#运程# 六癸日 日时断
六癸日壬戌时断
癸未日壬戌时,刑。巳月生,三四品。子庚年月,近侍贵。癸酉日壬戌时,亥子月,才智高贵,妻贤子孝。春平常。夏财官,秋印绶,俱吉。辰丑,刑冲戌库,贵富两全。戌月,东南运,武贵。
癸亥日壬戌时,春生,伤官见官,夏财旺,秋、冬吉,名利有成。戌辰月,行亥子运,贵。子月,行西南运,金紫。
六癸日壬戌时断
癸未日壬戌时,刑。巳月生,三四品。子庚年月,近侍贵。癸酉日壬戌时,亥子月,才智高贵,妻贤子孝。春平常。夏财官,秋印绶,俱吉。辰丑,刑冲戌库,贵富两全。戌月,东南运,武贵。
癸亥日壬戌时,春生,伤官见官,夏财旺,秋、冬吉,名利有成。戌辰月,行亥子运,贵。子月,行西南运,金紫。
从小,
祖辈、父辈传给了我克己守礼的德性。
家里不是什么大户人家,
只是稍微能吃饱一点的农户,
但那时的人,
崇尚圣贤,虽位卑却识大体、守大礼,
满脑子的夫贤子孝、忠君报国。
生活琐事中,凡事为他人着想,
把自己的私心、私利小心掖藏,甚至为顾大局,私利也是要经常牺牲出来以护清名的。
说是祖爷爷,
早年间主持村上的一件募集钱粮的事,
被人怀疑不公道。
祖爷爷发了一个誓:
我若有亏于乡亲,你们就看我的子子孙孙吧!
这逻辑不是太清晰,
大概的意思是用子孙发毒誓,
和“我若有贪念,那就断子绝孙”差不多。
好在我们这一枝开枝散叶,葱郁繁茂,
时间证明了祖爷爷的清名。
家族里还有一位大德之人。
我爷爷的大儿媳妇,我们管她叫“大妈”,
模样不好看,还有疯病。
时间去到了六零年,
旧社会的小康之家到了那年月也挨了饿。
那时,还讲究百善孝为先嘛,
全家人的信念是,
就算吃糠咽菜也要保二位老人,但凡有点吃的就一定要尽着二老。
我的这位疯大妈摊上了在生产队掰玉米的活。
趁人不注意,就抓上一把玉米塞裤腰里。
那时女人裹小脚、穿免裆裤,
回到家解开裤脚,漏下来的玉米粒儿
碾成棒子面儿就可以给二老熬一碗稀粥。
一大家子孔孟之道上脑的人,
就一个疯女人做了“偷窃”的事。
很默契地,
整个家族都把这疯女人视若大德,
故事一代代传颂至今。
但是到我这辈儿,
我就没再把故事往下传了,
无论是祖爷爷发毒誓,还是疯大妈偷玉米。
早多少年,我已经悟道:
自私乃是人的本心,
人只有以本心之私做坐标原点,
方可挥洒取舍,行大道、取大义。
道理很简单:
秉公道,人有我有,
取大义,涵盖私利,
行善事,荫泽子孙。
于是我早就不会去责难表现得自私的人,
他们顶多是格局所限,
看不见大义之后的“大利”而已。
那天,一个做生意的老友挑话题:
老马,美国太差劲了,你怎么看皿煮?
我说:我不爱讨论这个话题。
不过我拿你的公司举例子:
你们几个股东,
如果都能把自己的私利清清楚楚地摆到桌面,
然后制定一个能让五个股东都能接受的规则,
这就是我理解的皿煮吧。
如果,有这么一个家伙,
永远掖藏自己的私心,
永远打着大公无私的旗号,
永远站在道德高位搅局,
那么你这公司,必黄。
这种人,宵小之人,
是一种奇怪的生物。
他们可能真的找不到
自己的私心、私利之所在,
失去了做人的坐标原点,
这人也就没什么人味儿了。
他们的脑袋甚至会长在隔壁老王的肩膀上,
绿了亲爹他们都不自知。
相比较而言,
自私自利,恰恰是坦率地散发人味儿,
而那些无脑生物,
只能说是被统一格式化了脑袋的
僵尸。
别小看他们。是他们,带来了凛冬。
祖辈、父辈传给了我克己守礼的德性。
家里不是什么大户人家,
只是稍微能吃饱一点的农户,
但那时的人,
崇尚圣贤,虽位卑却识大体、守大礼,
满脑子的夫贤子孝、忠君报国。
生活琐事中,凡事为他人着想,
把自己的私心、私利小心掖藏,甚至为顾大局,私利也是要经常牺牲出来以护清名的。
说是祖爷爷,
早年间主持村上的一件募集钱粮的事,
被人怀疑不公道。
祖爷爷发了一个誓:
我若有亏于乡亲,你们就看我的子子孙孙吧!
这逻辑不是太清晰,
大概的意思是用子孙发毒誓,
和“我若有贪念,那就断子绝孙”差不多。
好在我们这一枝开枝散叶,葱郁繁茂,
时间证明了祖爷爷的清名。
家族里还有一位大德之人。
我爷爷的大儿媳妇,我们管她叫“大妈”,
模样不好看,还有疯病。
时间去到了六零年,
旧社会的小康之家到了那年月也挨了饿。
那时,还讲究百善孝为先嘛,
全家人的信念是,
就算吃糠咽菜也要保二位老人,但凡有点吃的就一定要尽着二老。
我的这位疯大妈摊上了在生产队掰玉米的活。
趁人不注意,就抓上一把玉米塞裤腰里。
那时女人裹小脚、穿免裆裤,
回到家解开裤脚,漏下来的玉米粒儿
碾成棒子面儿就可以给二老熬一碗稀粥。
一大家子孔孟之道上脑的人,
就一个疯女人做了“偷窃”的事。
很默契地,
整个家族都把这疯女人视若大德,
故事一代代传颂至今。
但是到我这辈儿,
我就没再把故事往下传了,
无论是祖爷爷发毒誓,还是疯大妈偷玉米。
早多少年,我已经悟道:
自私乃是人的本心,
人只有以本心之私做坐标原点,
方可挥洒取舍,行大道、取大义。
道理很简单:
秉公道,人有我有,
取大义,涵盖私利,
行善事,荫泽子孙。
于是我早就不会去责难表现得自私的人,
他们顶多是格局所限,
看不见大义之后的“大利”而已。
那天,一个做生意的老友挑话题:
老马,美国太差劲了,你怎么看皿煮?
我说:我不爱讨论这个话题。
不过我拿你的公司举例子:
你们几个股东,
如果都能把自己的私利清清楚楚地摆到桌面,
然后制定一个能让五个股东都能接受的规则,
这就是我理解的皿煮吧。
如果,有这么一个家伙,
永远掖藏自己的私心,
永远打着大公无私的旗号,
永远站在道德高位搅局,
那么你这公司,必黄。
这种人,宵小之人,
是一种奇怪的生物。
他们可能真的找不到
自己的私心、私利之所在,
失去了做人的坐标原点,
这人也就没什么人味儿了。
他们的脑袋甚至会长在隔壁老王的肩膀上,
绿了亲爹他们都不自知。
相比较而言,
自私自利,恰恰是坦率地散发人味儿,
而那些无脑生物,
只能说是被统一格式化了脑袋的
僵尸。
别小看他们。是他们,带来了凛冬。
敬请常念:南无阿弥陀佛
闻有贵恙,想日见痊愈矣。世间不明理之人,一有病,不是怨天尤人,便是求神祷鬼,徒增业障,有损无益。阁下素修净业,而且令夫人料理家事,妻贤子孝,心中了无可忧虑者。宜将一切家事,并自己一个色身,悉皆通身放下。以一尘不染心中,持万德洪名圣号,作将死想,除念佛求接引外,不令起一杂念。能如是者,寿已尽,则决定往生西方,超凡入圣。寿未尽,则决定业消病愈,慧朗福崇。若不如是作念,痴痴然唯求速愈,不唯不能速愈,反更添病。即或寿尽,定随业漂沉,而永无出此苦娑婆之期矣。祈慧察是幸。——《印光法师文钞》• 与方圣胤居士书 https://t.cn/RxBBmh3
闻有贵恙,想日见痊愈矣。世间不明理之人,一有病,不是怨天尤人,便是求神祷鬼,徒增业障,有损无益。阁下素修净业,而且令夫人料理家事,妻贤子孝,心中了无可忧虑者。宜将一切家事,并自己一个色身,悉皆通身放下。以一尘不染心中,持万德洪名圣号,作将死想,除念佛求接引外,不令起一杂念。能如是者,寿已尽,则决定往生西方,超凡入圣。寿未尽,则决定业消病愈,慧朗福崇。若不如是作念,痴痴然唯求速愈,不唯不能速愈,反更添病。即或寿尽,定随业漂沉,而永无出此苦娑婆之期矣。祈慧察是幸。——《印光法师文钞》• 与方圣胤居士书 https://t.cn/RxBBmh3
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