宣化上人
佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪作佛。”有的人就生了一种狂妄的心，说是：“啊，我就是佛嘛！人人都是佛嘛！”他就不知道人人也都是魔鬼，但他不说人人都是魔鬼！说“人人都是佛”，你现在成了佛没有？佛有“三身、四智、五眼、六通”。佛有“清净法身、圆满报身、千百亿化身”这三身，你有几个身？
佛有“大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智”这四种的智慧，你有多少智慧？佛有“佛眼、法眼、天眼、慧眼、肉眼”这五眼，你有几个眼？你一个眼睛也还没有睁开呢,就说：“喔，我是佛了！”你是个什么佛啊？佛都要有个名字，你这个佛的名字叫什么佛？连个名字都没有，那叫什么佛？没有没名字的佛. https://t.cn/RJqepsh
佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪作佛。”有的人就生了一种狂妄的心，说是：“啊，我就是佛嘛！人人都是佛嘛！”他就不知道人人也都是魔鬼，但他不说人人都是魔鬼！说“人人都是佛”，你现在成了佛没有？佛有“三身、四智、五眼、六通”。佛有“清净法身、圆满报身、千百亿化身”这三身，你有几个身？
佛有“大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智”这四种的智慧，你有多少智慧？佛有“佛眼、法眼、天眼、慧眼、肉眼”这五眼，你有几个眼？你一个眼睛也还没有睁开呢,就说：“喔，我是佛了！”你是个什么佛啊？佛都要有个名字，你这个佛的名字叫什么佛？连个名字都没有，那叫什么佛？没有没名字的佛. https://t.cn/RJqepsh
阿弥陀佛，[合十][合十][合十]大家好，我们修持佛法最终的目的是为了成佛，佛有三身四智五眼六通。修佛最终要达到三身圆满，三身是法身、报身、化身，法身是我们真正的灵性，具有一定的法力，可以办一些事情，应缘变化。法身的多与少，取决于功德的大小，功德大，法力强，法身也多；功德小，法力弱，法身也少。我们的法身佛就是毗卢遮那佛。报身是我们的肉身，是受报之身，变化无常的，它会根据每个人的做法而示现出不同的表相，心善的人现的是善良的相，心恶的人现的是凶恶的相，有的人现的妖精相，有的人现的动物相，还有的人现的鬼相，也有修持佛法，功德大现出了佛相或是菩萨相。相由心生，一切都掌握在自己身上，由自我的造作而成，我们的报身佛是卢舍那佛。化身也称作应身是法身的影子，可以化身无数，圆满化身佛是释迦牟尼佛。只有达到不贪心、不偷盗、不邪淫、不杀生，才能成就三身圆满。阿弥陀佛…… https://t.cn/RxekpDT
#佛教[超话]#佛说：汝当护身口意，当学如是
佛经原文
闻如是：一时佛在阿耨大泉，与大比丘众五百人俱，皆是罗汉，六通神足，唯除一比丘阿难也。
是时，佛告舍利弗：“过去久远九十一劫，是时有王，名曰善说，城名善说所造。有一婆罗门，名延如达，好学广博，外学、三部、天文、图谶、占相、艺术，晓七种书及外道教诫，解了众法，世俗典籍，相有三十，常教学五百豪族童子。复有一婆罗门，名曰梵天，大富饶财，象、马、七珍、侍使、仆从，妇名净音，端正姝妙，容貌第一，性行和调，无嫉妒心。延如达以梵天为檀越，妇净音供养延如达，饮食、衣被、床卧、坐具、病瘦、医药。
“有一辟支佛，名曰爱学，往到城内，执衣持钵，行欲乞食。偶至梵天门，时净音见辟支佛，衣服整齐、行步详审、六根寂定，心甚爱乐，即请供养曰：‘自今已去，衣被、饮食、床卧、医药，常从我受，当为我故，受我请。’净音即以浓美饮食，满钵与之。辟支佛受已，执钵升虚，七反回旋，飞还所止。时城内人，见此神足曰：‘国有是人，我等有福。’举国欢喜，供养无厌。
“净音供养辟支佛日进，待延如达遂薄。延如达自觉薄已厚彼，便兴妒嫉、诽谤之言：‘此道士，实无戒德。何以故？与此净音作不净行故也。以是故，厚供养之。’延如达告五百弟子曰：‘此道士，犯戒、无精进行。诸童子各归家，宣令曰：“此道士，无有净行，与净音通。”’诸童子曰：‘尔！如师所言，此道士实有淫欲心。’五百童子，受教入城，至巷宣令曰：‘此道士，有淫欲心，与净音通。’国人咸疑：‘神足如是，有此秽声耶？’此声经七年乃断。后辟支佛现十八变，取于灭度，众人乃知延如达为虚妄、辟支佛为清净。”
佛语舍利弗：“汝知尔时延如达不？则我身是；尔时梵天者，忧填王是；尔时净音者，奢弥跋是；尔时五百童子者，今五百罗汉是。”
佛语舍利弗：“我尔时因失供养故，便生妒嫉心，与汝等共诽谤辟支佛，以是因缘，与汝等共入地狱，镬汤见煮，无数千岁。由是余殃，今虽得佛，故与汝等，有奢弥跋之谤也。”
“汝观如来，众漏已尽、诸善普具，慈愍天人、乃至蠕动，皆欲使济度。虽有此功德，犹不免于宿缘，况复愚曚、未识道者？”
佛语舍利弗：“汝当学是，及诸罗汉、一切众生，皆当学是。”
佛语舍利弗：“汝当护身三、口四、意三，舍利弗！当学如是。”
佛说是已，舍利弗及五百罗汉、阿耨大龙王、天、龙、鬼神、干沓和、阿须伦、迦楼罗、甄陀罗、摩休勒，闻佛所说，欢喜受行。
恭录自《佛说奢弥跋宿缘经》
参考译文
优填王的王妃奢弥跋，曾造谣毁谤佛陀。佛陀在阿耨大泉时，告诉舍利弗过去的因缘：
过去久远九十一劫，有位国王名叫善说。国中有一位婆罗门，名叫延如达，非常好学，知识广博，具有三十种相好，教导五百个豪族童子。
又有一位婆罗门，名叫梵天，非常富有。他的太太名叫净音，端正姝妙，容貌第一，而且性格和顺温雅，没有嫉妒心。
净音供养延如达各种饮食、衣服被褥、桌椅床器等，也照顾他的医药。
有一位辟支佛，名叫爱学，来到城里托钵乞食，偶然来到净音家门前。净音见到辟支佛，衣服整齐、行步祥和、六根寂定，非常崇敬，就请为供养，并说：“从现在开始，您的衣被、饮食、床卧、医药等等需要，请让我来布施供养。请以帮助我的缘故，接受我的请求。”便以丰盛美食供养。
辟支佛接受供养，持钵升到虚空之中，在天上盘旋回转来回七次之后，飞回休息的地方。当时城里的人看见这样的神足通，都说：“我们国家里有这样的修行人，是我们的福气啊！”举国欢喜，供养没有停止。
净音对辟支佛的供养与日俱增，对待延如达就慢慢淡薄了。延如达起了妒嫉之心，诽谤说：“这个道士，实在没有戒德。他跟净音有不可告人的关系，所以净音才会那样丰厚地供养他。”并命五百弟子到街头巷尾宣传。
国人都很疑惑：“他有那样的神足通，怎么会有这样不好的名声呢？”这个谣言经过七年才停止。后来辟支佛展现十八变神通，进入涅槃，众人这才知道延如达是虚妄说谎，辟支佛是清净的。
佛陀接着对舍利弗说：你知道那个延如达吗？那就是现在的我，梵天就是现在的优填王，净音就是奢弥跋，五百童子就是现在的五百罗汉。
我那时因为失去了丰厚的供养，心生妒嫉，和你们共同诽谤辟支佛。因此一起入地狱，受热汤煮沸之苦，经过无数个千年岁月。因为这样的余殃果报，现在虽然得到佛果，还是跟你们一起受到奢弥跋的毁谤。
舍利弗啊！你看如来已经灭除所有烦恼，具备所有善行，虽然有这样的功德，仍然不能免除以前的恶因缘，更何况那些愚痴昏暗、没有听闻道理的人呢？
舍利弗，以及一切罗汉、所有众生，皆当学此事，应当守护身口意三业！
舍利弗及五百罗汉等众，闻佛所说，都欢喜接受奉行。
——摘自《明伦月刊》502期
佛经原文
闻如是：一时佛在阿耨大泉，与大比丘众五百人俱，皆是罗汉，六通神足，唯除一比丘阿难也。
是时，佛告舍利弗：“过去久远九十一劫，是时有王，名曰善说，城名善说所造。有一婆罗门，名延如达，好学广博，外学、三部、天文、图谶、占相、艺术，晓七种书及外道教诫，解了众法，世俗典籍，相有三十，常教学五百豪族童子。复有一婆罗门，名曰梵天，大富饶财，象、马、七珍、侍使、仆从，妇名净音，端正姝妙，容貌第一，性行和调，无嫉妒心。延如达以梵天为檀越，妇净音供养延如达，饮食、衣被、床卧、坐具、病瘦、医药。
“有一辟支佛，名曰爱学，往到城内，执衣持钵，行欲乞食。偶至梵天门，时净音见辟支佛，衣服整齐、行步详审、六根寂定，心甚爱乐，即请供养曰：‘自今已去，衣被、饮食、床卧、医药，常从我受，当为我故，受我请。’净音即以浓美饮食，满钵与之。辟支佛受已，执钵升虚，七反回旋，飞还所止。时城内人，见此神足曰：‘国有是人，我等有福。’举国欢喜，供养无厌。
“净音供养辟支佛日进，待延如达遂薄。延如达自觉薄已厚彼，便兴妒嫉、诽谤之言：‘此道士，实无戒德。何以故？与此净音作不净行故也。以是故，厚供养之。’延如达告五百弟子曰：‘此道士，犯戒、无精进行。诸童子各归家，宣令曰：“此道士，无有净行，与净音通。”’诸童子曰：‘尔！如师所言，此道士实有淫欲心。’五百童子，受教入城，至巷宣令曰：‘此道士，有淫欲心，与净音通。’国人咸疑：‘神足如是，有此秽声耶？’此声经七年乃断。后辟支佛现十八变，取于灭度，众人乃知延如达为虚妄、辟支佛为清净。”
佛语舍利弗：“汝知尔时延如达不？则我身是；尔时梵天者，忧填王是；尔时净音者，奢弥跋是；尔时五百童子者，今五百罗汉是。”
佛语舍利弗：“我尔时因失供养故，便生妒嫉心，与汝等共诽谤辟支佛，以是因缘，与汝等共入地狱，镬汤见煮，无数千岁。由是余殃，今虽得佛，故与汝等，有奢弥跋之谤也。”
“汝观如来，众漏已尽、诸善普具，慈愍天人、乃至蠕动，皆欲使济度。虽有此功德，犹不免于宿缘，况复愚曚、未识道者？”
佛语舍利弗：“汝当学是，及诸罗汉、一切众生，皆当学是。”
佛语舍利弗：“汝当护身三、口四、意三，舍利弗！当学如是。”
佛说是已，舍利弗及五百罗汉、阿耨大龙王、天、龙、鬼神、干沓和、阿须伦、迦楼罗、甄陀罗、摩休勒，闻佛所说，欢喜受行。
恭录自《佛说奢弥跋宿缘经》
参考译文
优填王的王妃奢弥跋，曾造谣毁谤佛陀。佛陀在阿耨大泉时，告诉舍利弗过去的因缘：
过去久远九十一劫，有位国王名叫善说。国中有一位婆罗门，名叫延如达，非常好学，知识广博，具有三十种相好，教导五百个豪族童子。
又有一位婆罗门，名叫梵天，非常富有。他的太太名叫净音，端正姝妙，容貌第一，而且性格和顺温雅，没有嫉妒心。
净音供养延如达各种饮食、衣服被褥、桌椅床器等，也照顾他的医药。
有一位辟支佛，名叫爱学，来到城里托钵乞食，偶然来到净音家门前。净音见到辟支佛，衣服整齐、行步祥和、六根寂定，非常崇敬，就请为供养，并说：“从现在开始，您的衣被、饮食、床卧、医药等等需要，请让我来布施供养。请以帮助我的缘故，接受我的请求。”便以丰盛美食供养。
辟支佛接受供养，持钵升到虚空之中，在天上盘旋回转来回七次之后，飞回休息的地方。当时城里的人看见这样的神足通，都说：“我们国家里有这样的修行人，是我们的福气啊！”举国欢喜，供养没有停止。
净音对辟支佛的供养与日俱增，对待延如达就慢慢淡薄了。延如达起了妒嫉之心，诽谤说：“这个道士，实在没有戒德。他跟净音有不可告人的关系，所以净音才会那样丰厚地供养他。”并命五百弟子到街头巷尾宣传。
国人都很疑惑：“他有那样的神足通，怎么会有这样不好的名声呢？”这个谣言经过七年才停止。后来辟支佛展现十八变神通，进入涅槃，众人这才知道延如达是虚妄说谎，辟支佛是清净的。
佛陀接着对舍利弗说：你知道那个延如达吗？那就是现在的我，梵天就是现在的优填王，净音就是奢弥跋，五百童子就是现在的五百罗汉。
我那时因为失去了丰厚的供养，心生妒嫉，和你们共同诽谤辟支佛。因此一起入地狱，受热汤煮沸之苦，经过无数个千年岁月。因为这样的余殃果报，现在虽然得到佛果，还是跟你们一起受到奢弥跋的毁谤。
舍利弗啊！你看如来已经灭除所有烦恼，具备所有善行，虽然有这样的功德，仍然不能免除以前的恶因缘，更何况那些愚痴昏暗、没有听闻道理的人呢？
舍利弗，以及一切罗汉、所有众生，皆当学此事，应当守护身口意三业！
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