见过死亡，才会更怕死亡；经历过生死，才会更加珍惜生命的可贵；人的一生，30000多天，人说一生不能碌碌无为，可是大多数的人生，能够碌碌无为，健康快乐已是足矣。十八岁我们曾经害怕失去的，害怕错过的，往往都会错过。二十岁我们以为三十而立，到了三十，一定会有所作为，然而到了三十，却发现在，三餐四季才是人生美事。
原以为近距离看到棺材，看到撕心裂肺，会害怕，原来，真正见过，竟是这么淡然，起灵的那一刻，我看到一群无亲无故的老人，默默流泪，大抵是近邻，亦或是感同身受，那默默抹去的不知是悲伤，还是恐惧，站在人群中，冷风拂过，我心波澜。
生老，病死
健康，长寿
珍惜，真爱

#为然——2017[超话]##禅话人生##佛心慧语# [喜]如果你自己强大地像一座山一样，别人再怎么打击，也不能撼动你分毫[心][心][鲜花][鲜花]

好多人都这样认为：人生最大的敌人是跟自己过不去，严重的伤害过自己的人，也就是自己的仇人。其实不然，如果你能够弄清楚事实的真相，就不难明白，一生当中所有遭遇的恶缘，都是自己往昔欠下的债，是自己的因果，怪不得别人。所以说，人生最大的敌人就是自己。只有放下仇恨，使自己成为一个忍者、仁者，才能化解宿世恩怨，成为真正的强者。仁者无敌！ https://t.cn/z8AUNSy

安贫乐道，人一旦真正追求精神上的需要，必然忽略物质上的需要。这种精神层面的享受35岁之前罕有人追求，达不到这个高度。40岁之前能有这个觉悟实属不易，也是凤毛麟角。50岁之前能知道物质几乎一点都不重要，而精神上的“清欢”即无喜无忧地淡淡喜悦之态，也是极少数人能够达到。而那些一生只知道挣钱的人，甚至挣钱还挣得很辛苦的人，连动物都不如了。
李叔同才华横溢，在俗世中耀眼生辉，却陡然遁入空门，估计没有几个人能理解。普通人乐于挣钱，然后花天酒地吃喝玩乐。层次稍高一点的人，也许还要挣钱，但快乐已不在消费花钱上，如钓鱼、探险、攀岩、徒步，只是喜欢，从中获得莫大快乐。层次再高一点的人，就不是从具体的行为中获得快乐了，主要是通过看和听，这需要有一定的抽象欣赏能力，如把玩艺术品，听音乐。注意这里说的音乐不是歌曲。而李叔同是艺术、音乐的创作者，既然都创作了，更不要说欣赏能力了。李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。李叔同为什么要出家？说白了就是俗世间的东西都“玩烂了”，已经到了顶峰。再玩就只能脱离俗世生活。
俗世生活的最底层就是挣钱为主要生活，接着是至少不把主要精力用在挣钱上，追求自己的快乐，仍然是具体的行为。再然后是抽象的需要一定动脑能力的行为。再然后就不是俗世生活了，是以精神为主的灵性生活了。灵性生活与俗世生活最大的区别是完全用不着钱。如古代真正的和尚，出门在外靠化缘，只是要一口吃的，不需要其他，更不需要钱。一定不能要钱，因为钱可以买很多东西，但和尚除了食物什么都不需要，有了钱只会影响修行。灵性生活与俗世生活的第二大区别是物质上完全不追求，只需要食可果腹衣能蔽体，再多一点吃饱穿暖足够了。剩下的全部是在精神之中了，也就是灵性生活。

灵性生活也有高低之分。低层次的灵性生活叩问各种精神上的问题，得到答案获得精神上的安宁。高层次的灵性生活接近于死，老僧入定，闭关修炼，植物人，表面上看着和死的一样，灵魂出窍了，只剩肉体，不过这个肉体不是尸体。如果是尸体就真死了，所以才说是接近于死。李叔同只怕遁入空门后也只是在灵性生活的低层次上，因为看其介绍还是各处走动讲经和整理经案。高层次的灵性生活在俗世普通人看来已经无法接受了，和个死人一样，还有什么意思？夏虫不可语冰，俗世生活中的人又怎么可能理解灵性生活中的人？ https://t.cn/z8UOagM