越早邃晓越好的事理：
1、若是你是家道平常的平凡人,逆袭最快的要领是挑选一个行业,扎根三到五年,用来提拔气力、堆集人脉、扩大眼界,构建本身的行业资本库。
2、凡事多揣摩事物背后的逻辑、人说话举措背后的生理,能够淘汰本身被假象诱骗的大概性,良多人就是由于当初错信了人,丧失沉重。
3、不要过分向人泄漏你的气力或性情错误谬误,很容易被故意人行使。人前只管做到不容易露出本身的负面情感,连结主动悲观的状况。更容易遭到同性喜爱、尊长信托。
4、不要让表面成为你唯的择偶尺度。真正决意一段情感幸运值的,是对方的品德、义务心、克己力,和对方能不克不及带给你康乐。
5、太过谦让不是美德,只会让人变本加厉的欺凌你,哪怕你不晓得还击,也要想要领把对方的丑陋嘴脸公之于众。小人都畏惧言论,天然不敢再招惹你了。
6、不要对天下投有太多理想,现实就是现实。一个十天半个月都不接洽你的人,就是不爱你。女神敬慕的不是舔狗,而是有气力、有才气的夫君,这是现实。把理想的工夫,用在健身、念书、事情上,这才是现实天下里,改动人生最快的要领。
厚黑学典范语录，背熟这10句话，八面玲珑，无往晦气！
1、宁学乌龟，不学刺猬
释义：做人宁肯学乌龟，遇事能忍，方可长寿百岁。切莫学刺猬，一身锋铓，伤人伤己。锋铓毕露的人，看似占尽廉价，现实上到处树敌，究竟走不久远。晓得哑谦让步，才是圆融的处世之道。
2、智者务实在，愚者争浮名
释义：愚蠢的人老是争强好胜，为了虚无缥缈的名望争得不共戴天。但是，真实的聪慧人，历来不在意外在的浮名。曹操说：“弗成慕浮名而处实祸”。切莫贪慕浮名，而招来现实的祸殃，恰是这个事理。
3、婉言直语，伤人伤己
释义：说话直肚直肠，即使出于好心，却大概偶然间危险他人，终究祸及本身。学会“见人说人话，见鬼说大话”，每每能防止很多贫苦。
4、站在矮檐下，怎敢不垂头
释义：做人要晓得识时务，看不清事态，就凡事强出头，只会自取其辱。两边气力差异太大时，晓得自动逞强，躲避对刚刚是保全本身的伶俐。
5、山外青山楼外楼，妙手背后有妙手
释义：在这天下上，到处卧虎藏龙，切莫自认为是，任意看轻他人。你引认为傲的本领，大概在他人眼里基础何足道哉。自满自尊的人，每每败在本身手上。
6、留得青山在，不怕没柴烧
释义：碰到波折的时间，不要妄自微薄，更不要自寻短见。俗语说，好死不如赖在世。只要本身还在世，统统都另有起色。
7、好马要吃转头草，由于前面没有草
释义：说好马不吃转头草，实际上是好体面，放不下身材。若是明晓得此处有益可图，有何须碍于体面不肯转头。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。别比及机遇过了，再想转头也来不及了。
8、虎落平阳被犬欺，英雄也吃面前亏
释义：每小我都有走背运的时间，碰到雪上加霜的人，咬咬牙吃个哑吧亏，也就大事化小小事化无。若是一点委曲都受不得，非要争个胜负，每每会吃更大的亏。
9、深藏若虚，大巧若拙
释义：在这天下上，真正有大伶俐的人，每每看起来愚蠢。真正心灵手巧的人，外在每每有些拙笨。那些看起来满脑筋小聪慧的人，一定真正有大伶俐。常常虚伪小聪慧，反而让人感觉浮滑。
10、出头椽子总先烂
释义：昔人云，木秀于林，风必摧之。老是喜好出风头的人，容易招致他人嫉妒，一定最早遭到他人打压。晓得隐蔽本身的气力，用在需要的时间，才是逃难之道。#情感##盛夏情感派对#
1、若是你是家道平常的平凡人,逆袭最快的要领是挑选一个行业,扎根三到五年,用来提拔气力、堆集人脉、扩大眼界,构建本身的行业资本库。
2、凡事多揣摩事物背后的逻辑、人说话举措背后的生理,能够淘汰本身被假象诱骗的大概性,良多人就是由于当初错信了人,丧失沉重。
3、不要过分向人泄漏你的气力或性情错误谬误,很容易被故意人行使。人前只管做到不容易露出本身的负面情感,连结主动悲观的状况。更容易遭到同性喜爱、尊长信托。
4、不要让表面成为你唯的择偶尺度。真正决意一段情感幸运值的,是对方的品德、义务心、克己力,和对方能不克不及带给你康乐。
5、太过谦让不是美德,只会让人变本加厉的欺凌你,哪怕你不晓得还击,也要想要领把对方的丑陋嘴脸公之于众。小人都畏惧言论,天然不敢再招惹你了。
6、不要对天下投有太多理想,现实就是现实。一个十天半个月都不接洽你的人,就是不爱你。女神敬慕的不是舔狗,而是有气力、有才气的夫君,这是现实。把理想的工夫,用在健身、念书、事情上,这才是现实天下里,改动人生最快的要领。
厚黑学典范语录，背熟这10句话，八面玲珑，无往晦气！
1、宁学乌龟，不学刺猬
释义：做人宁肯学乌龟，遇事能忍，方可长寿百岁。切莫学刺猬，一身锋铓，伤人伤己。锋铓毕露的人，看似占尽廉价，现实上到处树敌，究竟走不久远。晓得哑谦让步，才是圆融的处世之道。
2、智者务实在，愚者争浮名
释义：愚蠢的人老是争强好胜，为了虚无缥缈的名望争得不共戴天。但是，真实的聪慧人，历来不在意外在的浮名。曹操说：“弗成慕浮名而处实祸”。切莫贪慕浮名，而招来现实的祸殃，恰是这个事理。
3、婉言直语，伤人伤己
释义：说话直肚直肠，即使出于好心，却大概偶然间危险他人，终究祸及本身。学会“见人说人话，见鬼说大话”，每每能防止很多贫苦。
4、站在矮檐下，怎敢不垂头
释义：做人要晓得识时务，看不清事态，就凡事强出头，只会自取其辱。两边气力差异太大时，晓得自动逞强，躲避对刚刚是保全本身的伶俐。
5、山外青山楼外楼，妙手背后有妙手
释义：在这天下上，到处卧虎藏龙，切莫自认为是，任意看轻他人。你引认为傲的本领，大概在他人眼里基础何足道哉。自满自尊的人，每每败在本身手上。
6、留得青山在，不怕没柴烧
释义：碰到波折的时间，不要妄自微薄，更不要自寻短见。俗语说，好死不如赖在世。只要本身还在世，统统都另有起色。
7、好马要吃转头草，由于前面没有草
释义：说好马不吃转头草，实际上是好体面，放不下身材。若是明晓得此处有益可图，有何须碍于体面不肯转头。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。别比及机遇过了，再想转头也来不及了。
8、虎落平阳被犬欺，英雄也吃面前亏
释义：每小我都有走背运的时间，碰到雪上加霜的人，咬咬牙吃个哑吧亏，也就大事化小小事化无。若是一点委曲都受不得，非要争个胜负，每每会吃更大的亏。
9、深藏若虚，大巧若拙
释义：在这天下上，真正有大伶俐的人，每每看起来愚蠢。真正心灵手巧的人，外在每每有些拙笨。那些看起来满脑筋小聪慧的人，一定真正有大伶俐。常常虚伪小聪慧，反而让人感觉浮滑。
10、出头椽子总先烂
释义：昔人云，木秀于林，风必摧之。老是喜好出风头的人，容易招致他人嫉妒，一定最早遭到他人打压。晓得隐蔽本身的气力，用在需要的时间，才是逃难之道。#情感##盛夏情感派对#
30句简短而有深意的案牍
1.河道从不敦促过河的人。
-
2.与抱负同等生意业务，同喧哗连结间隔。
-
3.没有回应的自动，难过难过又自厌。
-
4.终岁新事无二三。
-
5.都在衡量，都怕扑空。
-
6.不求而得的，每每求而不得。
-
7.撑伞也是雨中人。
-
8.我进展我的进展有进展。
-
9.料想当中的事也会难过。
-
10.每小我都以为本身是破例。
-
11.爱本身是毕生浪漫的最先。
-
12.得以其偏幸，倾尽平生激昂大方。
-
13.眼光放远，万事皆悲。
-
14.这平生，是场浪漫的病愈。
-
15.有预见，都晓得，能邃晓。
-
16.不如早点睡，梦里甚么都有。
-
17.没有人划定一朵花必需长成向日葵。
-
18.逐步邃晓天下，逐步更新本身。
-
19.没有等候的日子反而顺顺遂利。
-
20.不要由于没有掌声而丢了自傲。
-
21.无关恋爱就已是温顺的案牍了。
-
22.明天将来方长要在不慌不忙中学会刚强。
-
23.能泛起在草稿纸上的名字都意义特殊。
-
24.陪你看日落的人比日落浪漫。
-
25.真正喜好的人和事都值得我们去连结。
-
26.夏季是调剂心境的最好季候，迥殊是薄暮与晚风。
-
27.连结心脏震动，有人等你共识。
-
28.身处泥泞遥，看满山花开。
-
29.表明只是为了表达情意，而不是建立干系。
-
30.给工夫工夫，让曩昔曩昔，让最先最先。
1.河道从不敦促过河的人。
-
2.与抱负同等生意业务，同喧哗连结间隔。
-
3.没有回应的自动，难过难过又自厌。
-
4.终岁新事无二三。
-
5.都在衡量，都怕扑空。
-
6.不求而得的，每每求而不得。
-
7.撑伞也是雨中人。
-
8.我进展我的进展有进展。
-
9.料想当中的事也会难过。
-
10.每小我都以为本身是破例。
-
11.爱本身是毕生浪漫的最先。
-
12.得以其偏幸，倾尽平生激昂大方。
-
13.眼光放远，万事皆悲。
-
14.这平生，是场浪漫的病愈。
-
15.有预见，都晓得，能邃晓。
-
16.不如早点睡，梦里甚么都有。
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17.没有人划定一朵花必需长成向日葵。
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18.逐步邃晓天下，逐步更新本身。
-
19.没有等候的日子反而顺顺遂利。
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20.不要由于没有掌声而丢了自傲。
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21.无关恋爱就已是温顺的案牍了。
-
22.明天将来方长要在不慌不忙中学会刚强。
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23.能泛起在草稿纸上的名字都意义特殊。
-
24.陪你看日落的人比日落浪漫。
-
25.真正喜好的人和事都值得我们去连结。
-
26.夏季是调剂心境的最好季候，迥殊是薄暮与晚风。
-
27.连结心脏震动，有人等你共识。
-
28.身处泥泞遥，看满山花开。
-
29.表明只是为了表达情意，而不是建立干系。
-
30.给工夫工夫，让曩昔曩昔，让最先最先。
千古奇文《寒窑赋》
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的，会变强；
凡是强的，会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触，幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；
武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；
盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；
冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，
及至遇行，腰悬三尺玉印，
一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；
才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；
面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；
心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；
乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，
朝求僧餐，暮宿破窖，
思衣不可遮其体，
思食不可济其饥，
上人憎，下人厌，
人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，
身虽鞠躬于一人之下，
而列职于千万人之上，
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
思衣而有罗锦千箱，
思食而有珍馐百味，
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，
上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
嗟呼！
人生在世，
富贵不可尽用，
贫贱不可自欺，
听由天地循环，
周而复始焉。
一、君子固穷，小人斯烂矣
《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？
因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
“贞”，即问心无愧。
坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
“有言不信”，是什么意思？
言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
《论语》：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则，
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
二、反者，道之动
《寒窑赋》：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。
凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”，
就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
三、时也，命也
《寒窑赋》：
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：
时也，命也。
时到了，我的命该去做什么就做什么，
最后结果怎么样，由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献，
就在“时”，时间的时。
孟子赞美孔子，讲过这样的话：
“圣之时者也。”
孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。
时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
莫愁路行坎坷，踏平即成大道，
心若不欺，必然扬眉吐气！
早安(ง •̀_•́)ง
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的，会变强；
凡是强的，会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触，幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；
武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；
盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；
冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，
及至遇行，腰悬三尺玉印，
一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；
才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；
面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；
心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；
乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，
朝求僧餐，暮宿破窖，
思衣不可遮其体，
思食不可济其饥，
上人憎，下人厌，
人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，
身虽鞠躬于一人之下，
而列职于千万人之上，
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
思衣而有罗锦千箱，
思食而有珍馐百味，
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，
上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
嗟呼！
人生在世，
富贵不可尽用，
贫贱不可自欺，
听由天地循环，
周而复始焉。
一、君子固穷，小人斯烂矣
《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？
因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
“贞”，即问心无愧。
坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
“有言不信”，是什么意思？
言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
《论语》：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则，
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
二、反者，道之动
《寒窑赋》：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。
凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”，
就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
三、时也，命也
《寒窑赋》：
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：
时也，命也。
时到了，我的命该去做什么就做什么，
最后结果怎么样，由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献，
就在“时”，时间的时。
孟子赞美孔子，讲过这样的话：
“圣之时者也。”
孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。
时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
莫愁路行坎坷，踏平即成大道，
心若不欺，必然扬眉吐气！
早安(ง •̀_•́)ง
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