我译《庄子·人间世》03

【原文】
“且德厚信矼(kòng)，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言，术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑(zāi)人。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫？”
“且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷。若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！”
【我译】
（孔子接着说：）“而且，你虽然道德纯厚、真心实意，但却不了解卫君的脾气；即使不跟别人争美名，别人也不明白你的心意。如果你强行用仁义规范，跟卫国暴君讲道理，这等于揭露别人的丑恶来显摆自己的美德，这会被认为是害人。害别人，别人必定会反击。你恐怕要被人害了！”
“况且，假如卫君喜欢贤才而憎恶不肖之徒，那么朝中贤才会很多，又何须你去改变呢？除非你不进谏，否则卫君必将乘机抓住你的漏洞与你巧辩。而你会眼花缭乱，神色低落，结结巴巴，态度变得卑恭，内心就会顺从卫君了。这如同用火救火，用水救水，这叫做帮凶。如果开始时你就顺从他，以后就会没完没了地顺从了。如果他根本不信你忠实的谏言，那你就必将死在他这个暴君面前了！”

庄子复课《人间世》
“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之志人，先存诸己而后存诸人。”
“德厚信矼，未达人气，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。”
孩子不愿意和我们沟通，是我们未能达到他的心，存诸己还不够。
生活中的那些烦恼，深究下去，都是因多、杂引起。

夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰者忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也！知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。

强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶育其美也。

名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！

▁庄子