今天不用多说，自然又是新奇有趣的一天，首先不论是对延宗法师讲解少林寺的领悟，还是在少林寺斋房吃饭的感受，都使我受益良多，今天充分感受了少林寺独有的文化魅力，也观看了少林寺独有的武功展示，同时也充分了解了少林寺的一些文化蕴含。并且在晚上又通过抄经又增加一份对佛的了解。 https://t.cn/Rvm9GuU

愿生净土，是真正发心利益众生！

如果你发了心，想去利益众生，为众生做些事情，帮点忙，你就会觉得没有神通就是不行，有很多障碍、不足。

比如说，你没有神通，也不是金刚那罗延身，在非常疲惫的时候，你就想休息了，因为你是肉体凡胎，但还有很多人在问你问题，你怎么办？你就会想，要是有金刚不坏之身就好了，所以要往生西方极乐世界，换得金刚身。

再比如，你在这里讲法，那里要请你去讲法，你就觉得，这样还是不行，到了极乐世界就能够分身无数，一个地方分一个，不就好了吗？

你给别人讲法的时候，发现怎么讲都讲不到他的点上，你就会想，要是有他心通就好了，有他心通，他心里想什么，你知道他的心念，就能讲得很准；要是有宿命通就好了，知道他的过去，他有什么爱好，是什么根性、缘分，一看就很清晰，讲法一点都不会错，一定能抓住他的点；要是有神足通就更好了，他到你这里来不方便，要搭车，又买不到票，或者天气不好，你马上可以到他那里去讲法。

总之，在这个世间真正发心利益众生，要有六神通才行，所以有很多大心菩萨说“我赶紧到净土去”。这是还相回向。

对于还相回向，这里需要辨明的是，并不是指往生极乐世界之后，再发起还相回向，而是在此土就已经有考虑，到净土以后再回来，这才叫还相回向。这是从回向的人来讲的。

如果从往生极乐净土的利益来说，有的人在此土，比如说念佛老太太，她会说：“我就只管自己到极乐世界就好了，到极乐世界去，不用再受苦就可以了，我哪能发那么大的心啊？”她只发了往相回向的心。

不要说还相回向了，她甚至想“这个世界这么苦，我去了可不再来了”，她反而不要还相回向，就是没有发大心。但是没有关系，她一旦到了极乐世界，阿弥陀佛的大悲愿力让她自然心胸开阔，她的胆气就足了。

所谓艺高人胆大，到了极乐世界，她成菩萨了，就不会说“我不想回去了”，她自然而然就来了。

就像穷人穷怕了，会想“我要是有好吃的，就自己吃个饱，吃个够，我可不给人家，要藏起来”，说明他的心量很小，他自己也不知道是怎么回事。

一旦他发了大财，他就会觉得“还有那么多穷人，大家都吃一些吧”，这样不也很好吗？他自己很穷的时候，只要家里有三十斤米，他就觉得很富了，“这三十斤米，我得收好，不能给人家吃”。但是现在他有三万吨粮，他能吃得完吗？好，大家都有分。

到了极乐世界，那个境界不是我们在这里所能想象的。我们在这里固然小心小量，但没有关系，一旦到了极乐世界，就会怎么样？昙鸾大师在《往生论注》里说：

彼国土量，能成众生心行量，何可思议！

人的心量跟什么有关系？如果你老是在一个小地方待着，不出门，心量就狭窄；一旦到了国际大都市，行万里路，读万卷书，这样心量就能开阔。

老在地球上，人能有多大心量？顶多是外太空，外太空离地球也才一千公里，这算什么？极乐世界在十万亿国土之外，彼佛国土量，“究竟如虚空，广大无边际”，到极乐世界就是遍彻法界，没有边限。

国土的量能成为众生心行量，国土有这样广大的面积，能够让生长在这国土当中的人也有这个心行——心量和行量有这么大。是外在的环境扩展了我们的内心，所以说“何可思议！”这个怎么可以思议呢？

我们都愿意去这样的地方，在娑婆世界都是小心眼啊。在这个世界，最大的是什么？人的心。最小的是什么？也是人的心。

心，大到可以涵盖一切宇宙；小到一个针眼都扎不进，最小是人的心眼，什么都容不下，密不透风，质子、中子都打不进。

净宗法师《净土宗概论讲记》
（未完待续）

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