有幸读过《百年孤独》，虽然没有读完，但记得书中大多是第三人称记叙，根本没读到过这句话。太宰治虽然是一个很丧的作家，但“生而为人，我很抱歉”这话根本不是他说的，也不是出自《人间失格》。没文化我就真信了，不过是营销号为了博人眼球，吸引流量罢了。没文化的人不会独立思考，就容易被牵着鼻子走。别人说啥就是啥，别人说啥就信啥。大师说，只要你一心向善，但行好事，死后必能升天。你深信不疑，并且遵循，却不会在一个阳光明媚的午后思考这个世界到底有没有天堂这样的问题。倘若还是这个大师有一天对你说只有人血馒头才能治好你孩子的病，你会不会去拿馒头蘸人血去呢？百年之后，现代人的愚昧无知，和百年前鲁迅笔下信人血馒头这套的庶民别无他异。就连某些官媒有时都会不辨真假，成为传播谣言，虚假消息的帮凶，不觉可笑。

#每日宜善[超话]##读书#
失去亲人的人终生难忘。如果你想当然地认为丧亲者的痛苦结束了或者不再那么突出，即便是在丧失亲人几个月之后，你的这种感觉都是不明智的 (Martin, 1997) 。谈及已亡故的伴侣就是认可了丧亲者的痛苦，表达了关注和爱心。 那么你该说些什么？很简单，试试“我很抱歉”或“为你感到悲痛”，然后打住。不要用展望乐观的未来来安慰丧亲者。不要暗示亲人的死并不是最悲惨、最可怕的那种类型。也不要就所谓的化悲痛为力量提供详细建议。这些做法可能出自好意，但它们最终会侮辱丧亲者正在遭受的痛苦。只要表达衷心的同情就可以了。点头致意，耐心倾听，不要判断评价。
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《亲密关系（第5版）》 罗兰•米勒 ;丹尼尔•珀尔曼 #小溪读书#

今天看完《被松子嫌弃的一生》和《人间失格》

人间失格这本书是因为看到松子中一句话看到的，生而为人，我很抱歉，之前买过纸质书，但是没看下去，但是这个还是看下去了，满满的丧，自我放逐，丢失和人格，看的过程中会发现生活缩影和悲哀，但是生活还是很美好，要去追求爱和光明啊。

被松子嫌弃的一生，感觉像另一个人间失格。松子
不幸的一生，有很多原因，有原生家庭的影响，而且一辈子把希望寄托在别人身上，想要得到别人的肯定和认可，无声告白有句话--（我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己），人要爱自己。松子的性格由于缺爱，所以一次次抓住生活的稻草，每次稻草沉下去，精神世界也就沉下去，恶性循环。松子性格也是典型的讨好型人格，小时候故意扮丑为了让父亲开心，选择不喜欢的文科，为了别人开心做一些违背自己内心的事情，一味的过度付出，但是没有想这些付出是否自己想要的，是否违反了原则，没有自己的底线，为了防止别人失望一次次自我放逐。健康的感情不要过度的付出和索取，忽略了自己，要有原则和底线，记住一定要爱自己。

爱自己是终生浪漫的开始。