[微风]小宇易学笔记195

我们学“术”，都是为了以“术”入“道”的。

前几天帮一个案主解读八字，小可爱是个煞重局，学技术之类的都很快，我就跟她说，要从学到的技术中领悟人生的道理，总结出规律，这样才对你的人生有帮助。

其实主要是要明白“术”与“道”的关系。

“术”是当下就好用的，比如类似念个咒当下生活就能变好的那种，是当下、马上就能看到成果的，很玄，所以表面很吸引人，但持续的不长久。

“道”是通过“术”的方式，悟到最根本、最本质的核心精髓，理解内在的规律，领悟属于自己的一份智慧，可以帮助我们笑对生活。

以术入道，可以说是一种实践上升到理论，又再用理论指导生活实践的过程。

如果只是沉迷于“术”，不能悟“道”，那就会有疗愈疲惫期，因为始终不能解决最核心的问题，没有产生透过现象看本质的能力。

从易学的角度看，“术”是“煞”，“道”是“印”，我们就是要化煞生印，从而感悟人生道理，指导人生实践。

#易学#

隋大业十二年隋炀帝杨广巡幸江都，命人起卦占卜，打算预测隋朝和杨广的命运，结果得“遇离之贲卦”，念兮京京解读：朱熹《易学启蒙》提到，一爻变，以本卦变爻爻辞断。本卦离卦九四变爻爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。 “焚如，死如，弃如”、“无所容也”是隋灭、杨广崩之兆

干宝《晋纪》记载：“陆抗之克步阐，皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇同人之颐，对曰：吉。庚子岁，青盖当入洛阳。”，念兮京京解读：同人之颐，三爻变。朱熹《易学启蒙》提到三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）。本卦同人卦卦辞：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。变卦颐卦卦辞：贞吉。观颐，自求口实。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。“亨”、“贞吉”都应吉。“利涉大川”应西晋、孙吴隔江对峙，显然有利西晋涉大川。“类族辨物”、“山下有雷”是对东吴命运之兆，“自求口实”、“慎言语，节饮食”是孙皓入洛阳之兆