禅海心要 | 是身如梦 为虚妄见
达照法师
是身如梦 为虚妄见
因为是无明所生,色身出生之后所经历的种种事情,就在无明大梦里面,所见所闻全是虚妄不实的,但我们却以为真实不虚,就像做梦时的感觉一样,这叫“见惑”。梦中眼睛依然存在,却如同得了眼病一样,把各种幻象都当做真实,贪财的见到钱就会去拿,贪色的见到异性就会动手……于是继续随境所转,造业轮回不休,这就是颠倒。所以说虚妄见是很可怕的,真修行第一步就要断见惑,也就是要断这个虚妄见。
达照法师
是身如梦 为虚妄见
因为是无明所生,色身出生之后所经历的种种事情,就在无明大梦里面,所见所闻全是虚妄不实的,但我们却以为真实不虚,就像做梦时的感觉一样,这叫“见惑”。梦中眼睛依然存在,却如同得了眼病一样,把各种幻象都当做真实,贪财的见到钱就会去拿,贪色的见到异性就会动手……于是继续随境所转,造业轮回不休,这就是颠倒。所以说虚妄见是很可怕的,真修行第一步就要断见惑,也就是要断这个虚妄见。
禅海心要 | 是身如梦 为虚妄见
达照法师
是身如梦 为虚妄见
因为是无明所生,色身出生之后所经历的种种事情,就在无明大梦里面,所见所闻全是虚妄不实的,但我们却以为真实不虚,就像做梦时的感觉一样,这叫“见惑”。梦中眼睛依然存在,却如同得了眼病一样,把各种幻象都当做真实,贪财的见到钱就会去拿,贪色的见到异性就会动手……于是继续随境所转,造业轮回不休,这就是颠倒。所以说虚妄见是很可怕的,真修行第一步就要断见惑,也就是要断这个虚妄见。
达照法师
是身如梦 为虚妄见
因为是无明所生,色身出生之后所经历的种种事情,就在无明大梦里面,所见所闻全是虚妄不实的,但我们却以为真实不虚,就像做梦时的感觉一样,这叫“见惑”。梦中眼睛依然存在,却如同得了眼病一样,把各种幻象都当做真实,贪财的见到钱就会去拿,贪色的见到异性就会动手……于是继续随境所转,造业轮回不休,这就是颠倒。所以说虚妄见是很可怕的,真修行第一步就要断见惑,也就是要断这个虚妄见。
是身如梦 为虚妄见
因为是无明所生,色身出生之后所经历的种种事情,就在无明大梦里面,所见所闻全是虚妄不实的,但我们却以为真实不虚,就像做梦时的感觉一样,这叫“见惑”。梦中眼睛依然存在,却如同得了眼病一样,把各种幻象都当做真实,贪财的见到钱就会去拿,贪色的见到异性就会动手……于是继续随境所转,造业轮回不休,这就是颠倒。所以说虚妄见是很可怕的,真修行第一步就要断见惑,也就是要断这个虚妄见。 ——达照法师
因为是无明所生,色身出生之后所经历的种种事情,就在无明大梦里面,所见所闻全是虚妄不实的,但我们却以为真实不虚,就像做梦时的感觉一样,这叫“见惑”。梦中眼睛依然存在,却如同得了眼病一样,把各种幻象都当做真实,贪财的见到钱就会去拿,贪色的见到异性就会动手……于是继续随境所转,造业轮回不休,这就是颠倒。所以说虚妄见是很可怕的,真修行第一步就要断见惑,也就是要断这个虚妄见。 ——达照法师
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