#张家口生活# 【张家口下花园社区干部变身女货郎，爱心蔬菜传递温暖！】
受新型冠状病毒疫情影响，居民的生活采购多有不便，尤其是不方便出门的独居老人和距离菜市场较远的小区居民。2月14日，学校街社区第二网格疫情防控临时党支部联合热心退伍军人白贵龙为小区居民送去了爱心蔬菜。
请问是学校街社区吗？我是退伍军人白贵龙，现在疫情严重，我想从上花园村进一点蔬菜，到居民小区按进价卖给大家，这样既能方便大家的生活，也能减少居民的出行，也算是为疫情防控贡献一点微薄之力。这些都是农户家自己种的，可以放心吃。”热心的退伍军人白贵龙在电话里说。
学校街社区在接到电话后，立马召开了党支部会议，和大家讨论决定了这件事情，并到农户的蔬菜大棚进行采摘，确保了蔬菜的新鲜安全。同时在居民的微信群里把这个好消息告诉了大家，在今早满地大雪的情况下，及时的把蔬菜送到了大家的手里。
学校街社区工作人员在疫情防控期间，每天穿行于各个居民小区之间，在防控疫情的同时，积极发挥疫情防控临时党支部的作用，为居民解决实际困难，与居民共抗疫情，居民的理解、配合与感谢，就是我们防疫道路上最大的前进动力，我们将一如既往，奋力前行，为防疫工作不懈努力。
受新型冠状病毒疫情影响，居民的生活采购多有不便，尤其是不方便出门的独居老人和距离菜市场较远的小区居民。2月14日，学校街社区第二网格疫情防控临时党支部联合热心退伍军人白贵龙为小区居民送去了爱心蔬菜。
请问是学校街社区吗？我是退伍军人白贵龙，现在疫情严重，我想从上花园村进一点蔬菜，到居民小区按进价卖给大家，这样既能方便大家的生活，也能减少居民的出行，也算是为疫情防控贡献一点微薄之力。这些都是农户家自己种的，可以放心吃。”热心的退伍军人白贵龙在电话里说。
学校街社区在接到电话后，立马召开了党支部会议，和大家讨论决定了这件事情，并到农户的蔬菜大棚进行采摘，确保了蔬菜的新鲜安全。同时在居民的微信群里把这个好消息告诉了大家，在今早满地大雪的情况下，及时的把蔬菜送到了大家的手里。
学校街社区工作人员在疫情防控期间，每天穿行于各个居民小区之间，在防控疫情的同时，积极发挥疫情防控临时党支部的作用，为居民解决实际困难，与居民共抗疫情，居民的理解、配合与感谢，就是我们防疫道路上最大的前进动力，我们将一如既往，奋力前行，为防疫工作不懈努力。
走进秋季的金黄
看着满地的落叶
闭上眼也能嗅出这熟悉的气息
抬眼望着那正南飞的雁
可怜它们每年都要飞来飞去
徒步前进
看到了儿时在那杨柳树上留下的痕迹
当时的三个小伙伴现在已经走了一个
哀哉痛惜…
前面的那座小破平房还在
记得那时很想上到这个房顶上
几个大小伙伴合力才上了去
高兴中带着不容易
只是怎么下来，却又成了难题
害怕，焦急，呵呵
最后只得咬牙一跳，跳到了干草垛上
而后觉得也不过如此
再往前有一个深约1米5的小坑
那时的我们骑着自行车从坑的这边骑下去再从对面岸上来
玩儿的也是不知疲倦，不亦乐乎
再往前有一片邻居种的葡萄地和栗子树
曾经也偷吃过很多次，呵
再往前走就到了河北地界了
于是调转回头
发现一个老大爷在扫着落叶
准备拉回自家用
这一扫地上干净了
感觉立马不一样了
时过境迁，村没变
村子里的人都老了
很多我都已经不认识了
最熟悉的土地竟然也变得陌生了
时光让我们发生了太多的变化
心境，眼光，思维，价值观
都在时时刻刻的变化着
与他们的距离越来越远，越来越陌生。
--波波卢 https://t.cn/R2WxELY
看着满地的落叶
闭上眼也能嗅出这熟悉的气息
抬眼望着那正南飞的雁
可怜它们每年都要飞来飞去
徒步前进
看到了儿时在那杨柳树上留下的痕迹
当时的三个小伙伴现在已经走了一个
哀哉痛惜…
前面的那座小破平房还在
记得那时很想上到这个房顶上
几个大小伙伴合力才上了去
高兴中带着不容易
只是怎么下来，却又成了难题
害怕，焦急，呵呵
最后只得咬牙一跳，跳到了干草垛上
而后觉得也不过如此
再往前有一个深约1米5的小坑
那时的我们骑着自行车从坑的这边骑下去再从对面岸上来
玩儿的也是不知疲倦，不亦乐乎
再往前有一片邻居种的葡萄地和栗子树
曾经也偷吃过很多次，呵
再往前走就到了河北地界了
于是调转回头
发现一个老大爷在扫着落叶
准备拉回自家用
这一扫地上干净了
感觉立马不一样了
时过境迁，村没变
村子里的人都老了
很多我都已经不认识了
最熟悉的土地竟然也变得陌生了
时光让我们发生了太多的变化
心境，眼光，思维，价值观
都在时时刻刻的变化着
与他们的距离越来越远，越来越陌生。
--波波卢 https://t.cn/R2WxELY
永恒的过去。
一场风雨过后，落英满地，黛玉葬花的场景浮现眼前。春去秋来，风雨变幻，由眼前环境的变化，联想到人生中的各种变迁，所谓世事无常、人生无常，自古至今都令人既伤感哀婉又无奈叹息。
鸠摩罗什的弟子，东晋高僧，被誉为“解空第一人”的僧肇大师在他著名的佛学论述《物不迁论》中写道：夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故曰静而非动。动而非静，以其不来；静而非动，以其不去。白话文的意思大概是：人们说事物是变动的，因为过去的事情无法来到现在；而我说事物是静止的，也是因为过去的事情无法来到现在，同样面对“过去的事情无法来到现在”这一现象，人们说这是世事难料、世间万象都在变化之中、是无常，而在他看来，这恰恰是事情不变、恒定常在的表现。或许直接思考这些话会感觉有些晦涩，其实只需要借助一个参照系就非常容易理解。
当人说，世事无常变化，过去的事情无法来到现在、过去的人事物到如今都已经变了，所以世界是变动流迁的时候，是以自己的主观观念、情感喜好作为参考坐标。比如当人进入老年后，皮肤状况发生变化、身体体能下降的时候，他们怀念自己20岁时的肤若凝脂、身体力强，感叹时光无情，感叹世间变化不由人（同类例子可以从自己的生理体征、到情感工作家庭生活举出无数，可自行脑补）。而僧肇说，正是因为过去的事情无法来到现在，现在的人事物与过去很不相同，所以世界是静止不动的，是以时空本身为坐标。
一件事情发生在昨天的那个时空之中，事情本身与昨天的那个时空是一体的；另一件事情发生在今天这个时空之中，事情本身与今天的时空是一体的。所以，昨天的那件事属于昨天的那个时空，它与今天的时空并不匹配，自然不会也不应该出现在今天的时空之中；今天的这件事属于今天的这个时空，它与今天的时空相匹配，所以便也不会流到明天去。由此，过去的事情没有变，它一直在过去；当今天过去，明天成为今天的时候，今天的事情也不会改变，它还会一直在今天这个时空。所以，僧肇说，正是因为过去的事情不能来到现在，所以，过去的事情就留在了过去、过去的事情并没有变化。他的坐标系，不是人的执念与占有，而是时空本身。也就是说，过去的事情留在了过去，它们自然不会跑到现在来，由此点题“物不迁”，事物不会随着时空发生迁移流转。
而人通常的表现是，过去某一个时空发生的人事物令你很开心，可是这份开心只属于过去的时空，当时空变化，你来到此刻当下后，仍对过去的那份开心留恋不舍，并因当下时空中没有过去的那份开心而感到痛苦、失落。于是，那些曾经给你带来巨大欢乐的东西，后来也将成为你最大痛苦的源头，人感叹世事无常、人生变化太多，或苦心积虑不顾一切要找回当初的那份开心快乐。人所说的无常，只是以自己的思想观念、情感偏好为坐标的，这种“无常”，来自于人的我执，是人自己造成的烦恼。
人自身尚且于处时空之中、明明肉体是随着时空往前走的，可是思想观念中却对过去发生的人事物紧抓不放，并因紧抓不放而痛苦不堪。这既不是老天无情，也非世事难料，只是“我执”太迷、自我自私的观念太过强烈，逆天亦是逆己（身处时空中的自己），无端给自己造成了各种堵塞、制造的万般痛苦而已。并不是过去给你带来开心欢乐的人事物背叛了你，是你自己没有跟上时空的节奏。
不必感叹世事无常，也不必因过去的过去而折磨自己。生命是一个随时空向前永不止息的过程，饱满娇艳的花朵固不能四季常在，但在它盛开的那一刻，它的美就已经永远留在了那里；初见时分的情状固不能永如初见，然而在它从来没有消失，自它发生的瞬间，就一直都在彼时的时空之中：过去的一切从来就没有变，它永远留在过去。
在热力学中，时间是不可逆的，时间的标志是能量的传递。当能量发生传递的时候，时间就再也回不去了：当事情发生的时候，能量就有了传递，过去的时间便再也回不去了。当怦然心动的瞬间、眼神确认的时刻、当一切美好的事情发生的时候，它们虽不能延续，但在它们发生的时候，就已经在那个时空之中成为永恒。过去的人，过去发生的事情，或许会在你随时间前进的过程中在你的记忆中逐渐模糊暗淡，但它们不会消失、永不更改、无法被替代，它们产从发生那一刻就永远定格在了那里。
最重要的，仍是此时此刻的当下，它也将永恒定格在此时此刻，成为未来的过去。如不能全力以赴，全身心投入，把最好最美展现发挥，才是对永恒的亵渎，才是对自己最大的辜负。
一场风雨过后，落英满地，黛玉葬花的场景浮现眼前。春去秋来，风雨变幻，由眼前环境的变化，联想到人生中的各种变迁，所谓世事无常、人生无常，自古至今都令人既伤感哀婉又无奈叹息。
鸠摩罗什的弟子，东晋高僧，被誉为“解空第一人”的僧肇大师在他著名的佛学论述《物不迁论》中写道：夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故曰静而非动。动而非静，以其不来；静而非动，以其不去。白话文的意思大概是：人们说事物是变动的，因为过去的事情无法来到现在；而我说事物是静止的，也是因为过去的事情无法来到现在，同样面对“过去的事情无法来到现在”这一现象，人们说这是世事难料、世间万象都在变化之中、是无常，而在他看来，这恰恰是事情不变、恒定常在的表现。或许直接思考这些话会感觉有些晦涩，其实只需要借助一个参照系就非常容易理解。
当人说，世事无常变化，过去的事情无法来到现在、过去的人事物到如今都已经变了，所以世界是变动流迁的时候，是以自己的主观观念、情感喜好作为参考坐标。比如当人进入老年后，皮肤状况发生变化、身体体能下降的时候，他们怀念自己20岁时的肤若凝脂、身体力强，感叹时光无情，感叹世间变化不由人（同类例子可以从自己的生理体征、到情感工作家庭生活举出无数，可自行脑补）。而僧肇说，正是因为过去的事情无法来到现在，现在的人事物与过去很不相同，所以世界是静止不动的，是以时空本身为坐标。
一件事情发生在昨天的那个时空之中，事情本身与昨天的那个时空是一体的；另一件事情发生在今天这个时空之中，事情本身与今天的时空是一体的。所以，昨天的那件事属于昨天的那个时空，它与今天的时空并不匹配，自然不会也不应该出现在今天的时空之中；今天的这件事属于今天的这个时空，它与今天的时空相匹配，所以便也不会流到明天去。由此，过去的事情没有变，它一直在过去；当今天过去，明天成为今天的时候，今天的事情也不会改变，它还会一直在今天这个时空。所以，僧肇说，正是因为过去的事情不能来到现在，所以，过去的事情就留在了过去、过去的事情并没有变化。他的坐标系，不是人的执念与占有，而是时空本身。也就是说，过去的事情留在了过去，它们自然不会跑到现在来，由此点题“物不迁”，事物不会随着时空发生迁移流转。
而人通常的表现是，过去某一个时空发生的人事物令你很开心，可是这份开心只属于过去的时空，当时空变化，你来到此刻当下后，仍对过去的那份开心留恋不舍，并因当下时空中没有过去的那份开心而感到痛苦、失落。于是，那些曾经给你带来巨大欢乐的东西，后来也将成为你最大痛苦的源头，人感叹世事无常、人生变化太多，或苦心积虑不顾一切要找回当初的那份开心快乐。人所说的无常，只是以自己的思想观念、情感偏好为坐标的，这种“无常”，来自于人的我执，是人自己造成的烦恼。
人自身尚且于处时空之中、明明肉体是随着时空往前走的，可是思想观念中却对过去发生的人事物紧抓不放，并因紧抓不放而痛苦不堪。这既不是老天无情，也非世事难料，只是“我执”太迷、自我自私的观念太过强烈，逆天亦是逆己（身处时空中的自己），无端给自己造成了各种堵塞、制造的万般痛苦而已。并不是过去给你带来开心欢乐的人事物背叛了你，是你自己没有跟上时空的节奏。
不必感叹世事无常，也不必因过去的过去而折磨自己。生命是一个随时空向前永不止息的过程，饱满娇艳的花朵固不能四季常在，但在它盛开的那一刻，它的美就已经永远留在了那里；初见时分的情状固不能永如初见，然而在它从来没有消失，自它发生的瞬间，就一直都在彼时的时空之中：过去的一切从来就没有变，它永远留在过去。
在热力学中，时间是不可逆的，时间的标志是能量的传递。当能量发生传递的时候，时间就再也回不去了：当事情发生的时候，能量就有了传递，过去的时间便再也回不去了。当怦然心动的瞬间、眼神确认的时刻、当一切美好的事情发生的时候，它们虽不能延续，但在它们发生的时候，就已经在那个时空之中成为永恒。过去的人，过去发生的事情，或许会在你随时间前进的过程中在你的记忆中逐渐模糊暗淡，但它们不会消失、永不更改、无法被替代，它们产从发生那一刻就永远定格在了那里。
最重要的，仍是此时此刻的当下，它也将永恒定格在此时此刻，成为未来的过去。如不能全力以赴，全身心投入，把最好最美展现发挥，才是对永恒的亵渎，才是对自己最大的辜负。
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