《宗镜录》告诉我们，什么叫开悟了？
《宗镜录》告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。
永明寿禅师《宗镜录》卷一：
“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
二、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
三、还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
四、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
五、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
六、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
七、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
八、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，--辩得真实否？
九、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
十、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否？
一个人到底悟了没有，前面这十个问题，可以作判断标准。
第一问，是明心见性的境界，于一切时，一切处，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看画图的颜色一样，与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗？
第二问，你碰到了人，碰到了事，或者别人当面妨碍了你，总之，逢缘对境包括很广，见色闻声了不动心，日常生活间，甚至晚上睡觉都能合于道，你做得到吗？
第三问，佛教的经典，《楞伽经、法华经》也好，《楞严经、六祖坛经》也好，拿过来一看，都懂了，听到最高明的说法也不怖畏，而且彻底的透彻明了，没有怀疑，你做得到吗？
第四问，所有的学人，拿各种学问问你，你能给予解答辩才无碍吗？
其余还有六问，大家可以自己研究。
... ...若这十个问题连一点都做不到，就不可自欺欺人，自以为是。有任何疑问都应到处向善知识请益，一定要到达诸佛祖师们的境界。祖师们所悟到的，你都做到了，才可以到绝学无疑之地，不须再学。“灰息游心”，妄想心都休息了。“或自办则禅观相应，或为他则方便开示”，到达大彻大悟后，或走小乘的路子，再转修四禅八定，证得果位，六通具足，三身具备，神通妙用，一切具足；或走大乘路子，为他人牺牲自我的修持，出来宏法。
《宗镜录》告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。
永明寿禅师《宗镜录》卷一：
“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
二、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
三、还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
四、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
五、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
六、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
七、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
八、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，--辩得真实否？
九、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
十、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否？
一个人到底悟了没有，前面这十个问题，可以作判断标准。
第一问，是明心见性的境界，于一切时，一切处，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看画图的颜色一样，与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗？
第二问，你碰到了人，碰到了事，或者别人当面妨碍了你，总之，逢缘对境包括很广，见色闻声了不动心，日常生活间，甚至晚上睡觉都能合于道，你做得到吗？
第三问，佛教的经典，《楞伽经、法华经》也好，《楞严经、六祖坛经》也好，拿过来一看，都懂了，听到最高明的说法也不怖畏，而且彻底的透彻明了，没有怀疑，你做得到吗？
第四问，所有的学人，拿各种学问问你，你能给予解答辩才无碍吗？
其余还有六问，大家可以自己研究。
... ...若这十个问题连一点都做不到，就不可自欺欺人，自以为是。有任何疑问都应到处向善知识请益，一定要到达诸佛祖师们的境界。祖师们所悟到的，你都做到了，才可以到绝学无疑之地，不须再学。“灰息游心”，妄想心都休息了。“或自办则禅观相应，或为他则方便开示”，到达大彻大悟后，或走小乘的路子，再转修四禅八定，证得果位，六通具足，三身具备，神通妙用，一切具足；或走大乘路子，为他人牺牲自我的修持，出来宏法。
《宗镜录》告诉我们，什么叫开悟了？
《宗镜录》告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。
永明寿禅师《宗镜录》卷一：
“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
二、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
三、还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
四、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
五、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
六、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
七、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
八、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，--辩得真实否？
九、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
十、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否？
一个人到底悟了没有，前面这十个问题，可以作判断标准。
第一问，是明心见性的境界，于一切时，一切处，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看画图的颜色一样，与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗？
第二问，你碰到了人，碰到了事，或者别人当面妨碍了你，总之，逢缘对境包括很广，见色闻声了不动心，日常生活间，甚至晚上睡觉都能合于道，你做得到吗？
第三问，佛教的经典，《楞伽经、法华经》也好，《楞严经、六祖坛经》也好，拿过来一看，都懂了，听到最高明的说法也不怖畏，而且彻底的透彻明了，没有怀疑，你做得到吗？
第四问，所有的学人，拿各种学问问你，你能给予解答辩才无碍吗？
其余还有六问，大家可以自己研究。
... ...若这十个问题连一点都做不到，就不可自欺欺人，自以为是。有任何疑问都应到处向善知识请益，一定要到达诸佛祖师们的境界。祖师们所悟到的，你都做到了，才可以到绝学无疑之地，不须再学。“灰息游心”，妄想心都休息了。“或自办则禅观相应，或为他则方便开示”，到达大彻大悟后，或走小乘的路子，再转修四禅八定，证得果位，六通具足，三身具备，神通妙用，一切具足；或走大乘路子，为他人牺牲自我的修持，出来宏法。
《宗镜录》告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。
永明寿禅师《宗镜录》卷一：
“设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。
一、还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
二、还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
三、还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
四、还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
五、还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
六、还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
七、还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
八、还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，--辩得真实否？
九、还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
十、还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否？
一个人到底悟了没有，前面这十个问题，可以作判断标准。
第一问，是明心见性的境界，于一切时，一切处，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看画图的颜色一样，与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗？
第二问，你碰到了人，碰到了事，或者别人当面妨碍了你，总之，逢缘对境包括很广，见色闻声了不动心，日常生活间，甚至晚上睡觉都能合于道，你做得到吗？
第三问，佛教的经典，《楞伽经、法华经》也好，《楞严经、六祖坛经》也好，拿过来一看，都懂了，听到最高明的说法也不怖畏，而且彻底的透彻明了，没有怀疑，你做得到吗？
第四问，所有的学人，拿各种学问问你，你能给予解答辩才无碍吗？
其余还有六问，大家可以自己研究。
... ...若这十个问题连一点都做不到，就不可自欺欺人，自以为是。有任何疑问都应到处向善知识请益，一定要到达诸佛祖师们的境界。祖师们所悟到的，你都做到了，才可以到绝学无疑之地，不须再学。“灰息游心”，妄想心都休息了。“或自办则禅观相应，或为他则方便开示”，到达大彻大悟后，或走小乘的路子，再转修四禅八定，证得果位，六通具足，三身具备，神通妙用，一切具足；或走大乘路子，为他人牺牲自我的修持，出来宏法。
一头病驴值50美元，有个犹太人却花100美元买了它，当所有人都笑他傻时，犹太人却笑而不语。一个月后，这个犹太人竟用这头病驴赚了1900美元，让众人大开眼界，这是怎么回事？
这个被人人骂傻地叫西蒙，他也算半个苦命人，老婆被别人跑了不说，就连仅剩的家产也被卷走，这真是哑巴吃黄连，有苦说不出。
这天西蒙闲来无事出来闲逛，看到一群人围着一头驴议论纷纷，西蒙好奇不已，便打着凑热闹的心走了过去。
原来是一个商人的驴病了，想要出手，但是旁边围观的人都说“一头生病的驴，比说白给我，就算50美元买走我都觉得亏”。
但谁知下一秒，人群中一个声音说：“100美元，把这头驴卖给我吧。”
此人正是看热闹的西蒙，商家见此连忙答应，而旁边的人都说“这人时不时脑子进水， 居然稀罕一头病驴”“我看他就是地主家的傻儿子”......
对于他们的闲言碎语西蒙并没有理会，而是自顾自地交钱，然后牵着驴往家里走。
用100美元买一头病驴，难不成西蒙是真的被气傻了？事实并非如此，西蒙是想靠此绝地逢生，重新来过。
隔天鸡未鸣，天未亮，西蒙就拿着东西，牵着买来的病驴就往城里的早市上赶。
到达目的地之后，西蒙就把准备好的纸箱、纸片拿出来，然后扯着嗓子喊道：“走过路过的朋友们不要错过，抽奖获驴，2美元一次，机会难得......”
很快西蒙周围围满了人，他们纷纷问道“2元就有机会获得一头驴？真的假的？”“抽奖里面会不会全是空奖”“还有这种好事情?”......
西蒙猜到不少人会有质疑的声音，于是便从纸箱里拿出一个卡片然后清楚地写上“驴”字，之后再放回纸箱，这一举动直接得到了在场人们的信任。
他们纷纷拿出2美元抽奖想要立即购买，而西蒙说：“每个人买的卡片上都会写上名字，然后放到我这里，等2小时后统一开奖。”
对此众人并没有什么异议，之后便开始了消费模式，也有人为了更大几率抽到，还会买3张，4张，5张......
很快，不到两个小时的时间，西蒙那1000张卡片全部卖完。之后就到了激动人心的时刻，西蒙开始一一开奖，最后宣布：“恭喜XXX女士获奖。”
西蒙当着众人的面将身后的驴交给这位女士，而其他人也都纷纷失望散去，但他们并未多说什么，毕竟仅仅2美元没他们来说就如同玩了一次刺激游戏。
而西蒙就不同了，积少成多，他靠着这次抽奖赚了2000美元，之后减去买驴的100美元，还有1900美元。
不得不说西蒙此举是真的厉害，借用人类贪小便宜的弱点，并结合市场上买卖彩票的方式赚钱。
以上故事是真实存在的，它就来自于《塔木德》中，这本书说犹太人从不会放弃任何一个赚钱的机会。
说起犹太人，我相信在多数人眼里，他们已经和精英、富豪挂上了钩，比如人人皆知的爱因斯坦、现代艺术创始人毕加索icon、石油大王洛克菲勒、股神巴菲特等等。
而犹太人之所以成功，大部分功劳都是因为《塔木德》这本书，就像爱因斯坦曾说的：“人类的智慧在犹太人的脑子里，而犹太人的智慧来自《塔木德》。”
这句话并没有错，就像以上的“卖驴思维”，它就告诉我们，在犹太人的思想里没有太多束缚、条条框框，他们总是敢于做，敢于想，敢于冒险。
同时，在犹太人看来，一切事物都是有发展变化的，若是都循规蹈矩，那么就会闹出“刻舟求剑”的笑话。
有句话说得好“创新者生，墨守者死”，世界万物都在变化，人们的思想也应如此。
在犹太人看来，想要赚钱有很多路，靠人靠物靠资源，巧妙的运用才会更快的走向财富之路，打开成功的大门。
石油大王洛克菲勒也说过：就算把我丢在沙漠里，只要有一个骆驼商队经过，我就可以发展成为一个经商大国。
《塔木德》这本书凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，是10个世纪中，2000多名犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族经商、处世的导航图。#好物推荐##好物种草企划#
同时也囊括了科学教育，思维模式，经商之道，哲理文学，甚至还包括了为人处事等多方面的知识，足以让你终身受益匪浅。
因为犹太人一直坚信，智慧才是最大的财富。据说为了让他们的后代能够有兴趣阅读，他们会在《塔木德》这本书上，滴一两滴蜂蜜，让孩子去舔书本，从而提高他们对于阅读的兴趣！
如果您对当前生活状态不满意，如果您渴望获得财富、成功，如果您觉得自己缺乏赚钱思维，那么，推荐您好好看看这本《塔木德》，从那些成功的犹太人经商案例中，将思维彻底打开，找到适合自己的逆袭之路！
感兴趣的朋友点击下方链接即可购买
https://t.cn/A6St17Iv
这个被人人骂傻地叫西蒙，他也算半个苦命人，老婆被别人跑了不说，就连仅剩的家产也被卷走，这真是哑巴吃黄连，有苦说不出。
这天西蒙闲来无事出来闲逛，看到一群人围着一头驴议论纷纷，西蒙好奇不已，便打着凑热闹的心走了过去。
原来是一个商人的驴病了，想要出手，但是旁边围观的人都说“一头生病的驴，比说白给我，就算50美元买走我都觉得亏”。
但谁知下一秒，人群中一个声音说：“100美元，把这头驴卖给我吧。”
此人正是看热闹的西蒙，商家见此连忙答应，而旁边的人都说“这人时不时脑子进水， 居然稀罕一头病驴”“我看他就是地主家的傻儿子”......
对于他们的闲言碎语西蒙并没有理会，而是自顾自地交钱，然后牵着驴往家里走。
用100美元买一头病驴，难不成西蒙是真的被气傻了？事实并非如此，西蒙是想靠此绝地逢生，重新来过。
隔天鸡未鸣，天未亮，西蒙就拿着东西，牵着买来的病驴就往城里的早市上赶。
到达目的地之后，西蒙就把准备好的纸箱、纸片拿出来，然后扯着嗓子喊道：“走过路过的朋友们不要错过，抽奖获驴，2美元一次，机会难得......”
很快西蒙周围围满了人，他们纷纷问道“2元就有机会获得一头驴？真的假的？”“抽奖里面会不会全是空奖”“还有这种好事情?”......
西蒙猜到不少人会有质疑的声音，于是便从纸箱里拿出一个卡片然后清楚地写上“驴”字，之后再放回纸箱，这一举动直接得到了在场人们的信任。
他们纷纷拿出2美元抽奖想要立即购买，而西蒙说：“每个人买的卡片上都会写上名字，然后放到我这里，等2小时后统一开奖。”
对此众人并没有什么异议，之后便开始了消费模式，也有人为了更大几率抽到，还会买3张，4张，5张......
很快，不到两个小时的时间，西蒙那1000张卡片全部卖完。之后就到了激动人心的时刻，西蒙开始一一开奖，最后宣布：“恭喜XXX女士获奖。”
西蒙当着众人的面将身后的驴交给这位女士，而其他人也都纷纷失望散去，但他们并未多说什么，毕竟仅仅2美元没他们来说就如同玩了一次刺激游戏。
而西蒙就不同了，积少成多，他靠着这次抽奖赚了2000美元，之后减去买驴的100美元，还有1900美元。
不得不说西蒙此举是真的厉害，借用人类贪小便宜的弱点，并结合市场上买卖彩票的方式赚钱。
以上故事是真实存在的，它就来自于《塔木德》中，这本书说犹太人从不会放弃任何一个赚钱的机会。
说起犹太人，我相信在多数人眼里，他们已经和精英、富豪挂上了钩，比如人人皆知的爱因斯坦、现代艺术创始人毕加索icon、石油大王洛克菲勒、股神巴菲特等等。
而犹太人之所以成功，大部分功劳都是因为《塔木德》这本书，就像爱因斯坦曾说的：“人类的智慧在犹太人的脑子里，而犹太人的智慧来自《塔木德》。”
这句话并没有错，就像以上的“卖驴思维”，它就告诉我们，在犹太人的思想里没有太多束缚、条条框框，他们总是敢于做，敢于想，敢于冒险。
同时，在犹太人看来，一切事物都是有发展变化的，若是都循规蹈矩，那么就会闹出“刻舟求剑”的笑话。
有句话说得好“创新者生，墨守者死”，世界万物都在变化，人们的思想也应如此。
在犹太人看来，想要赚钱有很多路，靠人靠物靠资源，巧妙的运用才会更快的走向财富之路，打开成功的大门。
石油大王洛克菲勒也说过：就算把我丢在沙漠里，只要有一个骆驼商队经过，我就可以发展成为一个经商大国。
《塔木德》这本书凝聚了犹太民族历史与文化的智慧，是10个世纪中，2000多名犹太学者的心血结晶，是整个犹太民族经商、处世的导航图。#好物推荐##好物种草企划#
同时也囊括了科学教育，思维模式，经商之道，哲理文学，甚至还包括了为人处事等多方面的知识，足以让你终身受益匪浅。
因为犹太人一直坚信，智慧才是最大的财富。据说为了让他们的后代能够有兴趣阅读，他们会在《塔木德》这本书上，滴一两滴蜂蜜，让孩子去舔书本，从而提高他们对于阅读的兴趣！
如果您对当前生活状态不满意，如果您渴望获得财富、成功，如果您觉得自己缺乏赚钱思维，那么，推荐您好好看看这本《塔木德》，从那些成功的犹太人经商案例中，将思维彻底打开，找到适合自己的逆袭之路！
感兴趣的朋友点击下方链接即可购买
https://t.cn/A6St17Iv
✋热门推荐