#热身#
很多年前，
父亲做手术，
母亲陪床，
请大妗照顾家里孩子，
两家人的孩子凑在一起，
乱，闹，烦，
电视开了很久，
我说让电视休息会吧，
大妗大怒，
带孩子们离开，
我一个人坐在门口，
不知道做错了什么，
看着，
如今天的夕阳。
不会打架的人容易伤人，
不会说话的人容易尴尬，
说话跟不上别人的思路，
行为不同于凡俗，
容易出现书面语，
故一直被表兄弟们作为：弱的另类，
直到今天，
仍不能与人相处，
不知道如何表达想法，
来自火星，
或有语言障碍。
有个朋友让我唱山丘，
我是那个离家出走的男孩，
因为不能被人理解，
也无法正确表达感受，
偶尔憋不住，发了火，
却不知道为什么？又是对谁？
越过山丘，
才发现无人等待，
孤独为谁？
而欢愉又为啥？
很多年前，
父亲做手术，
母亲陪床，
请大妗照顾家里孩子，
两家人的孩子凑在一起，
乱，闹，烦，
电视开了很久，
我说让电视休息会吧，
大妗大怒，
带孩子们离开，
我一个人坐在门口，
不知道做错了什么，
看着，
如今天的夕阳。
不会打架的人容易伤人，
不会说话的人容易尴尬，
说话跟不上别人的思路，
行为不同于凡俗，
容易出现书面语，
故一直被表兄弟们作为：弱的另类，
直到今天，
仍不能与人相处，
不知道如何表达想法，
来自火星，
或有语言障碍。
有个朋友让我唱山丘，
我是那个离家出走的男孩，
因为不能被人理解，
也无法正确表达感受，
偶尔憋不住，发了火，
却不知道为什么？又是对谁？
越过山丘，
才发现无人等待，
孤独为谁？
而欢愉又为啥？
双重打压又何妨？
事实证明：越打压房价越涨！
遭遇黑天鹅又何妨？
但需忍耐且忍耐！
国有商行不给做又何妨？
找民间！
这个中介不给做又何妨？
另找中介。
现金流是王道，
房价上涨才是霸道。
除死无大难！
巨本草根，
艰难中孤独无依自求生存几十载！
不也是越过越好吗？！
自救是我人生永远的功课。
万事开头难，
学徒总要付出代价。
沉没成本不是成本，
坦然面对现实，
迎接美好的未来。
事实证明：越打压房价越涨！
遭遇黑天鹅又何妨？
但需忍耐且忍耐！
国有商行不给做又何妨？
找民间！
这个中介不给做又何妨？
另找中介。
现金流是王道，
房价上涨才是霸道。
除死无大难！
巨本草根，
艰难中孤独无依自求生存几十载！
不也是越过越好吗？！
自救是我人生永远的功课。
万事开头难，
学徒总要付出代价。
沉没成本不是成本，
坦然面对现实，
迎接美好的未来。
早安：因果报应最强；慈悲喜舍最大
学佛人首先要必须了解自我、了解因果。你连自己都不了解自己，你肯定会不了解因果，因为每一个人做任何的事情都是有因果的。所以我们经常说要了解人间一切的现象，就是了解自心。“这件事情可不可以做？这件事情我能不能做？”就是了解自己，然后了解自己的内心，这样就知道了“我这件事情可以去做，我用良心、本性来帮助别人”，然后就种了善因。如果这件事情在你的内心有问号，觉得“我能不能去做？”或者可以做、不能做，那么在你的内心就产生疑惑。当一个人有疑惑的时候，他就产生幻觉——虚幻之感觉，就会种上恶因，最后得到恶果。
所以要明心见性，就是要能够明白世界上一切的现象全部都是由自己内心所造，你到底想做什么样的人，你就会得到什么样的果报。你今天想做善良的人，你看到自己的佛性了，那么你就能得到佛性的回报；你如果今天对一件事情内心不清净，你就会活在虚幻中；如果你很明白地知道这件是善事，“我众善奉行，我的内心拥有佛”，你做出来的就是佛法和佛性。
转化自己的欲望很重要，在这个世界上有很多人一辈子都不知道怎么样转化欲望。举个简单例子，这个事情不是你的，你非要，你有这个欲望了，但是你要把它转化，怎么样转化？就是慢慢地用另外一种正确的、正能量的、明心见性的思维去考量所思维的这件事情，你会得到另外一个不同的解释。比方说，今天别人叫你去参加一个事情，这个事情可能对另外一个人会有伤害，你凭良心说“我是学佛人，不应该参加这种活动”，你的内心拥有了正能量，就转换思维，就把这个“想去看一看、想去了解一下”的欲望转换成“我们应该与人为善，不跟人家去结冤结仇”。就像小时候很多同学说“我们大家一起去对这个人进行攻击”，你因为有正能量、正思维，你就不会去参与。所以学佛人要懂得智慧的觉照，有智慧的人有觉悟，他能照亮所有的内心世界，他能知道哪些可以做，哪些不能做，这就是学佛人和不学佛的人的不一样。
学佛人拥有了正能量，就拥有了慧命和生命；如果一个人没有正能量，他就拥有了内心的孤独和郁闷。有些人一辈子感觉自己失去灵魂了，他碰到事情就难受，耳朵听不到佛音，眼睛被五欲六尘虚幻假相所蒙蔽，无法领悟，看不到佛法的光芒。很多人一辈子带着希望来到这个世界，他希望能够重新在这个世界上有一番作为，但是他忘记了，每一个人来到这个世界上都带有业障。他们来到这个世界，虽然带着希望，但是他们的业障很重，离不开自己的悲伤和忧愁。他们带着眼泪，带着自己不能达到的欲望离开了娑婆世界，因为他们没有修行，没有明心见性。不修行的人，每一天在幻想、幻觉中生活，每一天就是想象，时常幻想，在泡沫般的贪欲中杳无音信，自己的那些欲望、拥有的和失去的，包括曾经拥有的幸福和痛苦，都消失在空气中，承受着消失的痛苦。
我们现在每一个人，只要回想起过去的一些悲伤的事情，总是无限地惆怅。这些事情在我们脑海里好像发生过，又好像没有发生过，那就是因为失去了它，没有了，在心中才会产生虚幻的惆怅。不学佛，你永远活在自己内心肮脏的小生命中，也就是你自己拥有的一个小小的世界、一个小小的家庭、一个小小的人我是非中，从来不知道能够帮助到别人，从来不知道能够跳出三界。我们人在微尘的世界中，茫然得无法自救。有些人发生了事情，没有人可以倾诉，没有人可以说，因为他太不了解别人，他也怕别人不了解自己，所以他永远在痛苦中徘徊，最后他觉得这个世界是如此地冷漠。这就是他自己的小圈子，在他自己所拥有的他认为的人生王国中，失去了应有的智慧，在愚痴中，人生如梦幻泡影。
每一个人无论碰到什么事情，其实要懂得“受”——接受、承受。多少幸福的事情，也是受过了，多少痛苦的事情，也是受够了，永远是这个“受”字。佛法把“受”叫“已成念境”，就是已经成为一个意念的境界。我们一生走过了多少红尘路，我们一生做过多少惊天动地或者能够痛不欲生的事情，都是“已成念境”，就是一个念头，一个念头就是一个境界。佛教界讲“一念升天，一念下地狱”，想不通的念头让你下地 狱，想得通的念头让你升到天界。佛法界早就把这些虚幻的人生世界称为“往事不复见”，也就是过去的事情不会再给你重复看到了。大家想想是不是这样，小学的时候，现在还有这种感觉吗？中学时候的那些感觉，现在也没有了。我们曾经在家里、在父母亲身边的感觉，现在也失去了，一切不复重现。
师父要你们懂得，在生命中出现的不管善的、恶的，和你不喜欢的、喜欢的，所有的一切幸福和悲伤，你都无法去永远占有它，只是你的一个意念，只是一个“受”字，受过了就结束了，只能经历，不能占有。当你拥有这个世界上一切幸福的时候，那也只是一个“受一下”；当你痛苦的时候，也是咬咬牙“受一下”。因为我们是时间的过客，有首歌是《过客匆匆》，人来去匆匆，过客匆匆，总有一天，我们会和这个人世间所认为的痛苦告别，或者所认为的人世间的幸福，也会跟它告别。到了最后，佛法教导我们要放下一切，因为在这个世界上无所谓失去，我们只是经过而已。希望大家懂得人的一生亦无所谓得到，也无所谓失去，只是一种体验罢了。真正的学佛：碰到眼前的，好好地珍惜；对自己过去的东西，随缘放下；未来的、要来的事情，要坦然地面对它。诸法空相，幻化存真，这个世界一切都是虚空无相。
有时候接电话，很多佛友经常问师父“这个世界上什么最强？”人总是感觉到有一种最强的东西，可以打败世界上最弱的东西。记住了，因果报应最强，因为因果报应丝毫不爽；慈悲喜舍最大，因为我们一生中离不开慈悲喜舍。我们人生犯的错误，只能等着因果报应。世界上什么最强？强中自有强中手。大家说“钢铁最强”，但是烈火可以熔化它；又有人说“大火最强”，但是用水就可以把它熄灭；也有的人说“太阳最强”，但是云照样可以把它遮住；暴风最强，高山可以抵挡它；高山最强，登山者也可以把它征服。最后别人说“死亡那是逃不过的，那是最强的，因为没人逃得过死亡吧”，但是学佛修心的人，心灵永远不会死亡，我们会寻找新的生命。学佛人最强的是毅力，很多佛友学到后来坚持不下去了，他就没有像金刚般若般的毅力。为什么会有人退转？因为他没有恒心，没有信心。学佛的人要找寻到一条解脱之道，所以我们不怕生死，有坚强的愿力，我们会越过困难，克服烦恼，走向未来。
学佛人首先要必须了解自我、了解因果。你连自己都不了解自己，你肯定会不了解因果，因为每一个人做任何的事情都是有因果的。所以我们经常说要了解人间一切的现象，就是了解自心。“这件事情可不可以做？这件事情我能不能做？”就是了解自己，然后了解自己的内心，这样就知道了“我这件事情可以去做，我用良心、本性来帮助别人”，然后就种了善因。如果这件事情在你的内心有问号，觉得“我能不能去做？”或者可以做、不能做，那么在你的内心就产生疑惑。当一个人有疑惑的时候，他就产生幻觉——虚幻之感觉，就会种上恶因，最后得到恶果。
所以要明心见性，就是要能够明白世界上一切的现象全部都是由自己内心所造，你到底想做什么样的人，你就会得到什么样的果报。你今天想做善良的人，你看到自己的佛性了，那么你就能得到佛性的回报；你如果今天对一件事情内心不清净，你就会活在虚幻中；如果你很明白地知道这件是善事，“我众善奉行，我的内心拥有佛”，你做出来的就是佛法和佛性。
转化自己的欲望很重要，在这个世界上有很多人一辈子都不知道怎么样转化欲望。举个简单例子，这个事情不是你的，你非要，你有这个欲望了，但是你要把它转化，怎么样转化？就是慢慢地用另外一种正确的、正能量的、明心见性的思维去考量所思维的这件事情，你会得到另外一个不同的解释。比方说，今天别人叫你去参加一个事情，这个事情可能对另外一个人会有伤害，你凭良心说“我是学佛人，不应该参加这种活动”，你的内心拥有了正能量，就转换思维，就把这个“想去看一看、想去了解一下”的欲望转换成“我们应该与人为善，不跟人家去结冤结仇”。就像小时候很多同学说“我们大家一起去对这个人进行攻击”，你因为有正能量、正思维，你就不会去参与。所以学佛人要懂得智慧的觉照，有智慧的人有觉悟，他能照亮所有的内心世界，他能知道哪些可以做，哪些不能做，这就是学佛人和不学佛的人的不一样。
学佛人拥有了正能量，就拥有了慧命和生命；如果一个人没有正能量，他就拥有了内心的孤独和郁闷。有些人一辈子感觉自己失去灵魂了，他碰到事情就难受，耳朵听不到佛音，眼睛被五欲六尘虚幻假相所蒙蔽，无法领悟，看不到佛法的光芒。很多人一辈子带着希望来到这个世界，他希望能够重新在这个世界上有一番作为，但是他忘记了，每一个人来到这个世界上都带有业障。他们来到这个世界，虽然带着希望，但是他们的业障很重，离不开自己的悲伤和忧愁。他们带着眼泪，带着自己不能达到的欲望离开了娑婆世界，因为他们没有修行，没有明心见性。不修行的人，每一天在幻想、幻觉中生活，每一天就是想象，时常幻想，在泡沫般的贪欲中杳无音信，自己的那些欲望、拥有的和失去的，包括曾经拥有的幸福和痛苦，都消失在空气中，承受着消失的痛苦。
我们现在每一个人，只要回想起过去的一些悲伤的事情，总是无限地惆怅。这些事情在我们脑海里好像发生过，又好像没有发生过，那就是因为失去了它，没有了，在心中才会产生虚幻的惆怅。不学佛，你永远活在自己内心肮脏的小生命中，也就是你自己拥有的一个小小的世界、一个小小的家庭、一个小小的人我是非中，从来不知道能够帮助到别人，从来不知道能够跳出三界。我们人在微尘的世界中，茫然得无法自救。有些人发生了事情，没有人可以倾诉，没有人可以说，因为他太不了解别人，他也怕别人不了解自己，所以他永远在痛苦中徘徊，最后他觉得这个世界是如此地冷漠。这就是他自己的小圈子，在他自己所拥有的他认为的人生王国中，失去了应有的智慧，在愚痴中，人生如梦幻泡影。
每一个人无论碰到什么事情，其实要懂得“受”——接受、承受。多少幸福的事情，也是受过了，多少痛苦的事情，也是受够了，永远是这个“受”字。佛法把“受”叫“已成念境”，就是已经成为一个意念的境界。我们一生走过了多少红尘路，我们一生做过多少惊天动地或者能够痛不欲生的事情，都是“已成念境”，就是一个念头，一个念头就是一个境界。佛教界讲“一念升天，一念下地狱”，想不通的念头让你下地 狱，想得通的念头让你升到天界。佛法界早就把这些虚幻的人生世界称为“往事不复见”，也就是过去的事情不会再给你重复看到了。大家想想是不是这样，小学的时候，现在还有这种感觉吗？中学时候的那些感觉，现在也没有了。我们曾经在家里、在父母亲身边的感觉，现在也失去了，一切不复重现。
师父要你们懂得，在生命中出现的不管善的、恶的，和你不喜欢的、喜欢的，所有的一切幸福和悲伤，你都无法去永远占有它，只是你的一个意念，只是一个“受”字，受过了就结束了，只能经历，不能占有。当你拥有这个世界上一切幸福的时候，那也只是一个“受一下”；当你痛苦的时候，也是咬咬牙“受一下”。因为我们是时间的过客，有首歌是《过客匆匆》，人来去匆匆，过客匆匆，总有一天，我们会和这个人世间所认为的痛苦告别，或者所认为的人世间的幸福，也会跟它告别。到了最后，佛法教导我们要放下一切，因为在这个世界上无所谓失去，我们只是经过而已。希望大家懂得人的一生亦无所谓得到，也无所谓失去，只是一种体验罢了。真正的学佛：碰到眼前的，好好地珍惜；对自己过去的东西，随缘放下；未来的、要来的事情，要坦然地面对它。诸法空相，幻化存真，这个世界一切都是虚空无相。
有时候接电话，很多佛友经常问师父“这个世界上什么最强？”人总是感觉到有一种最强的东西，可以打败世界上最弱的东西。记住了，因果报应最强，因为因果报应丝毫不爽；慈悲喜舍最大，因为我们一生中离不开慈悲喜舍。我们人生犯的错误，只能等着因果报应。世界上什么最强？强中自有强中手。大家说“钢铁最强”，但是烈火可以熔化它；又有人说“大火最强”，但是用水就可以把它熄灭；也有的人说“太阳最强”，但是云照样可以把它遮住；暴风最强，高山可以抵挡它；高山最强，登山者也可以把它征服。最后别人说“死亡那是逃不过的，那是最强的，因为没人逃得过死亡吧”，但是学佛修心的人，心灵永远不会死亡，我们会寻找新的生命。学佛人最强的是毅力，很多佛友学到后来坚持不下去了，他就没有像金刚般若般的毅力。为什么会有人退转？因为他没有恒心，没有信心。学佛的人要找寻到一条解脱之道，所以我们不怕生死，有坚强的愿力，我们会越过困难，克服烦恼，走向未来。
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