做任何一件事，不能把自己的利益摆在头位，最好先考虑他人的利益。

当然，这对我们来说很难，但即便如此，也要迎难而上。

在同事之间、同学之间、战友之间，不能为一些小事斤斤计较，要学会让步，把自己的利益放在次要的地位。

这就是菩提心融入生活，希望大家能点点滴滴地去做。——顶礼大堪布慈诚罗珠仁波切

观众：请问堪布，在证悟空性的同时，大乘菩提心是不是可以自然呈现？一个小乘的修行者如果证悟的话，那他是不是会转为大乘修行者？

慈诚罗珠堪布：对，小乘佛教的修行人进入大乘的比较多，他们有三个时候可以进入大乘。比如他通过小乘佛教的一系列修法，最后得到了阿罗汉的果位，然后在阿罗汉的果位上停留一段时间，再进入大乘佛教。但是小乘佛教他们自己是不承认的，因为他们认为阿罗汉这个果位已经是最高了，再也不会进入其他的佛教。但是在大乘佛教看来，阿罗汉还可以进入大乘佛教。
另外，有些人是在修行的过程当中就进入大乘佛教了，这当中也有你刚才说的这个原因。比如说因为他证悟了空性——虽然大乘佛教的证悟和小乘佛教的证悟，深度和广度都有区别，但是他证悟的也是空性的一部分。证悟空性后，他有可能因此就进入大乘佛教。但这并不是说所有证悟空性的人都会进入大乘佛教，不一定。也有人学了小乘佛教的经典，加上他自己过去的善根成熟，在还没有证悟的时候就进入了大乘佛教，这些都会有的。
但是大乘佛教的空性跟小乘佛教的空性不一样，深度、广度都不一样。大乘佛教这么广、这么深的空性，证悟了以后一定会有菩提心，但小乘佛教的话就不一定是这样。——顶礼大堪布慈诚罗珠仁波切

多年以来，我们一直认为自己的价 值观不错，但实际上全都是颠 倒的。因为我们的价 值观是颠 倒的，所以我们的选择也是颠 倒的；因为我们的选择是颠 倒的，所以我们的后果也是颠 倒的——想要的东西得不到，不想要的东西偏要源 源不断地来。我认为，建立一个正 确的价 值观，比任何一个理 论都重要。

---堪钦慈诚罗珠仁波切