【资治通鉴:利益变化再多,人性的根子不变!】
《资治通鉴》第40卷,汉纪三十二
汉光武帝建武二年(丙戌,公年26年)
【原文】
鲍永、冯衍审知更始已亡,乃发丧,出储大伯等,封上印绶,悉罢兵,幅巾诣河内。帝见永,问曰:“卿众安在?”永离席叩头曰:“臣事更始,不能令全,诚惭以其众幸富贵,故悉罢之。”帝曰:“卿言大”,而意不悦。既而永以立功见用,衍遂废弃。
永谓衍曰:“昔高祖赏季布之罪。诛丁碧之功;今遭明主,亦何忧哉!”衍曰:“人有挑其邻人之妻者,其长者骂而少者报之。后其夫死,取其长者。或谓之曰:‘夫非骂尔者邪!’曰:‘在人欲其报我,在我欲其骂人也!’夫天命难知,人道易守,守道之臣,何患死亡!”
【译文】
鲍永对冯衍说:“过去汉高祖刘邦奖赏有罪的季布,诛杀有功的丁公。现在我们遇到了圣明的君主,还有什么忧虑呢?”冯衍说:“有一个人挑逗邻居的妻妾,年纪大的唾骂他,年纪轻的答应他。后来她们的丈夫死了,这个人娶年纪大的人为妻。有人对他说:‘她不是那个骂你的人吗?’这个人说:‘她是别人的妻子,我希望她答应我;她是我的妻子,我希望她唾骂别人!’人的命运很难预料,而做人的道理却易于遵守。遵守做人道理的臣子,还怕什么死亡?
【解析】
上面材料是鲍永与冯衍的对话,简单说下两个人的生平。
鲍永,父亲是汉哀帝时期大臣,被王莽杀害,鲍永未被株连,又得贵人庇护,在地方郡县中当小官。
后得更始帝刘玄征召,进入其朝廷担任大将军,镇守河东。
更始帝死后,刘秀招降鲍永,鲍永看不清楚状况,就扣留使者,派人到长安调查,确认消息后,把部队解散后才带着随从及将领投降刘秀。
再说冯衍,王莽时期拒绝出仕,投入到王莽大将廉丹手下,劝说他拥兵自重,后者不允,兵败而死。
就在鲍永为更始帝镇守河东时,冯衍到鲍永处,为其谋士,两个人的关系从此开始。
之后两人都投降了刘秀,上面这段材料就是两人投降之后的对话。
这番对话本身并没有什么东西,比如刘邦对于季布、丁公的处理,之前的材料也聊过。
而有意思的事这番对话背后反应看来三个很关键的思维。
1.时代的任务不同
刘邦诛杀丁公、奖赏季布,是因为天下打完,如果天下还没打完,前者是绝对不会死的。
与其说是刘邦前后发生变化,倒不如说彼时的天下在不同时期有不同的侧重点。
天下大乱的时候,侧重于如何快速结束战乱。
天下安定的时候,侧重于如何稳定局面。
由此造就了不同时代不同任务。
包括现在也是如此。
解放前、解放后,乃至于改开40多年,
就单拿改开40多年来说,一开始最主要的任务是获取资金和技术,再后来是优化自身制造力,到现在推统一大市场。
咱么类比到人,前25年就是长身体,后10年就是增肌,之后就是力量训练。
如果看不到时代变化之下的这种变化,被淘汰也是必然的结果。
君不见,这段时间那些个互联网大佬都退休交权了,这背后未尝不是对时代变化之下选择。
2.人阶段性的利益不同
上面的材料冯衍和鲍永说了个故事,一个男人娶老婆的故事。
这个故事生动展示了,聪明的男人,好色归好色,但关键的东西不含糊。
这就反应了时代之下人的利益也是呈现阶段性的。
就拿材料中的刘邦杀丁公、奖赏季布来说。
天下大乱时,刘邦是为了活,是为了尽可能打击对手,所以无所不用其极。
而天下太平时,刘邦就要稳固权力,吹捧忠诚,那么那些不忠的人就要杀,忠诚的人哪怕是忠诚于自己的对手,只要他投降了没威胁,那就奖励。
人这种阶段性的利益,变化极快,可能几年一变,也有可能职位一变就变,还有可能今天明天就改变。
社会是人的关系总和,而人与人之间最基本的关系就是价值交换。
看不到人阶段性利益的不同,那么在搞人际关系的时候就难免热脸贴冷屁股,社会咖位也难上去。
你以为你对对方不错,没想到对方要的是别的玩意。
3.最终选择必然利己
还是来说说冯衍和鲍永说的那个故事。
男人年轻时候看邻居家老婆,明显就是想偷情,自然是喜欢会配合自己的。
可是当男人真要娶这姑娘时他却犹豫了。
其中内核其实有两个。
其一,当时的相好老了,早年的颜色不在。
其二,以前他有老公的时候还偷人,将来我娶了他,那她还不也会偷人绿我?
所以,选了那个早年骂他的女人。
这就是最终选择的必然利己。
之前的利,是为了来一发,之后的利是为了婚姻稳定和血脉纯正。
这其实就是人行为最底层的逻辑,利己。
所有行为必然利己,只不过利己不是你狭隘的认为的就是为了钱,基因传承、心理安全、心理爽感、权力、价值观等等都是利己的体现之一。
看不到人行为利己的必然,人际关系之间的矛盾就难以调和,也没办法将别人的利益为你所用,更难以在利益矛盾中找到均衡共赢。
【闲扯】
这几天在酝酿一个大招。
不知道有没有朋友关注了【卢克文】这个公众号,讲时政的。
年把前,他写了个文章说了一个概念,经济链,说是看透世间万物本质的。
我看了几遍,深表认同,但又觉得不过瘾,里面不少东西太虚,没有落到实处,更有不少东西没有讲细。
于是动了念头,自己把这个”经济链“的概念写完写透。
预备五一之后放出来。
这里做个提前铺垫。
而上面的内容其实某种程度是经济链的一小小部分。
#这就是中国风# #出道吧新星#
《资治通鉴》第40卷,汉纪三十二
汉光武帝建武二年(丙戌,公年26年)
【原文】
鲍永、冯衍审知更始已亡,乃发丧,出储大伯等,封上印绶,悉罢兵,幅巾诣河内。帝见永,问曰:“卿众安在?”永离席叩头曰:“臣事更始,不能令全,诚惭以其众幸富贵,故悉罢之。”帝曰:“卿言大”,而意不悦。既而永以立功见用,衍遂废弃。
永谓衍曰:“昔高祖赏季布之罪。诛丁碧之功;今遭明主,亦何忧哉!”衍曰:“人有挑其邻人之妻者,其长者骂而少者报之。后其夫死,取其长者。或谓之曰:‘夫非骂尔者邪!’曰:‘在人欲其报我,在我欲其骂人也!’夫天命难知,人道易守,守道之臣,何患死亡!”
【译文】
鲍永对冯衍说:“过去汉高祖刘邦奖赏有罪的季布,诛杀有功的丁公。现在我们遇到了圣明的君主,还有什么忧虑呢?”冯衍说:“有一个人挑逗邻居的妻妾,年纪大的唾骂他,年纪轻的答应他。后来她们的丈夫死了,这个人娶年纪大的人为妻。有人对他说:‘她不是那个骂你的人吗?’这个人说:‘她是别人的妻子,我希望她答应我;她是我的妻子,我希望她唾骂别人!’人的命运很难预料,而做人的道理却易于遵守。遵守做人道理的臣子,还怕什么死亡?
【解析】
上面材料是鲍永与冯衍的对话,简单说下两个人的生平。
鲍永,父亲是汉哀帝时期大臣,被王莽杀害,鲍永未被株连,又得贵人庇护,在地方郡县中当小官。
后得更始帝刘玄征召,进入其朝廷担任大将军,镇守河东。
更始帝死后,刘秀招降鲍永,鲍永看不清楚状况,就扣留使者,派人到长安调查,确认消息后,把部队解散后才带着随从及将领投降刘秀。
再说冯衍,王莽时期拒绝出仕,投入到王莽大将廉丹手下,劝说他拥兵自重,后者不允,兵败而死。
就在鲍永为更始帝镇守河东时,冯衍到鲍永处,为其谋士,两个人的关系从此开始。
之后两人都投降了刘秀,上面这段材料就是两人投降之后的对话。
这番对话本身并没有什么东西,比如刘邦对于季布、丁公的处理,之前的材料也聊过。
而有意思的事这番对话背后反应看来三个很关键的思维。
1.时代的任务不同
刘邦诛杀丁公、奖赏季布,是因为天下打完,如果天下还没打完,前者是绝对不会死的。
与其说是刘邦前后发生变化,倒不如说彼时的天下在不同时期有不同的侧重点。
天下大乱的时候,侧重于如何快速结束战乱。
天下安定的时候,侧重于如何稳定局面。
由此造就了不同时代不同任务。
包括现在也是如此。
解放前、解放后,乃至于改开40多年,
就单拿改开40多年来说,一开始最主要的任务是获取资金和技术,再后来是优化自身制造力,到现在推统一大市场。
咱么类比到人,前25年就是长身体,后10年就是增肌,之后就是力量训练。
如果看不到时代变化之下的这种变化,被淘汰也是必然的结果。
君不见,这段时间那些个互联网大佬都退休交权了,这背后未尝不是对时代变化之下选择。
2.人阶段性的利益不同
上面的材料冯衍和鲍永说了个故事,一个男人娶老婆的故事。
这个故事生动展示了,聪明的男人,好色归好色,但关键的东西不含糊。
这就反应了时代之下人的利益也是呈现阶段性的。
就拿材料中的刘邦杀丁公、奖赏季布来说。
天下大乱时,刘邦是为了活,是为了尽可能打击对手,所以无所不用其极。
而天下太平时,刘邦就要稳固权力,吹捧忠诚,那么那些不忠的人就要杀,忠诚的人哪怕是忠诚于自己的对手,只要他投降了没威胁,那就奖励。
人这种阶段性的利益,变化极快,可能几年一变,也有可能职位一变就变,还有可能今天明天就改变。
社会是人的关系总和,而人与人之间最基本的关系就是价值交换。
看不到人阶段性利益的不同,那么在搞人际关系的时候就难免热脸贴冷屁股,社会咖位也难上去。
你以为你对对方不错,没想到对方要的是别的玩意。
3.最终选择必然利己
还是来说说冯衍和鲍永说的那个故事。
男人年轻时候看邻居家老婆,明显就是想偷情,自然是喜欢会配合自己的。
可是当男人真要娶这姑娘时他却犹豫了。
其中内核其实有两个。
其一,当时的相好老了,早年的颜色不在。
其二,以前他有老公的时候还偷人,将来我娶了他,那她还不也会偷人绿我?
所以,选了那个早年骂他的女人。
这就是最终选择的必然利己。
之前的利,是为了来一发,之后的利是为了婚姻稳定和血脉纯正。
这其实就是人行为最底层的逻辑,利己。
所有行为必然利己,只不过利己不是你狭隘的认为的就是为了钱,基因传承、心理安全、心理爽感、权力、价值观等等都是利己的体现之一。
看不到人行为利己的必然,人际关系之间的矛盾就难以调和,也没办法将别人的利益为你所用,更难以在利益矛盾中找到均衡共赢。
【闲扯】
这几天在酝酿一个大招。
不知道有没有朋友关注了【卢克文】这个公众号,讲时政的。
年把前,他写了个文章说了一个概念,经济链,说是看透世间万物本质的。
我看了几遍,深表认同,但又觉得不过瘾,里面不少东西太虚,没有落到实处,更有不少东西没有讲细。
于是动了念头,自己把这个”经济链“的概念写完写透。
预备五一之后放出来。
这里做个提前铺垫。
而上面的内容其实某种程度是经济链的一小小部分。
#这就是中国风# #出道吧新星#
昨天睡觉之前,脑海里隐隐有个声音,“要做个温柔的人”
温柔,是一个含义很丰富的词。它很少是指说话轻轻柔柔,更多地是指一种愉快的感觉。
与其说是我永温柔去限定某个人,不如说是他的洒脱从容感染了我。
学会计划是很重要的,人不能永远生活在混乱中。秩序把繁重的工作分解,混乱把简单的工作复杂化。
情绪是最没有用的。我记得老吴曾经也这么说过。陷入情绪的机会成本很大,却往往不能自知。最大的改变就是,我慢慢能“看到事物好的那一面”并且跟过去说“没关系”,然后在自我怀疑之前不自觉地告诉自己要向前看,过去并没有无限可能“what's gone is gone.”
我更能看到别人的闪光点。慢慢体会别人每一次闪光背后是无数次做到极致。
第一次相信自己有无限潜能。都该自信,没有什么理由不自信。在自信托举之下的失败至少也虽败犹荣。
“每一件事开始前都为自己考虑“没有错。我应该认真对待很多很平常的东西。抱怨也许是不想承担责任。zyy的生活哲学。
在“做”与“不做”之间徘徊时,还是选择“做”比较好了。“不做”,会衍生出无限可能。“做”了,就能看到唯一的结果,无论这个结果是让人喜悦的还是让人失望的。
现在做不好没关系,也不用去设想很多遍“做不好”的结果给别人留下的印象。但是意识到改变,相信下一次能做得更好就是慢慢变好的开始了。
执行力。
每个人都有自己的生活方式,每个人都有自己的境遇。虽然我不相信含有“注定”意味的论断。
孤独是永恒的话题。孤独不是一个人。
谢谢你们在我开始踌躇的时候带来的属于你们的温柔。十足的乐观主义者大概早就发觉了你们的温柔并且开始设想未来了。
take your time.
温柔,是一个含义很丰富的词。它很少是指说话轻轻柔柔,更多地是指一种愉快的感觉。
与其说是我永温柔去限定某个人,不如说是他的洒脱从容感染了我。
学会计划是很重要的,人不能永远生活在混乱中。秩序把繁重的工作分解,混乱把简单的工作复杂化。
情绪是最没有用的。我记得老吴曾经也这么说过。陷入情绪的机会成本很大,却往往不能自知。最大的改变就是,我慢慢能“看到事物好的那一面”并且跟过去说“没关系”,然后在自我怀疑之前不自觉地告诉自己要向前看,过去并没有无限可能“what's gone is gone.”
我更能看到别人的闪光点。慢慢体会别人每一次闪光背后是无数次做到极致。
第一次相信自己有无限潜能。都该自信,没有什么理由不自信。在自信托举之下的失败至少也虽败犹荣。
“每一件事开始前都为自己考虑“没有错。我应该认真对待很多很平常的东西。抱怨也许是不想承担责任。zyy的生活哲学。
在“做”与“不做”之间徘徊时,还是选择“做”比较好了。“不做”,会衍生出无限可能。“做”了,就能看到唯一的结果,无论这个结果是让人喜悦的还是让人失望的。
现在做不好没关系,也不用去设想很多遍“做不好”的结果给别人留下的印象。但是意识到改变,相信下一次能做得更好就是慢慢变好的开始了。
执行力。
每个人都有自己的生活方式,每个人都有自己的境遇。虽然我不相信含有“注定”意味的论断。
孤独是永恒的话题。孤独不是一个人。
谢谢你们在我开始踌躇的时候带来的属于你们的温柔。十足的乐观主义者大概早就发觉了你们的温柔并且开始设想未来了。
take your time.
#夏至渲染##听清内心真实的声音#
越来越少在朋友圈里发东西了,
加的人越来越多,
生活中却与自己并没太多交集,
而我们一些想法、情绪
不想让他们看到,
就算说了也没人会懂,
没人在意.....
与其掏心掏肺说的真心话
到了别人那成了个笑话,
不如让它直接烂在心里,
自己消化。
做个独立的人,
永远不要怪别人不帮你,
也别怪他人不关心你。
活在世上,
我们都是独立的个体,
痛苦难受都得自己承受。
#每日心情记录# https://t.cn/R08nr42
越来越少在朋友圈里发东西了,
加的人越来越多,
生活中却与自己并没太多交集,
而我们一些想法、情绪
不想让他们看到,
就算说了也没人会懂,
没人在意.....
与其掏心掏肺说的真心话
到了别人那成了个笑话,
不如让它直接烂在心里,
自己消化。
做个独立的人,
永远不要怪别人不帮你,
也别怪他人不关心你。
活在世上,
我们都是独立的个体,
痛苦难受都得自己承受。
#每日心情记录# https://t.cn/R08nr42
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