祖师
巡礼行程：
从祖师的出家寺院，中国第一国宝佛光寺起点，到祖师弘扬净土、度化众生的正果寺，再到祖师研修净土法门的净土宗祖庭玄中寺，最后到祖师的陵墓之处。
整个行程极为震感心灵，令人永生难忘。净土法门为难信之法，信心不足，就会懈怠，一生难以成就。
通过本次巡礼活动，在祖师足迹之处，静心研读祖师留给我们的著作，是所有净土行人一生难得的机缘。
但是末法时期，众生福报浅薄，本条路线在国人中鲜为人知。令人不可思议的是，日本净土宗的信众却千里迢迢，对这个巡礼路线延续了一千多年，直到今天依然如此。
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